Анатомия «ловушек внимания»

«Сети» внимания

Мы – ценное явление. Мы – нарасхват. Мы – те, кто нужен и важен.

Это не самомнение и не гордыня. Это результат всестороннего наблюдения и анализа.

В чем заключается наша ценность – второстепенный вопрос. Главнее то, что каждое мгновение, каждый день и каждую ночь, даже тогда, когда мы спим или находимся в другой, необыденной, реальности, на нас идет охота, нас выслеживают, изучают, вылавливают и «потребляют». Понимаю, поначалу это звучит, как паранойя, как модные в наше время теории всемирного заговора и захвата человечества. Но, на самом деле, разговор пойдет абсолютно о другом.

Я говорю о вездесущих и неуничтожимых сетях, которыми обставлено все наше существование. О паутине, неизвестно кем и с какой целью сплетенной – о «ловушках внимания». Наша жизнь, от рождения до смерти и после, украшена ими, как новогодняя елка игрушками и серпантином. Думаю, по ходу повествования Вы со мной согласитесь.

Кому-то может показаться, что раскрываемая в данной книге тема касается исключительно психологии, кому-то – что речь о социологии, а кто-то, понимающе кивнув, бросит взгляд на эзотерику. И никто не будет прав на все сто. Потому что истиной всех реальностей, в которых пребываем, является тотальное присутствие «ловушек внимания» в каждой точке пространства и времени, в каждой области человеческой деятельности, где только можем осознаться.

Они с нами взаимодействуют. Нас не нужно заставлять идти на этот контакт из-под палки. Не нужно подвергать насилию или уговаривать. Просто проявляя к чему-нибудь интерес, участвуя в чем-либо, мы сами даем негласное согласие на применение к нам этих «ловушек». Словно без принуждения, по собственному желанию, начинаем увлеченно танцевать на минном поле.

И, что самое забавное, не придаем этому большого значения. Считаем обычным течением жизни и, как щепки, бездумно плывем по нему. Да еще и называем такие действия судьбой. Есть ли здесь место свободе выбора?

Уверен, есть. Но об этом немного позже. А сейчас начнем с вопроса, который может задать себе каждый из нас: «Нравится ли мне быть жертвой – беспомощной, апатичной, неразмышляющей, нравится ли мне быть щепкой в потоке?» Если да, то эта книга вряд ли Вам подойдет. К счастью, многие люди отвечают на этот вопрос отрицательно и задумываются над тем, что и почему с ними происходит, как достичь позитива в своей жизни и избежать негатива, как стать свободными внешне и внутренне, как вырваться из многослойных сетей.

Универсального рецепта для осуществления этого Вам не даст никто. В том числе, и я. Но наблюдать вокруг, объективно фиксировать происходящее и даже сознательно менять его в нужном направлении мы можем. А самая хорошая новость в том, что все необходимые для этого приборы и инструменты – внутри нас.

Прежде чем браться за применение своего «арсенала», попробуем понять, с каким явлением мы постоянно сталкиваемся, зачем оно и как функционирует. На время исследования темы прошу воздержаться от эмоциональных оценок и нравственных характеристик, хотя иногда будет просто безумно хотеться это сделать. С данными объектами нам так или иначе придется жить в дальнейшем и волей-неволей взаимодействовать.

Итак, что такое «ловушки внимания»? Это то, на чем наше внимание задерживается значительно дольше, чем на всем остальном. То есть то, что его, внимание, притягивает и, образно говоря, привязывает к себе, провоцирует на отклик, на обратную реакцию, выраженную в мысли, намерении или действии. По большому счету, такие «ловушки» применяются для манипуляции кем-либо с целью достижения определенного результата.

Как и вирус, который не «включается» без симбиоза с живым организмом, любая «ловушка внимания» начинает свою деятельность только при соприкосновении с чьим-либо вниманием. Работа такого «капкана» построена на взаимодействии «сигнал-реакция». Даже якобы отсутствие реакции после подобного контакта, несрабатывание «ловушки» благодаря нашей тренированности, выдержке и силе воли, увы, тоже является реакцией, но со знаком «-». То есть, мы все равно действуем согласованно с раздражителем. И такое вот не-воздействие прекрасно улавливает, если не сознание, то наше подсознание. Что бы мы ни делали, избежать данной связки не удастся. Находясь и действуя в какой-либо реальности, быть независимым от ее законов невозможно.

Однако необходимо уяснить раз и навсегда: любые, без исключения, «ловушки внимания» не являются вселенским злом или дьявольским изобретением, как может показаться на первый взгляд. Это просто одна из составных частей различных реальностей, способ, предоставляющий возможность закрепиться и действовать, а заодно и обучаться, в определенном мире. Иными словами, это своеобразные уступы, зацепки, поручни, ухватившись за которые, мы можем удерживаться вниманием в действительности и управлять ее событиями. Даже если сама действительность кажется иллюзией.

Иное дело, кто и зачем, с какой целью, использует данное, изначально нейтральное, явление? Ведь, к примеру, один и тот же камень может служить как в роли инструмента созидания, так и в качестве оружия разрушения. В этом и состоит главная суть применения «омутов для внимания», именно на это нужно смотреть в первую очередь – кому выгодно их «включать»?

Закономерен также вопрос: почему такое взаимодействие происходит? Для ответа на него не будем углубляться в дебри физиологии и психологии. Нас интересует чисто практическая сторона. Как ни странно, причиной подобных соприкосновений в большей степени являемся мы сами. Это не они нападают на нас. Это мы открыты для «ловушек внимания», допускаем их в свою жизнь, доверяем им. Пускай нам и кажется, что не хотим этого.

Как доказательство, можно привести в пример веру людей во что-либо без серьезных на то оснований, без личного участия в получении этих фактов. Такая вера еще называется слепой, фанатичной. Неосознанная убежденность в чем-либо, а тем более, если ее делают своей жизненной опорой, оставляет в человеке открытые точки входа, контактные клеммы для «ловушек внимания» и их творцов. Поддержите фанатика в его заблуждениях и станете лучшим его другом, а то и вовсе гуру его веры. Данное явление также обсудим чуть далее.

Зачем людям это нужно? В первую очередь, для получения опыта пребывания в любой из реальностей. Таким образом, на своих ошибках человек учится, становится умнее и проворнее. То есть изучает правила различных игровых моделей, чтобы знать, как в них играть с минимальным ущербом для себя или не играть вообще.

Давайте разберемся, на чем базируются «ловушки»:

– На том, что у нас есть – как материальное, так и нематериальное. Тут, надеюсь, долго объяснять не нужно. Все, что свое, всегда держится в поле нашего внимания. Внедрение в это поле чужого интереса, прикосновение к нашей собственности, которая может быть, как физической, так и нефизической, тут же вызывает нашу ответную реакцию. В этом смысле внимание играет роль «сторожевого пса».

– На том, чего у нас нет. Здесь в действие вступает так называемое правило «отсутствия пустоты». Как в поговорке «Свято место пусто не бывает». Только где-либо чего-либо начинает не хватать, наше внимание тут же пытается заполнить это освободившееся пространство еще чем-нибудь. Может, не сразу получается, но усилия прилагаются, иногда и без нашего осознанного ведома. В данном случае ситуация напоминает работу невидимого пылесоса, заглатывающего все, что попадается, просто потому, что вакуума быть не должно.

Например, те же «ловушки внимания» могут легко зацепить человека на отсутствии чувства ответственности, чувства долга, чувства самоуважения и собственного достоинства, предложив то, что будет им принято, как равноценная замена и оправдание. Бесконтрольные, беспринципные и самоуниженные люди – отличная добыча для настроенных на них «ловушек». В этом случае работа идет в большей мере с подсознанием, которое прекрасно осведомлено, что сознание делает не так, в чем перекос и возникновение «пустоты», но такое положение дел его вполне устраивает.

– На том, чего у нас нет, но очень хочется иметь. Сюда входят наши мечты, фантазии, планы. В общем, все то, что мы лелеем, вынашиваем, как потенциально желаемое и достижимое.

– На том, что у нас есть, но иметь не хочется. В этот список можно включить наши недостатки, изъяны, неудобства, теневые черты – с естественным желанием их исправить, избавиться от них.

Можно ли каким-либо образом определить, что мы уже угодили в «ловушку внимания»? Естественно. Явными признаками такого контакта являются:

– осознание автоматизма, стереотипности мыслей, оценок и действий;

– фиксирование своей ведомости, отвлечения внимания (насильного его перевода) на отличное от прежнего направление, на второстепенные детали или, наоборот, исключительно на указанные объект или явление;

– ощущение наигранности, ложности, нереальности происходящего и воспринимаемого;

– осознание чрезмерной эмоциональной окраски и энергетической насыщенности событий;

– ощущение полной или частичной зависимости от мнений и действий людей и систем;

– отсутствие свободы выбора или предложение ее суррогата, иллюзии.

«Крючки» внимания

Итак, каждый из нас – потенциальная мишень и улов. «Крючков», я бы даже сказал, «областей уязвимости», за которые можно зацепиться и подтянуть к себе, в нас изрядное множество. Предлагаю разобраться, что же именно в наших личностях используют ловцы внимания и их инструмент – «ловушки»:

– первичные инстинкты;

– предрасположенность к обратной связи, то есть обязательность ответной реакции;

– убеждения, критерии и привычки;

– потребности и желания;

– эмоции и чувства;

– сенсорную восприимчивость органов чувств, особое реагирование на отдельные сенсорные сигналы;

– отсутствие осознанности, чрезмерное погружение в себя, автоматизм выполняемых действий;

– частичную или общую пассивность человека, его внушаемость, излишнюю доверительность, отсутствие критического взгляда на окружающее;

– стремление к новизне;

– интересы и приоритеты;

– наш личный опыт;

– двойственность, то есть обязательное присутствие антиподов, противоположностей;

– половую предрасположенность;

– нейробиологические особенности;

– различные виды внимания.

Рассмотрим эти наши «слабинки» детальнее.

Вопрос первичных инстинктов человека до сих пор является спорной темой в научных кругах. Не отвлекаясь на эти диспуты, в целом, первичные, базовые, инстинкты мы можем распределить на три основные группы: самосохранения, сексуальные и стадные. А сутью данных «крючков» является единственная цель – во что бы то ни стало остаться.

Инстинкт сохранения жизни позволяет нам, не задумываясь, предпринимать всевозможные усилия для того, чтобы не покинуть данную реальность, не переступить окончательную черту, разделяющую этот и потусторонние миры. Создавая ситуации, в которых мы ощущаем опасность для своей жизни, ловцы внимания без особого труда загоняют нас, как скот, в нужные загоны. Реагируя на подобные сигналы, следуя за первичной сигнальной системой, мы даже не успеваем сообразить, что наш организм уже попал в «силки», уже произвел нежелательные действия. Игра на страхе – вот один из главных «коньков» ловких охотников.

Как пример, можно привести камень, случайно или нарочно сброшенный на нас с высоты. Мы слышим приближающийся звук или чувствуем нарастающую вибрацию и автоматически отскакиваем в сторону, убегаем. Это происходит рефлекторно, без предшествующего нашему действию анализа получаемых сигналов. Наше тело мгновенно реагирует на возможную опасность, которая, вероятно, лишит нас здоровья и жизни. Подобное поведение можно просчитать заранее и, задействовав нужный стимул, получить желаемый результат.

Сексуальный (половой) инстинкт не только толкает нас к продолжению рода, как может показаться на первый взгляд. Это очень сложный и разноплановый механизм, связывающий все, что способно продолжить нашу жизнь в союзе с себе подобным. То есть, это влечение к такому же существу, стремление к контакту и поддержке между особями одного и того же вида. Желание прикосновений, рукопожатий, объятий – яркие тактильные признаки данного инстинкта. Как ни странно, дружеское влечение, взаимопомощь, эстетические и культурные предпочтения также входят в его сферу.

Стадный инстинкт еще сильнее сближает разрозненные группы (ячейки) людей, укрепляя их способность к противодействию вызовам окружающей среды. В основе этого инстинкта лежит желание власти, стремление захватить, застолбить, контролировать и расширять ареал своего проживания, часто даже за счет отдельных личностей своего вида, ограничивая их в свободе решений и действий, подчиняя общепринятым правилам и нормам поведения. Так появляются объединения по интересам и трудовые коллективы, религиозные конфессии и секты, племена, роды и цивилизации. Так начинает существование система, проявляющая себя, как целостный сверхорганизм, и живущая по своим, внутренним, законам, которые, впрочем, также аналогичны базовым первичным инстинктам.

Разновидностью подобных систем являются так называемые эгрегоры. Под этим словом понимаются энергоинформационные структуры, обладающие, по мнению русского мистика-визионера Даниила Андреева, «временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности». Эгрегоры осуществляют энергетическую подпитку людских групп и оказывают воздействие как на индивидуальности, так и на крупные человеческие сообщества. Кстати, данные структуры также часто выступают в роли ловцов внимания.

Другой разновидностью первичных инстинктов можно назвать импринтинг (от созвучного английского слова, обозначающего «оставлять след, запечатлевать» – Ю.К.), то есть создание в сознании живого существа первоначального слепка, образца, которому оно следует от самого рождения всю жизнь. В качестве примера можно привести птенцов, впервые после вылупления из яйца увидевших кого- или что-либо, которого они принимают за свою мать. В дальнейшем этот молодняк следует за вот таким зафиксированным (запечатленным) в их памяти объектом без особых раздумий, доверяя ему абсолютно и в защите, и в выборе пути. Аналогичное свойство встречается и у людей. Подобные импринты как раз таки являются первичными «ловушками внимания» и избавиться от них чрезвычайно трудно.

Любое действие в этой реальности не остается безответным. Как камень, брошенный в воду, оно распространяет свое воздействие во все стороны на самых разных уровнях. В этом проявляется принцип причинно-следственной связи. Как бы ни казалось, что мы чего-то не замечаем, наше внимание («тело внимания» – термин из моего практикума «Развитие „тела внимания“» – Ю.К.) фиксирует малейшие изменения окружающей действительности, чаще всего не уведомляя сознание об этом. Мы, как неотъемлемая частица реальности, входим в резонанс с происходящими событиями и, естественно, даем отклик, реагируем на них. Таким образом, получая обратную связь, создатели «ловушек» могут быть абсолютно уверены, что их усилия по завладению нашим вниманием не проходят бесследно. Мы не безучастны к их сигналам, а это уже полдела.

Довольно крепким «крючком» и, в то же время, слабым звеном в нашей психологической защите являются убеждения, критерии и привычки. Обычно они настолько взаимосвязаны, что бывает затруднительно отделить одно от другого.

Убеждения представляют собой личные знания, верования, опыт, предполагаемо отражающий действительность и определяющий наше поведение по жизни. Это то, что придает нам уверенности в своих взглядах на окружающее. И, чаще всего, мы не поддаем их ни анализу, ни логике. «Он (я) неудачник, она (я) неспособна на что-либо, духовный человек не думает о материальном, ему (ей) нужно лишь одно, творят только таланты, без обмана не проживешь» – думаю, в своей жизни вы сталкивались с такими выражениями не раз.

Это словно стена, которую выстраиваем перед собой и затем в большинстве случаев не можем или не хотим ее преодолеть. Это рамки нашего внутреннего мира, которые мы самонадеянно считаем достаточными для понимания всего мира. Предвзятые суждения, основанные на односторонних фактах и предрассудках, называются предубеждениями, а уверенность в чем-либо без доказательств – все той же слепой верой. Конечно, сама по себе, вера является удивительной силой, способной творить чудеса, но в руках умелых манипуляторов ее энергия и мощь могут быть направлены на оболванивание и разъединение огромных масс людей.

Львиная доля убеждений формируется в раннем детстве. Они-то и образуют основу, фундамент последующей системы взглядов на мир и общество, составляя, в общем, то, что мы называем мировоззрением, мироописанием. В процессе существования нам приходится встречаться с критериями – мысленными планками, шаблонами, которые могут быть поставлены или себе самим лично, или навязаны окружающими людьми, семьей и обществом. Как правило, общественные нормы мышления, перерастающие в личные критерии, создаются и поддерживаются внешними источниками, такими как беллетристика, недобросовестные СМИ, необоснованные, необъективные слухи, даже просто общение в кругу знакомых.

Подобные «ловушки внимания» с младых ногтей программируют нас на определенные, чаще всего предсказуемые, образцы поведения, другими словами, устанавливают в нас «якоря», создавая нужные им рефлексы, привычки, воспоминания. В дальнейшем, сталкиваясь со знакомыми «якорями», мы легче и чаще всего бессознательно идем на контакт с аналогичными «ловушками», поддаемся им.

В качестве «якорей» могут выступать слова, звуки, жесты, прикосновения, запахи, образы, предметы, обстановка и ситуации, вызывающие нужные воспоминания и ответные реакции.

Мы вырастаем, меняемся, но критерии, заложенные в детском возрасте, общепринятые суждения, стереотипы мышления и схемы поведения, которые принимаем на веру и беззаветно следуем им, остаются прежними. И вот уже оформившись, как личности, по-прежнему легко поддаемся еще одной массовой «ловушке» – так называемому «эффекту толпы», то есть потоку общего внимания, поглощающего и растворяющего одинокие ручейки критического мышления. Среди огромного скопления людей, словно в общем хоре, затянувшем одну песню, очень трудно быть самим собой, думать иначе и не идти туда, куда направлены все. Другими словами, оставаться индивидуальностью.

Многие убеждения трансформируются в привычки – автоматически выполняемые действия, реализация которых вызывается определенными сигналами как внутри нас, так и извне. Подражая подобным сигналам, «ловушки внимания» добиваются от нас неосознанной, но предсказуемой, реакции и, в результате, также полного захвата нашего внимания. Например, своеобразным капканом может для нас стать привычка давать всему непонятному и впервые встреченному субъективную оценку, навешивать личные ярлыки. Как в нынешней реальности, так и в сновидениях или медитативных состояниях, столкнувшись с какими-либо энергетическими пакетами информации, наше сознание тут же пытается преобразовать их в что-либо знакомое, привычное, провести аналогию с чем-либо уже известным. Даже если оно, неведомое, таковым не является. Если это производится автоматически, подобная ошибка может дорогого стоить.

Причины многих старых убеждений и привычек, чаще всего не вспоминаются и не осознаются. Они хоть и являются, по сути, одними из первых «ловушек», с которыми мы сталкиваемся, появившись в данной реальности, с годами затеняются более свежими образами и событиями, новыми «капканами». Но не исчезают бесследно. Подсознание – большой архив минувшего.

Если уж быть точным, классической «ловушкой внимания» можно назвать любое яркое и эмоционально окрашенное воспоминание, которое мы периодически возвращаем из памяти. Пускай прошлых ситуаций и людей, в них участвующих, уже нет рядом, однако их образ и сила воздействия остаются и нередко диктуют нам ход нынешних решений и действий. Исподволь, подсознательно они все так же влияют на нас, оттягивают на себя нашу энергию, возводят заборы запретов.

О детальной работе с «ловушками внимания» мы поговорим в следующих разделах. Но небольшое отступление можно сделать уже сейчас. Нежелательные убеждения, привычки и воспоминания, если они становятся преградой для нашего развития, обнаружить и изменить довольно сложно. Для этого используются различные вспомогательные техники, например, регрессивные медитации, реимпринтинг (дословно – перезапечатлевание – Ю.К.). В процессе таких действий из глубин подсознания, из того, что швейцарский психоаналитик Карл Густав Юнг называл Тенью, могут всплывать полностью забытые впечатления и события раннего детства. Иногда они предстают перед нами в гипертрофированном, преувеличенном виде. При этом наше психическое состояние может испытывать шок, мощнейшие по своей силе потрясения, которые сознанию выдержать невероятно трудно. На физическом уровне также может фиксироваться некоторое воздействие, выражающееся в телесных недомоганиях, спонтанных физических реакциях. Поэтому подобные «погружения» безопаснее всего практиковать в присутствии опытного психотерапевта и с заранее приготовленным набором соответствующих медицинских приборов и препаратов.

Данными практиками трансформации нежелательных событий мы не только добиваемся определенного терапевтического эффекта, но, как ни странно звучит, меняем само наше прошлое, а значит, настоящее и будущее, меняем свою реальность, линию судьбы. Поначалу это не сильно заметно, однако через некоторые промежутки времени перемены в обстановке и жизни становятся явными, реализовавшимися. Лично я неоднократно был свидетелем и участником таких метаморфоз.

К встрече с возможными глубинными «ловушками» и психофизиологическими реакциями на них можно подготовиться. Отличным инструментом для этого является достигаемое длительными тренировками умение работать с сутями всплывающих событий, бесстрастно выделяя и осознавая энергоинформационное ядро происходившего. Звучит замысловато. На деле же все проще: часто при работе с сутями используется так называемая метафора – перенос значения одного предмета или явления на другое на основании какого-то общего признака. Иными словами, что-либо незнакомое гораздо легче осознать и принять, если не отвлекаться на его бесконечно разнообразное внешнее оформление, не залипать на этом. Лучше найти или почувствовать узнаваемые детали в самой сердцевине, в том, что заложено как основа. Это то, что в литературе называют «голая правда». И затем, цепляясь за привычные детали, как археолог, снимать песчинки событийного грунта с остальной части неизвестного, прояснять ее. Кстати, образ археолога и его деятельности как раз и является вот такой вот метафорой, аналогией, сравнением.

Метафора это обратная, позитивная сторона медали, которой мы награждаем все, что не можем увидеть точно таким, какое оно есть на самом деле (помните о привычке на все навешивать ярлыки?). Не вынося окончательный вердикт, в аналогичных ситуациях мы можем лишь сказать: «Это похоже на…», чего вполне достаточно, чтобы держать явление на оптимальном расстоянии от себя, от своей полной веры. А значит не быть пойманным в очередную «ловушку».

Что интересно, как и ограждением шаблонами, заниматься этим нас обучают с самого детства. Сказки, предания, былины, мифы и притчи, повествуя о, казалось бы, невероятных вещах и событиях, на самом деле, на глубинных уровнях скрывают некие «универсальные пакеты информации», сакральные коды, собирательные образы и архетипы, общие для любых реальностей. Подобные «истинные объекты» находятся вне всех миров и одновременно пронизывают каждый из них. Понимая суть чего-либо, пускай и сказочного, мифического, мы также обогащаем свой опыт встреч с неизвестным, учимся смотреть «внутрь», а не «по поверхности», а также разворачивать скрытые «энергоинформационные пакеты», осознавать их цель и смысл.

Продолжим. Из убеждений и привычек возникают потребности и желания. Потребности неотделимы от первичных инстинктов. Это всего лишь внутреннее ощущение физического и морального недостатка чего- или кого-либо, зависимость от обстоятельств и условий существования. Например, чувство жажды – в любых его смыслах, даже метафорических – яркий образец извечной потребности живого существа.