Внутренний компас души. (Практикум по развитию интуиции)
- -
- 100%
- +
Естественно, умение правильно поступать в той или иной ситуации не приходит по желанию. Необходима практика, осознанное, но осторожное, созерцательное, присутствие в эпицентрах подобных разборок. А тренировочного материала вокруг – хоть отбавляй. И только от нас зависит, насколько удачно, а главное, без ущерба для себя и окружающих, мы будем проходить подобное обучение. Как говорится, глупый пользуется лишь интуицией. Умный – только рассудком. А мудрый – и тем, и другим в равной степени.
Закономерен вопрос: так ли уж позарез нужно нам полное соприкосновение с проблемой, личное погружение в конфликтную обстановку? Не лучше ли заучить теорию, благоразумно постоять в стороне и всё усвоить? Распространённое заблуждение. Оно формируется из неправильной трактовки самого понятия «созерцание».
К сожалению, многие из начинающих интуитов ошибочно полагают, что, пассивно занимаясь развитием своей интуиции, безучастно наблюдая, получают какую-то новую способность вдобавок к тому, что у них уже есть. Но это не так и никакой «волшебной палочки» при прежнем контуре привычек и шаблонов они не приобретут. Уже для одного того, чтобы раскрыть интуитивные возможности, необходимо кардинально поменяться внутренне, пересмотреть многие свои предубеждения, безжалостно трансформировать систему взглядов на себя и окружающее. То есть изменить прежний рисунок личности и её психологических реакций. И в дальнейшем оставаться таким. Ведь, согласитесь, не сможет легкоатлет рекордно пробежать стометровку, пока не улучшит схему тренировок, распорядок дня, режим питания, пока, в конце концов, не поверит в то, что может сделать это. Преобразиться должно почти всё. Увы, выход из консервативной «зоны комфорта» – плата за новые таланты.
Теоретик может рассуждать о чём угодно. Но дальше умопостроений он не пойдёт и уж тем более вряд ли добьётся каких-либо существенных результатов. Настоящий практик, соблюдая здравую осторожность, обязательно попробует испытать задуманное лично, получить реальные навыки, даже в тех областях знаний, где он может почувствовать себя неуютно и удовольствия предполагается мало.
Как считает американский психолог Гай Клакстон, «быть мудрым означает обладать широким и хорошо развитым спектром путей познания и уметь в зависимости от ситуации пойти по нужному пути. Умение рассуждать логически, думать ясно – несомненно, элемент мудрости, однако этого недостаточно. Многие неразумные решения были приняты умными людьми. Нужно уметь через поры впитать в себя опыт из сложных областей, таких как человеческие отношения, извлечь едва уловимые, случайные схемы, которые этот опыт скрывает. И чтобы сделать это, следует терпеливо, не зацикливаясь на понимании, проявить внимание к целому ряду ситуаций. Надо избегать соблазнов лишить опыт возможности научить нас». (Гай Клакстон «Развитие интуиции. Как принимать верные решения без сомнений и стресса»)
Перейдём и мы к практической части. По сфере применения интуицию можно разделить на личностную и социальную. По большому счёту, обе они относятся к нашей способности наблюдать, фиксировать незаметные на первый взгляд детали, анализировать обнаруженное. Первая, личностная интуиция, касается исследования отдельных объектов, их качественных характеристик и способа проявления. Проще говоря, того, как мы воспринимаем информацию об одиночных целях.
При подготовке к данному упражнению необходима помощь напарника или любого человека, согласившегося сыграть с Вами в необычную игру. Ему нужно подготовить заранее фрагменты фотографий людей (можно изображения отдельных частей тела), которые выполняют какое-либо действие. По фотографии не должно быть понятно, чем занимается объект и кто это. Ваша задача: догадаться об образе деятельности изображённого на фото человека, профессии, а если зафиксирована известная личность – его характере и судьбе. Важную роль в этом процессе может сыграть наблюдательность, внимание к деталям и умение анализировать полученную информацию.
В чём заключается тренировка по социальной интуиции? Здесь необходимо созерцать и воспринимать не отдельные объекты, а целые их соединения. Вновь, прибегнув к помощи напарника, попробуйте себя на предвидение в общественном поведении. Теперь Вам придётся рассматривать фрагменты фотографий или видео, по которым нужно догадаться о виде работы группы людей, изображённых там, об их профессии или чертах личности, о месте события, о возможном развитии ситуации и связи объектов между собой. Здесь также не помешает анализ увиденного, умение мысленно продолжить начатые движения, понимание принципов социального взаимодействия.
Благоприятные обстоятельства для практики представляются и в реальной жизни. Вспомните, почти всегда в любом коллективе можно ощутить его общий настрой, микроклимат, взаимоотношения, атмосферу – гнетущая она, нейтральная, деловая или радостная. Бывало такое? Естественно. Попав в такое объединение впервые, также попробуйте определить соподчинённость его членов, их круг обязанностей, общественный продукт или услуги, производимые ими.
А о характере, образе деятельности и эпизодах жизни отдельного человека можно попробовать догадаться в разговоре со случайным попутчиком, используя только косвенные вопросы. Правда, расспрашивать об этом следует ненавязчиво, в игровой или шутливой форме, чтобы собеседник раскрылся и был искренен с Вами. Не каждому по душе быть объектом чьих-то исследований. После этого допускается задать несколько прямых вопросов, чтобы подтвердить свои выводы.
Напоследок опробуем ещё одно упражнение. Посмотрите какой-либо неизвестный Вам художественный фильм, где герои-антагонисты (противоположные друг другу по характеру и поведению) общаются между собой, и в то же время выключите звук. Попробуйте догадаться, о чём говорят персонажи фильма, что они чувствуют, какие эмоции проявляют. По мимике, жестам и движениям тела нужно составить их комплексный портрет, предположить дальнейшие действия, предугадать само развитие сюжета.
Данное упражнение способствует приобретению навыков созерцательной отстранённости и анализа наблюдаемой ситуации, исключив при этом отдельные отвлекающие обстоятельства.
Упражнения для самостоятельной проработки
Тренировка состояния отрешённости
1. Выберите для себя что-либо, какую-нибудь ситуацию, которая раздражает, вызывает неприятие. Постарайтесь внутреннее принять её, а в дальнейшем – пропустить сквозь себя, не задерживая и не реагируя.
2. Воспринимайте происходящее, как некую игру с распределёнными ролями, наблюдайте за действиями участников ситуации и пробуйте проанализировать мотивы их поведения.
Тренировка личностной интуиции
1. Попросите напарника подготовить заранее фрагменты фотографий людей (можно изображения отдельных частей тела), которые выполняют какое-либо действие.
2. Догадайтесь об образе деятельности изображённого на фото человека, профессии, в случае популярности – его характере и судьбе.
Тренировка социальной интуиции
1. Попросите напарника подготовить заранее фрагменты фотографий или видео с изображёнными на них группами людей, занятых какой-либо деятельностью.
2. Догадайтесь о виде работы этих групп людей, об их профессии или чертах личности, о месте события, о возможном развитии ситуации и связи объектов между собой.
3. Попав в реальности в подобную группу впервые, попробуйте определить соподчинённость её членов, их круг обязанностей, общественный продукт или услуги, производимые ими.
4. Проанализируйте характер, образ деятельности и эпизоды жизни случайного попутчика, используя только косвенные вопросы. После этого, чтобы подтвердить свои выводы, допускаются ненавязчивые прямые вопросы.
Исключение отвлекающих обстоятельств
1. Посмотрите какой-либо неизвестный Вам художественный фильм, где герои-антагонисты (противоположные друг другу по характеру и поведению) общаются между собой, и в то же время выключите звук.
2. Догадайтесь, о чём говорят персонажи фильма, что они чувствуют, какие эмоции проявляют. По мимике, жестам и движениям тела составьте их комплексный портрет, предположите дальнейшие действия, предугадайте само развитие сюжета.
ЗАНЯТИЕ 4
Сейчас я обращусь к вам с довольно-таки необычной просьбой: не верьте тому, что написано в этом практикуме. Звучит странно, не правда ли? Как такое может быть, да ещё и из уст самого автора? Однако, ничего абсурдного в данном заявлении нет. Всё дело в нашем отношении к слову «вера». Давайте разберёмся.
Как утверждает известный врач-терапевт и специалист по психотренингу Курт Теппервайн, «вера – это „внутренняя очевидность“, не требующая внешних доказательств» (Курт Теппервайн «Суперинтуиция для начинающих»). То есть внутри нас должно изначально существовать или внезапно появиться какое-либо знание, которое мы посчитаем абсолютно верным, непреложным, и при этом не возьмём во внимание возможные свидетельства его ошибочности или недостаточности. Смелый и безрассудный поступок!
Если мы делаем так постоянно, берём подобное поведение за основу жизни, то рискуем регулярно попадать в ситуации, когда окружающее не соответствует нашему видению мира, противоречит нашим выводам и убеждениям о нём. Иными словами, будем пребывать в ненастоящей, иллюзорной реальности. И к тому же слепо верить в это. А тут уже недалеко и до фанатизма – особенности нашего мышления, исключающей любые альтернативы, противоречащие собственным убеждениям.
Правильный ли это подход? Не думаю. Конечно, многим вполне достаточно такого образа жизни. В их бытии всё ясно и незыблемо. Пробить брешь в их «стене шаблонов» чрезвычайно трудно. Но настоящей реальности, образно говоря, на это глубоко наплевать. Если нужно, она ставит непрошибаемых товарищей перед фактом и переиначивает их судьбу по-своему.
К счастью, не все среди нас такие. Человек непрерывно воспринимает и познаёт действительность. Он получает соответствующий опыт, впитывает новую информацию и на этой основе корректирует своё мировоззрение. Человек сознаёт, что мир вокруг бесконечно многообразен, малоизучен, необычен и альтернативен. О многом существующем в нём, даже о якобы взаимоисключающем, парадоксальном, можно только догадываться.
По моему мнению, именно такое отношение к любой реальности, в которой можем оказаться, является наиболее оправданным. Мы не обязаны механически принимать на веру что-либо только потому, что так утверждают чьи-то авторитеты. И имеем возможность проверить это любым удобным для нас способом, не исключая здравомыслие, конечно. На этом и строится не вера, а доверие, у которого есть один отличительный признак – разумный скептицизм. Что это значит? По мнению британского писателя и технического философа Тома Чатфильда, скептическое осмысление чего-либо обозначает «отказ автоматически считать истиной всё, что слышишь, читаешь или видишь». (Том Чатфилд «Критическое мышление. Анализируй, сомневайся, формируй своё мнение»)
Я бы выделил и другой признак данного понятия. Доверие – это предоставление всему права быть истинным, допущение реальности всего, что касается поступающих к нам сведений, осознание большой степени вероятности получаемой информации.
В состоянии допущения найдётся место и интуитивным догадкам. Ведь, по сути, что такое интуиция? Это доверие к якобы несуществующему, нелогичному, к тому, что приходит к нам из какой-то другой яви, из того мира, который ускользает от сознания. Это сигналы бессознательного о вероятном прошлом, настоящем и будущем, на которые нам стоит обратить внимание. Это наш внутренний голос, некий потаённый компас, указывающий на то, что не всё так однозначно, как кажется или в чём нас пытаются убедить.
Интуиция – это своеобразный антидот (противоядие) для лжи, ослабляющий или прекращающий манипулятивные воздействия, которым мы постоянно вольно или невольно подвергаемся. В данном качестве она должна стать обязательной частью нашей осознанности.
В этом плане хочу предложить Вам одно упражнение. Его можно выполнять как в паре, так и в группе. Пускай Ваш напарник соберёт ряд неизвестных Вам данных, часть из которых может казаться очевидной, правдивой, но на самом деле не соответствует действительности. Важно, чтобы определить это с первого взгляда было трудно. Ваша задача – послушать свой внутренний голос и указать, какие данные являются истинными, а какие – ложными. Тематика вопросов может быть самой разнообразной – от исторических фактов до событий современности.
Подобную тренировку можно провести и в реальной жизни, вспоминая что-либо, догадываясь о чём-нибудь или узнавая новое. Выяснение истины – увлекательный и бесконечный процесс. Однако при этом не следует забывать о том, что наши знания о себе и окружающих далеки от совершенства. Даже с хорошо развитой интуицией мы подвержены влиянию всё тех же иллюзий и стереотипов.
При получении интуитивных сигналов всегда существует неопределённость: верны ли они, достаточно ли полно мы их уловили. Конечно, хотелось бы, чтобы получаемые сведения были как можно точнее и ярче. Вместе с тем, мы должны принимать то, что на пути к нашему сознанию данные проходят через множество внешних и внутренних фильтров, искажающих истинную картину. Погрешность неизбежна. Причём эти искажения почти никогда не повторяются, не являются точными копиями самих себя. Поэтому, кстати, так сложно экспериментально подтвердить феномен интуиции. А посему выдыхаем и просто работаем над собой.
Предпочтение, отданное в процессе работы с информацией доверию, вовсе не значит, что такого понятия, как «вера», не должно существовать. Наоборот, оно есть и играет в нашей жизни огромную роль. Глубокая вера – это действенный инструмент преображения нашей действительности. С её помощью можно творить вещи, которые остальным людям покажутся чудесами. Но в то же время вера ограничивает объективный взгляд на окружающий мир, создаёт вокруг нас ту реальность, которую мы хотим видеть, но не ту, которая есть на самом деле. Вера не проясняет истину, а поддерживает иллюзию. Она, словно скальпель в руках неумелого хирурга, режет глубоко и остро, но не филигранно.
В процессе развития интуиции недооценка и переоценка своих возможностей одинаково нежелательны. Первые удачи могут создать в сознании иллюзию постоянства. Первые неудачи – иллюзию бездарности. И в том, и в другом случае мы оказываемся в сети предубеждений, в «ловушке ожиданий» – или всё в наших руках, или у нас никогда ничего не получится. Между тем, необходимо понять одну важную суть: на своём пути автомобиль может встретить массу препятствий, ухабов и неожиданных поворотов, но он будет ехать туда, куда надо, только при условии постоянной работы мотора и достаточности бензина в баке. И, естественно, внимательном водителе за рулём. Полного контроля над дорогой мы никогда не достигнем, но можем работать над степенью приближения к этому, над соответствием наших действий заданному маршруту, над своим мастерством. Внешние преграды будут всегда и у нас нет возможности их все предугадать, но зато мы имеем доступ к управлению своим транспортом. А это немало!
В любом деле важна позитивная умеренность. Это значит, что мы можем верить в успешность начинания, но при этом в нас должна неизменно присутствовать внутренняя сдержанность, то есть отсутствие влияния какого бы то ни было результата на наш настрой и сохранение прежнего интереса к процессу в целом. Я называю такое состояние «горением». Основными его составляющими являются твёрдое намерение, спокойствие (созерцательность) и убеждённость в обязательном достижении намеченного. Вдобавок, прошу отметить, что позитивная умеренность, сдержанность ни в коем случае не тождественна самоограниченности, собственным запретам на что-либо. Быть зажатым личными табу и привычками или осознанно контролировать себя – абсолютно разные вещи.
Ещё одна «ловушка» – чувство соперничества. При попытках достижения чего-либо в нас может возникнуть желание догнать или перегнать кого-нибудь, сравнить свои результаты с уже полученными кем-то. В нас возникает ложное допущение того, что чужие успехи могут стать якобы ориентиром правильности выбора, скорости продвижения, идеальности чьих-то решений и поступков.
Это также иллюзия. Любой путь уникален, как исключительны и мы сами. Невозможно воссоздать абсолютно идентичные обстоятельства, как и быть полной копией своего прототипа, кумира. Да, мы можем получать помощь со стороны, повторять какие-то результативные действия, брать на вооружение чужие выводы и находки, но, если это касается внутреннего роста, то на свою гору нам придётся взбираться с собственным снаряжением, с личными сноровкой и упорством.
Надеюсь, мне удалось донести до Вас свою мысль. Руководствоваться в данной реальности одной интуицией было бы глупо. Необходим синтез интуитивного получения информации и логического мышления (опытного использования закономерностей нашего мира), их гармоничное объединение. Это два равноценных метода познания окружающего мира и ни один из них не должен быть обделён нашим вниманием. Как и ни один не обладать приоритетной ролью. Каждому из нас нужно, как верно заметил американский социальный психолог Дэвид Майерс, «быть скептически настроенным, но не циничным, открытым, но не легковерным». (Дэвид Майерс «Интуиция»)
В завершение предлагаю Вам поучаствовать ещё в одной игре на развитие интуиции. Принцип её похож на известное нам с детства состязание «Морской бой». Суть игры в угадывании загаданного соперником числа в пределах от 1 до 9 (пределы можно расширять). При этом участники по очереди бросают жребий (монетой, игровым кубиком, с помощью генератора случайных чисел или каким-нибудь иным способом), который даёт право называть числа тому, кто выбрал определённую заранее сторону монеты, парные или непарные числа и т. д. Таким образом, в игру включается элемент неожиданности, судьбы, удачливости. Например, моя сторона – решка. И она выпадает три раза подряд. Значит я получаю право назвать любое число три раза. Выпадает орёл – своё число называет соперник.
Если названное число находится в пределах трёх, десяти, ста и так далее чисел от задуманного в сторону увеличения и уменьшения (как будет договорено заранее), участник это сообщает партнёру каким-либо образом, например, словом «тепло». Если за пределами – «холодно». Вновь бросается жребий, который может позволить тому же участнику продолжить называть следующие числа, стараясь приблизиться и найти искомое, или передаст это право сопернику. Если названное число и то, что задумано соперником, совпадают, он сообщает о «попадании».
По взаимной договорённости, задуманных чисел может быть больше одного. И размер их может быть не одно число, а, например, два-три-четыре стоящих рядом. Правильно названное число (что-то вроде «ранения корабля» в игре в морской бой) даёт угадавшему право называть следующие числа без бросания жребия.
В данную игру можно играть и порознь, через любые расстояния. Для этого достаточно человеку, которому доверяют все участники, набрать в поисковой машине в Интернете запрос «генератор случайных чисел онлайн». В Сети масса нужных сайтов. Конечно, все эти приготовления и переговоры могут немного затянуть саму игру. Но ведь никто не запрещает и видоизменить её, внести свои улучшения. Главное, чтобы была сохранена сама идея забавы – интуитивное улавливание чисел, загаданных другим человеком.
Чтобы исключить возможный обман и ошибки, участники могут заранее сообщить задуманные числа третьему лицу, которого я предлагаю назвать Секундантом (сокращённо, Секундой). Почему? Сам вид и ход состязания очень напоминает дуэль, правда без обычных для такой ситуации тяжёлых последствий. Скорее даже с определённой долей выигрыша с обеих сторон. В задачу Секунданта входит контроль за правильностью ведения интуитивной игры.
Играть в неё можно парами или любым иным количеством. Выигрывает тот из участников или та из групп, кто первым отгадает все задуманные числа соперника. Если участники находятся рядом друг с другом, они могут обойтись без помощи Секунды, просто написав задуманные числа на листках бумаги и открыв их после окончания игры, чтобы проверить взаимную честность.
Кстати, угадывать неизвестное заранее можно и самому. В помощь этому приобщите те же сайты по генерированию случайных чисел. Замечательный способ потренировать свою интуицию.
А теперь вернёмся к моей просьбе, высказанной вначале. Не верьте фанатично всему, о чём говорится в этом практикуме, но и не отвергайте его безапелляционно. Лучше проверьте это на собственном опыте, потренируйтесь, убедитесь, что в Вас действительно есть интуитивные задатки, и начните развивать их. Если мы не будем доверять своим возможностям, заранее исключать и отрицать их, то никогда не сможем выйти за рамки дозволенного и обратить внимание на подсказки внутреннего помощника.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.