- -
- 100%
- +
68
Основная причина вовлечения людей в пирамиды — абсолютно иррациональная вера // Коммерсантъ. 2018. 12 дек. №236. С. 10.
69
«… Как отдельные личности, так и группы людей могут проявлять инициативу в выстраивании определённых социальных ситуаций и добиваться столь же (пред) определённого поведения других людей, вовлекаемых в эти ситуации. Это обстоятельство в случаях мошенничества и других негативных социально-психологических воздействий оказывается фактором личностной и групповой уязвимости, которым могут интуитивно или вполне осознанно (целенаправленно) воспользоваться отдельные лица или группировки для осуществления противоправных действий» (Волков Е. Преступная эксплуатация когнитивной, поведенческой и эмоциональной незащищённости — базовые механизмы, основные признаки и проблемы экспертного выявления // Профилактика психологического насилия, манипулирования сознанием и развитие критического мышления в молодёжной среде. Киев: Союз защиты семьи и личности, 2004. С. 125—133).
70
«Все признавали его власть… Многие выдёргивали, как святыню, шерсть из его мула» (Пётр Амьенский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. 1898. Т. 23а).
71
Gesta Francorum, Liber II, VII // Hagenmeyer H. Anonymi gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Heidelberg: C. Winter, 1889. P. 176.
72
«Bohemond also remained with the emperor so that he could take counsel with him on how to supply the men who had already gone beyond Nicaea» (The deeds of the Franks and other Jerusalem-bound pilgrims: the earliest chronicle of the first crusades / ed. and trans. by N. Dass. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2011. P. 36). Ср.: «Боэмунд же остался с императором и с ним совещался, каким образом доставить продовольствие людям, которые были уже за городом Никеей» (Деяния франков и прочих иерусалимцев: учеб.-метод. пособ.; пер. и коммент. Т. Г. Мякин, Г. Г. Пиков, В. Л. Портных. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2010. С. 158).
73
Никея — современный город Изник в Турции, первый сельджукский город на пути крестоносцев. Осада Никеи продолжалась с 14 мая по 19 июня 1097 года, после чего город сдался — причём не крестоносцам, а византийцам.
74
Имеется в виду Вавилон Египетский — город и крепость на территории современного Каира.
75
«Sunt autem Ramulae a Iherosolima quasi quindecim milliaribus. Itaque habuimus ibi colloquium. Alii dicebant: „Non eamus ad praesens in Iherusalem, sed versus Aegyptum et Babyloniam; et si, per Dei gratiam, supetare possumus regem Aegypti, non solum Iherusalem, verum etiam Alexandriam et Babyloniam et plurima regna obtinebimus. Quod si eamus in Iherusalem, et non invenientes sufficientem aquam deseramus obsidionem, nec hoc nec illud postea perficiemus“. At vero alii contra dicebant: „Vix sunt in exercitu mille quingenti milites, et armatorum peditum grandis numerus non est; et laudatur modo utignotas et longissimas regiones adeamus, ubi nec succursum de nostra gente habere possimus, nec, si civitatem capiamus, praesidium ponere, nec etiam inde reverti, si necessitas fuerit, valeamus. Sed nihil hoc: viam nostram teneamus, et de obsidione, et de siti, de fame et de aliis Deus provideat servis suis“» (de Aguilers R. Historia francorum qui ceperunt Iherusalem. Capitulum XIX // Recueil des historiens des croisades. Historiens occidentaux. Paris: Imprimerie impériale, 1866. T. 3. P. 292).
76
Под Иерусалимом крестоносцы вообще остались живы только благодаря итальянским купцам, которые в последний момент сумели доставить осаждающим питьевую воду, продовольствие и материалы для строительства осадных башен.
77
Американские исследователи Джон и Лаурита Хилл вообще полагали, что дискуссия крестоносцев в Рамле являлась плодом фантазии Раймунда Ажильского: «Raymond’s account of a council broken by dissension over the continuing journey to Jerusalem seems doubtful. There seems little likelihood that the crusaders could have been diverted from the siege of Jerusalem at this late stage» (d’Aguilers R. Historia Francorum qui ceperunt Iherusalem / trans. Hill J. H., Hill L. Philadelphia: American Philosophical Society, 1968. P. 115) — «Рассказ Раймонда о совете, прерванном разногласиями по поводу продолжения похода в Иерусалим, кажется сомнительным. Представляется маловероятным, что крестоносцев можно было чем-либо отвлечь от осады Иерусалима на этом позднем этапе».
78
«… regnum Christi et ecclesiae a mari usque ad mare usquequaque dilataret» (Epistula (Dagoberti) Pisani archiepiscopi et Godefridi ducis et Raimundi de S. Aegidii et uniuersi exercitus in terra Israel ad papam et omnes Christi fideles, 12 // Hagenmeyer H. Epistvlæ et chartæ ad historiam primi belli sacri spectantes qvæ svpersvnt ævo æqvales ac gevinæ. Innsbruck, 1901. Pp. 171—172).
79
Пятый крестовый поход в 1217—1221 годах и Седьмой крестовый поход в 1248—1254 годах.
80
«У Псамметиха был сын Неко, который после него стал царём Египта. Он первым начал строить канал, ведущий в Красное море, который потом продолжил персидский царь Дарий. Длиной этот канал в четыре дня пути и был выкопан такой ширины, что две триеры могли плыть рядом» (Геродот. История в девяти книгах. Книга II, 159 / пер. и примеч. Г. А. Стратановского. Л.: Наука, 1972. С. 130).
81
ὕστερον δὲ ὁ δεύτερος Πτολεμαῖος συνετέλεσεν αὐτήν, καὶ κατὰ τὸν ἐπικαιρότατον τόπον ἐμηχανήσατό τι φιλότεχνον διάφραγμα. τοῦτο δ» ἐξήνοιγεν, ὁπότε βούλοιτο διαπλεῦσαι, καὶ ταχέως πάλιν συνέκλειεν, εὐστόχως ἐκλαμβανομένης τῆς χρείας (Διόδωρος Σικελιώτης. Ἱστορικὴ Βιβλιοθήκη. Βίβλος Α», 33) — «В более позднее время второй Птолемей завершил его и в самом подходящем месте построил остроумный шлюз. Его открывали, когда он хотел пройти через него, и быстро закрывали снова; изобретение, которое оказалось весьма успешным» (Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книга А, 33).
82
Хвостов М. История восточной торговли греко-римского Египта (332 г. до Р. Х. — 284 г. по Р. Х.). Казань, 1907. С. 395—396.
83
Marx K. Das Kapital. Kritik der politischen Oekonomie. Buch I: Der Produktionsprocess des Kapirtals. Hamburg: Verlag von Otto Meissner, 1867. S. 742. На самом деле этот текст в «Капитале» приведён в примечании, причём там же имеется ссылка на действительного автора этого замечательного наблюдения: британского профсоюзного деятеля Томаса Джозефа Даннинга (1779—1873). Наверное, многим известна эта цитата из Маркса, но немногие знают про авторство Даннинга. Ещё меньшему количеству людей известно, что сам Даннинг взял эту цитату из статьи в британском периодическом журнале «Кватерли Ревью».
84
Конечно, кто-то может возразить, что вообще-то в Италии были не две, а четыре мариттимы (мариттима — город-государство, специализирующееся на морской торговле): Генуя, Венеция, Пиза и Амальфи. На самом деле Венеция являлась проектом Амальфи, Генуя занималась поглощением Пизы, так что мариттимы — четыре, а корпорации — две.