Три кита. Нам нужно видеть горизонт…

© Владимир Кондратьев, 2020

ISBN 978-5-4498-4924-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Поэт и философ понятия такие же не неразделимые, как чувство и разум. Поэтому у поэта всегда два лица. Ещё лучше, когда их три, но это случается крайне редко. А если это всё-таки случится, тогда поэт сможет найти применение своего внутреннего в материальной повседневной жизни. Власть поэта над людьми намного больше, чем у обычного человека. Особенности ума помогают мыслить нестандартно. И если он сможет применить всё это на практике, то он будет созидать, меняя весь мир вокруг.

Но если лицо одно, тогда… тогда поэт, желая только славы, может стать разрушителем…

В наше время поэт-мыслитель встречается редко. Везде преобладает интеллект, оттесняя на задний план разум. Понятие «практичность во всём» давно вытеснило на задний план понятие «сердца и души». И на первом плане всегда только расчёт, а не духовное общение.

«Сила интеллекта измеряется деньгами, а сила разума – делами».

И даже в храмах, наедине, встречаясь с Богом, многие считают, как деньги, свои грехи и заслуги и получают взамен, вместо очищения и прощения, только постоянное чувство вины и бессилия. Итак, всё дальше отдаляясь от своего естества и ослабляя внутренние силы, люди теряют веру в себя, становясь пассивными и безвольными.

Поэт и философ, как Чувство и Разум, всегда должны быть впереди в самом себе. Внешний мир – это отражение внутреннего, и спасая себя, спасаешь всех, кто тебя окружает.

«Если правда, что истинная любовь делает поэтом, то это значит, что она делает Творцом и, следовательно, поднимает на новые ступени бытия, где воплощаются новые идеи, смыслы, ценности», – Б. П. Вышеславцев, русский философ и религиозный мыслитель, профессор Московского университета.

ИСТИНА

О счастлив тот, кому дана отрада —

Надежда выбраться из непроглядной тьмы.

Что нужно нам, того не знаем мы,

Что знаем мы, того для нас не надо.

«Фауст» Гёте.

Люди увлечены многообразными знаниями – они бесчисленны и бесконечны. Мир полон узконаправленными специалистами, ничего не смыслящими в целом. Всё очень быстро меняется и усложняется, удаляясь друг от друга и теряя взаимосвязь. Наше развитие сейчас напоминает взрыв, после которого останется только воронка, на месте знаний наших предков. Мы стремительно теряем связь с прошлым и лишаем себя будущего, в котором нас ждут одни руины. Как пример, числа, которыми мы пользуемся каждый день. Количественные свойства числа известны каждому, и бесконечны его применения, качественное же значение мало кому знакомо и практически сейчас не применяется нигде. И никто не задумывается почему… Более того, никто просто уже не знает, что это когда-то было и что это была связь и язык общения с невидимым миром. Кому-то выгодно, чтобы невидимый мир чувств, полный энергий, был скрыт от наших глаз…

«Я уже не раз писал о том, что нам нужны новые смыслы, или, точнее – нужно радикальное переосмысление прежних смыслов. Трагичность состоит в том, что процесс переосмысления должен идти в очень широком, невиданном доселе ракурсе. Готовы ли мы к этому?» – В. В. Налимов, советский и российский математик и философ, профессор МГУ.

Нам нужно начать изучать и практически применять наследие прошлого, соединяя их с новыми знаниями в настоящем, а затем творческим усилием продолжить это наследие в будущем.

И начать лучше всего с самого начала – знаний, лежащих в основании фундамента нашего мира.

«Истина рождается как ересь и умирает как банальность», – Гегель – немецкий философ.

ЗНАНИЯ:

прошлого – мир плоский остров и стоит на трёх китах;

настоящего – содержание мира двойственно, основа его троична.

«Истина не требует доказательств, это от неё их всё время требуют».

Одни познают мир через стёклышко телескопа, разглядывая звёзды на небе; другие разглядывают мир под ними через дно стакана; а третьи… третьи ищут весь этот мир в себе, на дне своей души.

«Мы не можем познать этот мир путём чувственного восприятия – всё, что мы вокруг видим, есть наше собственное создание, продукт познающего субъекта», – Кант — немецкий философ.

Органы чувств – плохие помощники в процессе познавания. Более того, опираясь на них в создании представления об окружающем мире и не понимая основы этого мира, мы и создаём тот хаос, который множится с каждым днём вокруг нас и грозит катастрофой всему живому на планете. Единственным помощником в этом может быть только разум – внутреннее мышление обладающее знаниями.

«Диалектика есть просто глаза, которыми философ может видеть жизнь».

«Диалектика – логическое конструирование (конструирование в памяти) бытия, рассматриваемого в его смысле», – А. Ф. Лосев – философ, антиковед, филолог, писатель.

Вы когда-нибудь задумывались, как окружающий мир входит в нас?

Нет?!

Ну давайте попробуем вместе – диалектика не такая страшная штука, как может сначала показаться.

Так что не бойтесь! Не поддавайтесь своим страхам и неуверенности – у нас ведь есть целая жизнь, чтобы во всём разобраться. И мы в этой жизни не просто случайные гости… Отбросьте всё и займитесь логическим конструированием символики бытия. Оно способно помочь нам во всём разобраться!

Логическое конструирование символики – это философское осмысление символов и образов. Инструментом этого является поэзия, пробуждающая внутреннее мышление. Дело в том, что символизм и образность напрямую, без искажений, через внешнее мышление входит во внутреннее.

Философская поэзия или диалектика в стихах – это то, что мы будем использовать в своём логическом конструировании символики бытия.

«Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах. Он не получит её по-другому», – Апокриф от Филиппа — апостол, ученик Христа.

Сначала мир входит к нам через наши внешние детекторы – глаза, уши, нос и т. д. Затем рождается символ на границе внешнего и внутреннего мышления (ощущение/восприятие) – обработанная информация того, что дают нам наружные детекторы. А уж только потом может появиться образ во внутреннем мышлении, завершая процесс познавания в совокупности понимания символа и образа. И это только при условии наличия внутреннего мышления. Лишь только оно способно создать правильный образ и распознать его. Те же, кто не располагают этим самым внутренним потребляют только внешнее – постоянно мелькающие символы, со всех сторон назойливо лезущие в наши внешние детекторы.

Символ – это материальное отображение образа.

Образ – отражение символа в чувствах и ощущениях внутреннего мира.

Символ и образ – это порождение нашего ума, отображающего истинный мир при помощи совокупности мышления внешнего и внутреннего.

Так складывается в нас знание о внешнем мире, которое и определяет наше восприятие его и отношение к нему.

Уже из этого видно, что все мы должны по-разному воспринимать внешний мир и уровень нашего знания о нём зависит от многих факторов. Чуткость органов осязания у всех разная, восприятие тоже. Одни люди более мягки и чувствительнее внутренне, и другие более грубы и чёрствы. И уж тем более символизм у всех разный – он напрямую зависит от уровня развития. Это мы пока говорим только о знании внешнего мира с его внешней стороны — грубое его восприятие. Раздражение органов ощущения нашего организма даёт только эти знания. Оно не даёт знания самого себя и тем более не даёт знания самого факта знания внешнего мира и факта знания самого себя.

Ощущение — это и есть непреодолимая преграда для большинства людей на пути осознания себя и всего иного как факта. Оно-то и создаёт вокруг нас мир иллюзий и даёт знание себя и всего иного без знания факта этого знания, что и приводит к тому, что всё это сливается в сознании, превращая всё вокруг в хаос, порождающий растерянность и не способность сформировать целостную картину мира. Но ключ к этому (созерцание и концентрация) в нас, надо только учиться думать и размышлять. Как писал доктор Папюс, французский оккультист, в «Практической магии»: «Размышление есть работа мысли, оно есть путь к развитию скрытых способностей человека, в числе которых находятся экстаз и творчество». И именно поэзия помогает правильно раскрыть перед нами образность при помощи слова.

«Поэт носит свой мир с собою: мечтами своими населяет он пустыню, и когда говорить ему не с кем, он говорит сам с собою», – П. А. Вяземский – русский поэт, литературный критик, государственный деятель, действительный член Академии Российской, близкий друг и постоянный корреспондент А. С. Пушкина.

Поэзия

«Я полагаю, нематериальное сознание более истинным, чем сознание материальное, ибо в первом я знаю всё сокрытое от меня во втором, и при этом могу пользоваться и знанием разума о материи», – Шри Ауробиндо – индийский философ и поэт.

Исходя из вышесказанного, нам придётся опираться только на собственное сознание.

«Ум настолько силён и упрям, что иногда он побеждает разум, который по своей природе предназначен управлять умом. Сдерживать ум труднее, чем сдерживать порывы ветра», – так учит восточная мудрость.

Нашу мысль внешнего мышления постоянно тянет опираться на бытие и оперировать его нерушимыми понятиями фундаментальной общепринятой науки в попытке созерцать смысл.

Но увы, чистая логика и терминология официальной науки в этом созерцании бессмысленна. Наука забита «под завязку» интеллектуалами, которым по большому счёту нечего сказать, но которые изо всех сил стремятся стать настоящими учёными. Их язык изложения давно потерял простоту и ясность. Как только они выходят за порог собственного дома, они тут же чудесным образом меняются, превращаясь в человека бездушного, нечленораздельно изъясняющегося.

Дело в том, что их официальный язык больше похож на абстрактные труднопроизносимые звуки, потерявшие всякий смысл. И это понятно – простота и ясность разоблачила бы бессодержательность всего того, что они делают. Интересно, чтобы о них сказали в их собственном доме жёны, услышав следующее: «Дорогая, не дискурсивный и маниакальный характер экспансии наших детей в школе не даёт двояко-однозначного соответствия между их нелинейными инверсивными связями и многофункциональным индифферентно многомерным внутренним катализом. А масштабная симметрия и трансверсальность поведения заставляют нас выйти из логики исключительно среднего и подталкивают к тому, чтобы отказаться от триангулярно коллапсирующего эгобинаризма, который мы не принимаем». Я думаю, через несколько часов такого общения их домашние вызвали бы уже врачей из психушки.

Вот парадокс: дома их бы считали безумными, а на работе их награждают научными званиями, да ещё и деньги не малые платят. Одним словом, сплошное словоблудие… Но зато какой стиль! Напоминает самодовольную, надменную поступь, исполненную чванства… маниакально довольной собой кривляющейся обезьяны.

Мысли, сбивчивые и запутанные по причине глупости, лучше всего выражать преднамеренно неясной прозой. Так, по крайней мере, за умного сойдёшь. А разум, по их мнению – наивный предрассудок. Конечно, и там есть нормальные люди, но они вынуждены подстраиваться под это словоблудие, иначе будут лишены своих званий и финансирования.

«Долг учёных не объяснять мир, а наоборот, всячески доказывать нам, что объяснить мир это что-то невозможное», – эту мысль высказал один из персонажей книги «Атлант расправил плечи» писательницы Айн Рэнд. Не могу с ним не согласиться. Все действия нашей науки направлены на то, чтобы запутать всё и превратить знания об окружающем мире в нечто не доступное для людей.

«Хотя я влюблен в науку, меня не покидает чувство, что ход развития естественных наук настолько противостоит всей истории и традициям человечества, что наша цивилизация просто не в состоянии сжиться с этим процессом», – так заявил немецкий физик-теоретик Макс Борн – немецкий физик-теоретик, один из создателей квантовой механики, без которой было бы невозможно и развитие компьютерной технологии.

Нам необходимо самим во всём разобраться, на науку надеяться бессмысленно, и в этом нам поможет разумно логическое конструирование символики бытия. Это и есть Истина и разумный подход – использовать только доступные для нас методы познания внешнего мира и понятную терминологию.

Истина, в переводе с греческого, имеет буквальное значение: неизбежное, незабываемое, вечное. А Вечность, как известно, не принадлежит этому тленному миру. Она нечто не подвластное людям, и её нельзя просто так взять и исказить, исходя только из чьего-то гипертрофированного мироощущения. Истина — это путь в энергоинформационном пространстве Вечности. Она сливается с ней, образуя целостность и неделимость в нашем понимании, которая примирила оба высказывания прошлого и настоящего об одном и том же. И оба они являются неотъемлемой составляющей нашего мира, сформулированное каждое в своё время.

В прошлом Бог как высшая сила всегда стоял на первом месте. Поэтому и образ такой непривычный для нас – мир как остров на трёх китах.

В настоящем Бог всегда где-то в конце – мы вспоминаем о нём только от безысходности. От этого и полное отсутствие символизма и образности, один голый расчёт – суть мира двойственна, а основа троична.

«Религия и наука нисколько не исключают друг друга, как это полагали раньше и чего боятся многие наши современники; наоборот, они согласуются и дополняют друг друга…

Обе – религия и естественная наука – требуют для своего обоснования веры в Бога, но для первой (религии) Бог стоит в начале, для второй (науки) – в конце всего мышления. Для религии Он представляет фундамент, для науки – венец разработки миросозерцания.

Однако признание подобной точки зрения с неизбежностью влечёт за собой определённые решения морально-нравственного характера. Быть может, именно страх перед этими решениями как раз и является главной причиной того, что, несмотря на очевидность имеющихся данных, многие учёные до сих пор предпочитают нести в себе вместо образа Бога образ обезьяны?» – Макс Планк – выдающийся физик современности, лауреат Нобелевской премии, основоположник квантовой физики.

Мой язык дальнейшего повествования, которым я попытаюсь объяснить эти понятия, будет простым, и состоять он будет из слов и чисел, точнее из качественного значения простых чисел и из прозы и стихов, выраженных словом, – в них точно удастся избежать таких текстов, где понятны буквально несколько предложений, да и те только в сносках.

«Раз Бог наделил каждую крупицу Своего творения смыслом, значит, этот смысл можно постичь», – так думали наши предки. Создание алфавита и изобретение чисел они приравнивали к творению мира. Все формы, существующие в естественном или сверхъестественном мире, подчинены определенным словам и числам, открывающим нам смысл. Слово и число – это в принципе одно и то же. Раньше буквы заменяли числа и числа заменяли буквы, и даже стихи писали числами, читая их как буквы.

«Бог словом и десятью числами создал весь мир…» – не помню где, но где-то я слышал или читал эту фразу.

В начале было слово,

и Слово было у Бога,

и Слово было Бог.

Ин. 1; 1

Свет и тьма, тени и полутона из смысла и бессмыслия. Чтобы пришло истинное понимание этого, нужно добиться чистоты созерцания, полного совпадения сознания и предмета созерцания – слова.

Смысл есть смысл, и в нём нет незаконченности, в нём не может быть необоснованного в смысловом отношении чего-либо. Отсутствие смысла в слове — это только лишь наше непонимание законов окружающего нас мира.

Слово — как айсберг над водой: в физическом мире только маленькая его часть, которую мы ощущаем только «сверху», с поверхности, его примитивнейший смысл для ограниченного сознания.

В глубине, в энергийном мире, лежит основная часть смысла, которую мы можем познать «снизу», фиксируя прежде всего смысл звуков, а уж потом проникаем глубже, разобравшись в образе, что они с собой несут.

Эту глубинную часть смысла, скрытую от нашего восприятия, можно сравнить с живым организмом цветущего дерева. Кто-то срубил это дерево и распилил его на брёвна и доски, а из них, в свою очередь, наделал кучу разных предметов: столов, стульев, шкафов и скамеек. И вот теперь они подчинены какой-то внешней цели в физическом мире, зачастую ненужной и надуманной, объединены каким-то внешним механическим смыслом и в своей повседневной жизни не имеют ничего общего друг с другом, в лучшем случае просто находясь рядом в одной комнате. Это и есть маленькая часть айсберга на поверхности… А ведь когда-то они были одним целым, единым живым организмом, растущим и развивающимся — стремящимся к свету. Но даже и теперь эти частички продолжают оставаться единым живым деревом где-то глубоко-глубоко внутри. И все это чувствуют, каждый может легко это определить, просто коснувшись предмета. И этого легкого прикосновения достаточно, чтобы отличить дерево от металла!

Человек не может полностью ощутить смысл событий и суть вещей, используя только свои органы ощущения. Он может лишь вникнуть в них, используя свои знания, и, таким образом, изнутри осознать их. Поэтому во все времена целью всех просветителей была передача каждому желающему средств самопросвещения – истинных знаний. И для этого каждый сам должен проделать этот Путь, для овладения ими. Потому-то и нужен Путеводитель, помогающий приблизить своё понимание к тому, что невозможно увидеть из-за собственного несовершенства. Это поможет изменить себя. А изменив себя, сможешь получить правильное представление об окружающем мире, узнать правду о нём и открыть в себе другой мир – берег на другом краю моря – моря своей души…

«У нас не хватает силы характера, чтобы пойти за рассудком», – Ларошфуко, французский писатель и философ XVII века.

О простом и сложном