Тотем: закрытые двери тотемизма

Бог о Чарльзе Дарвине

Если он сможет показать, как из одного вида образуется другой, Я тут же выпущу его оттуда.

Адам Савоофов

Ну что ж, его «досье» весьма своеобразно и начинается оно семантическим анализом его имени. Для тех, кто куда-то торопится Библия (Быт. 3: 18) кратко называет Адама «» или землёю, «». Точно так расправляется с именем Адам и Закон Божий прот. Серафима Слободского: «Адам – взятый из земли». Прах от праха звёзд. Может, только поэтому гордость, злоба и жестокость так легко проникают в наши чувства и мысли. прахом ибо прах ты и в прах возвратишься 46

Святитель Григорий Нисский первым обратил внимание на общий корень «’dm» в слове ««адам» («человек», «человечество») и ««адама» («земля», «земледелие»). А автографы в его «личное дело» оставили многие гении, числом близким к легиону, пытаясь понять, что же и кто же он был до сотворения. 47

В устных беседах с Мотовиловым преподобный Серафим Саровский (+1833) говорил, что он «был подобен другим животным». Святой Василий Великий однажды сказал: «Бог сотворил человека животным, получившим повеление стать Богом», на это слово ссылается святой Григорий Богослов. 48 49

Исследуя Библию, все отмечают, что творение человека проходит два этапа: сначала создаётся из земли «тело», а затем в него вдыхается дух. Но что это было за «тело» лучше всего из богословов XIX века (во многом по наитию) отвечает святитель Феофан, затворник Вышенский (+1894): «Когда Бог творил человека, то образовал прежде тело из персти. Это тело что было? Глиняная тетерька, или живое тело? – Оно было живое тело, – было животное в образе человека, с душою животною. Потом Бог вдунул в него дух Свой, – и из животного стал человек – ангел в образе человека. Как тогда было, так и теперь происходят люди. Души отраждаются от родителей, или влагаются путем естественного рождения, а дух вдыхается Богом, Который везде есть». 50

А если внимательно исследовать его слова, то можно почувствовать страх человека перед опасным и кощунственным врагом – «святотатцем» Ч. Р. Дарвином. Но лучшее дополнение-штрих к имени Адама вносит богослов Андрей Кураев: «Это предположение святителя Феофана получает дополнительную весомость, если вспомнить, что „земля“, из которой создан Адам, достаточно специфична. Еврейский текст говорит не о дикой степной земле, стихийно приносящей плод (sadeh), и не просто о всей земной поверхности (eres), но об adamah – обработанной земле. Значит, Творец создает человека из прежде уже преобразованного, возделанного Им материала». 51

Что же стоит за этим одним, но очень ёмким, словом ? о котором вкратце было сказано выше. adamah АНТРОПОГЕН

Чем же Бог отмечает его – еще без имени Адам? Он « » (Быт. 2: 7). вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою

Правда, смысл полностью меняется, если обратится к еврейскому тексту книги Бытия. В нём Бог «». Множественность дара Божьего не касается физической природы человека, генома в частности. Но прикровенно, тайно в нем образуется некое творческое начало. Оно делает этот возврат в прошлое невозможным. вдохнул в человека дыхание жизней 52

– Завершает творение и обладает способностью соединять травное начало с нетварным. Жизнь духовная.

– Чуть ниже . Помыслы плоти борются с помыслами жизни вечной. духовно-душевное начало

– создавало человеческую культуру. Несёт в себе мощный психо-эмоциональный заряд через передачу образов в общении. Душевное начало

– Д. Вмещает в себя ёмкое слово «быт». Ограничивает свободу одного человека свободою других лиц. ушевно-телесное начало

– Первичный «талант», который сейчас всё чаще и чаще смешивается с крупицами ущербности, вырождения, вплоть до явного уродства и невозможности реализовать своё, не то чтобы творческое, а просто человеческое «я». Физическая основа.

Человек с душою животной, умирая, умирает полностью – дух души его не вечен. Проблема посмертной участи не мельтешит перед ним вздыбленными ужасами вечности. И очень редко кто-то из тех, кто живёт на земле только раз, удостаивается посмертного бытия.

Из жития святых мы знаем льва, который пришёл к добродетельному монаху и, в благодарность за исцеление распухшей лапы, остался с ним. Река, омывшая своими водами тело Спасителя, дала ему свое имя – «Йордан».

Грозный азиатский лев стал кротким, как ягненок, и служил переносчиком грузов братии монастыря, после того как его оболгали. В монастыре был единственный осёл, на нём от дальнего колодца возили воду, а лев охранял его. Однажды караван, проходивший рядом с монастырём, забрал с собой осла, а льва обвинили в том, что он задрал кормильца. Игумен Герасим пристыдил грозного жителя пустыни и назначил ему в наказание возить на себе воду в монастырь до конца дней его.

Так крест человеческой жизни своей непомерной тяжестью лёг на царя зверей и он безропотно понёс его. «Преподобный Герасим скончался мирно, оплаканный братией и учениками. До самой кончины преподобному Герасиму помогал в трудах лев, который по смерти старца умер на его могиле и был зарыт близ гроба святого. Посему льва изображают на иконах, у ног преподобного». Это цитата из жития святого.

По смерти игумена Герасима «Йордан» потерял покой, впал в печаль и тоску. Монахи, видя осмысленность страданий кроткого зверя, возвратили ему свободу. Но дальше могилы своего аввы лев не ушёл. Вскоре «Йордана» нашли мёртвым. Память преподобного Герасима со львом 17 марта нового стиля.

Кондак преподобного Герасима, глас 4:

Возгоревся рачением горним,/ жестокость пустыни Иордановы паче всех мира сладких предпочел еси;/ отонудуже повинуся тебе зверь даже до смерти, отче,/ послушне и жалостне на гробе твоем скончася,/ прославльшу тя тако Богу,/ к Нему же моляся,// и о нас, отче Герасиме, поминай.

Homo habilis, ergaster,erectus, sapiens neanderthalensis, племя говорящих и кочующих сапиенсов стало навозом, а лев, оклеветанный вчерашней обезьяной, ушел в небеса. И гармония, разрушенная в раю, торжествует на иконе преподобного Герасима – рядом с ним зверь, ставший сонаследником царствия Божия. Аминь.

«Отыскивая древнее отечество, мы поклоняемся Богу» – говорил преподобный Иоанн Дамаскин. Его и «отыскал» в XXI веке диакон из Петербурга Александр Филиппов, применив для этого теорию дрейфа материков. В Бытие (Быт. 2: 10) сказано: «». 53 Из Эдема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки

После многих изысканий все четыре реки, описанных в Бытие обрели свои названия:

– Фисон – Ганг (древнее еврейское название рая – Ган Эден);

– Гихон (Геон) – Нил;

– Хиддекель (Тигр);

– Евфрат.

Последние две не потеряли своих первоначальных названий. , обтекаемая  – Восточная Африка (Нубия – современный Судан, Египет). , которую обтекает Фисон – Восточная Индия. Бдолах – благовонная смола, которую привозили в Иерусалим, вместе с золотом из , который находился там же. Нашлась и река, впадающая в Ганг. Имя этой реки – , а место впадения её очень походило на описание рая, или парадиза на древнеперсидском – «каменный вал, окружающий сад». Далее в статье следует описание «рая». Земля Куш Геоном Земля Хавила Офира Сон

Библия есть писание боговдохновенное по слову апостола. И если Духом Святым первые два названия рек были сокрыты позднейшими иносказаниями, то стоит и нам остановиться и не искать проекцию места, где когда-то Адам послушался Еву, потому что вместо предполагаемого рая мы попадаем, а точнее, впадаем в прелесть.

Бог так изменил жизнь в её глубинной, и до конца непостижимой нами сути не только падением, но многократно после него, что все поиски чего-то изначального непременно натолкнутся на поиски предшественников, а те, в свою очередь, наталкивались на следы поисков давно ушедших поколений. И если поиск утраченной сути заканчивался одной и той же точкой на географической карте, то рано или поздно ее и определят как место, где должен быть «каменный вал, окружающий сад». Заблуждение порождает вымысел, которому все верят, а на нем автограф – «побеждённым от победителей».

Безумство искателей заключается в том, что все мы живём прямо у врат рая. Напротив невидимого Херувима с огненным мечом. Ведь недаром именно этим заканчивается третья глава книги Бытие. Изгоняют из рая Адама и ставят Херувима, «» (Быт. 3: 24). Имя этого ангела – Время. Вращающийся пламенный меч – обыденная часовая стрелка. Её бег забирает у нас самое дорогое, что только может быть – жизнь. чтобы охранять путь к дереву жизни

И попробуйте после всего этого найти утраченный рай, если само Время-Херувим преграждает нам путь к бессмертию. И ангел-время для того и назначен, чтобы вести всех нас ко дню Господа. Апостол Пётр пишет: « (2 Пет. 3: 10). Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят»

Да и странно православным искать истину в стране, насквозь пропитанную духом поклонения бесам. Истина была перед нами – но мы её отвергли, « », – говорит Господь фарисеям, то есть чистым в Евангелии (Мк. 7: 13). устранили слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое ему подобное

Что же мы устранили своим преданием и традиционным богословием в представлении о реалиях первого человеческого общежития? В противовес охотникам, рыболовам, пожирателям падали, собирателям моллюсков « » (Быт. 2: 15). взял Господь Бог человека (которого создал), и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его

Это житейская проза трудового договора. Работодатель определяет круг обязанностей сельскохозяйственных рабочих по возделыванию садово-ягодных культур в обмен на натуральную оплату по трудодням с обязанностью охранять территорию, именуемую «садом» от возможного проникновения вчерашних сродников-сапиенсов.

Наконец, работодатель и собственник (Бог) вносит существенное дополнение: обязанности сохраняются, но сокращается право на потребление. « » (Быт. 2: 17). И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь

Бросается в глаза и то, что договор или заповедь заключается только с одним Адамом, его половина в расчёт не берётся, но трудовые обязанности касаются и её, то есть работодатель первого в истории трудового договора имеет дело только с мужчиной, вторая часть человечества уже тогда должна всё узнавать только от мужа, что подчёркивает ее полное бесправие, и договор приобретает теневые черты. Приятен ли Вам такой Работодатель?

Как правило, современный трудовой договор или контракт определяет испытательный срок в виде оговоренного периода времени, а также тестирование, зачастую очень каверзное, призванное обезопасить работодателя от возможного несоответствия работника «занимаемой должности». Сюда же можно добавить тотальную слежку, которая спустя десятки тысяч лет станет одной из главных составляющих земной жизни Церкви как ветхозаветной, так и новозаветной.

На что же тестирует Вседержитель персональную ? Да на всё тоже пресловутое , включая и Homo-родню – а не потянется ли к кому-то и этот… тогда и гнать его, а археологам забава – еще один древнейший отыскался. «землю» тождество животному миру

Но он, ей-богу, молодцом – всем имена нарек, и горечь первую познал, что только он один такой (Быт. 2: 19—20). Звери «», а не «все» подряд были приведены к нему. полевые и птицы небесные

История первого, допотопного мира начинается своеобразным животным гала-парадом; она же им и закончится, только в виде эвакуации остатка (по двум нечистых, по семь чистых животных) прямо в чрево Ковчега, размером с современный авианосец. С той древней поры начало и конец чего-либо в истории вчерашних обезьян совпадает по форме, а иногда и по содержанию. Чем начинаем, тем и заканчиваем.

Затем Тот, кто поместил Адама в «великолепную изоляцию» приступает к деланию, которое со времен Чарльза Дарвина получило название видообразования. Дарвин хорошо знал текст Бытия (получил образование богослова), поэтому интуитивно опирался именно на этот фундамент.

В рай помещена только одна особь. Она не просто туда помещена, она изолирована от всего остального мира. Это (от древнегреческого: allos – «другой» и patris – «родина») или вызванная какими-либо физическими препятствиями, . аллопатрическая географическая, изоляция

Бог создаёт одну особь мужского пола. Именно она совпадает с умозаключениями Дарвина, что элементарной единицей эволюции является единичная особь, на которую влияет естественный отбор.

Титаническая работа подсознания великого учёного, помноженная на англиканский менталитет, порождает заблуждение, которое будет иметь пагубные последствия для науки. Ошибка Дарвина даст неверное направление эволюционной теории.

Вместо Творца, Адама in exstasi (в крепком сне) и ребра, Дарвин вводит понятие «естественный отбор», сразу предупредив, что слово «отбор» следует понимать в переносном смысле, а не как сознательный выбор, понимая под этим выживание наиболее приспособленных в процессе эволюции.

Другие характеристики «естественного отбора» – бессознательный, творческий и исторический процесс. Бросается в глаза нестыковка «бессознательного творчества» отбора, которое нужно понимать в «переносном смысле». Эти ляпсусы явления, в ходе которого постепенно накапливаются изменения признаков прежнего вида, и которые со временем будут характеризовать новый вид, популяцию (сегодня об «особи» Дарвина уже никто и не вспоминает), немало потешали современников великого.

Английский натуралист Ф. Дженкин (англ. Fleeming Jenkin) справедливо полагал, что новый признак не может быть закреплен отбором, поскольку его носитель всего одна особь, и при скрещивании с другими особями теряет этот признак наполовину в первом поколении, во втором поколении остается четверть признака, в третьем – восьмая часть, пока его следы в 6—8 поколениях не исчезнут совсем. Как только Дарвин наталкивался на здравый смысл оппонента, его охватывала паника. Доводы натуралиста он назвал «ужасом Дженкина».

А доводов Божиих он и в упор не видит – в лучшем случае ребро, вынутое у Адама, вызывает у Дарвина смех, но именно в нём, а не в Адаме кроется «тайна» видообразования и последующая устойчивость вида.

Что же оно из себя представляет? Во-первых, это кость. И значит на основе ее можно создать полноценный костный скелет, внутри которой находится костный мозг – этот орган кроветворения уже в готовом виде дается Еве. Наконец, из прилегающей к ребру части плоти можно создавать любые органы – ну вот и всё, Ева готова.

Теперь остается только дождаться, когда донор протрёт свои глаза после «экстаза» и даст свое резюме. Между ним и новым существом несколько метров, метр… Чем может познать один другого? Органами обоняния, осязания, зрением, слухом… Активная часть обонятельной системы – вомероназальный или Якобсонов орган, который связан с гипоталамусом.

В 1999 году ученые обнаружили белки – рецепторы вомероназальной системы, и гены этих белков найдены путём секвенирования геномов человека, мыши и других позвоночных. 54

Эти белки реагируют на феромоны (биологически активные вещества, выделяемые животными в окружающую среду – некоторые из них служат для привлечения брачных партнеров) и персональные запахи. Это значит, что они входят в систему индивидуальной идентификации.

Рецепторы вомероназальной системы работают совместно с белками главного комплекса гистосовместимости (МНС), а это неотъемлемая и основная часть иммунной системы. Открытие в 1976 году К. Ямадзаки и группы учёных. В России это «гипотеза» А. Маркова. А иммунная система – это кровь, кровь образуется в кроветворных органах – костном мозге.