03.08

Сильным человеком управляют его принципы и добродетель, а не правила, установленные обществом и государством. Ему не нужно говорить как правильно поступать и что делать, потому что он самостоятельно решает как ему надо поступить, ведь такой человек руководствуется своей волей к власти. Он ищет борьбы, но лишь с самим собой, со своими слабостями и страхами. Сильный человек желает превзойти себя прошлого, чтобы приблизиться к идеалу. Слабый человек не ставит задачи самосовершенствования, он живёт сегодняшний днём, потому что стыдиться за прошлое и переживает за будущее. Он не знает как ему жить и как поступать, поэтому и руководствуется правилами, написанными не им самим. Такой человек не живёт, а существует и мало чем отличается от домашнего животного, которое получается лакомство за правильное выполнение команды. Это приспособленчество, а не жизнь.

Кто лучше тот кто работает в корпорации с девяти до девяти, выплачивая кредиты и ипотеки в ожидании отпуска или тот, кто сам решил работать таксистом или открыть свой малый бизнес ради удовольствия, не имея долгов, наплевав на доход? Никто не лучший и не худший. Разница между ними лишь в том, что один силён, а другой слаб. Один читает правила, а другой их пишет. Кто же из них более счастлив? Кто живёт, а кто существует?

Pathemata mathemata

(Учение есть страдание)

Как много тех, кто продолжает обучение после школы и университета? Изучать не только то, что связано с профессией, но и то, что нравится самому. Кажется, что немногие продолжают обучение, ведь почему тогда в книжных магазинах раздел научной литературы так скуден. Неужели мало кто интересуется тем место где мы живём, почему вещи происходят таким образом, а не другим? Сильного от слабого отличает тяга к обучению. Школы дают много, но поверхностно, не давай возможности понять, а только зазубрить. Самообучение делит людей на типы, те кто обошёлся школьной программой и тех, кто знает где находится библиотека и имеет читательский билет. Главное отличие это жажда до знаний, любопытство. Если честно, не совсем и удивительно, что не многие готовы потратить свои драгоценные часы жизни на изучение тех вещей, которые не прибавят денег и не сделают счастливее. Обучение – это прежде всего труд, за которым стоит страдание, но плоды от этого слаще любой ягоды. Оно того стоит, чтобы рискнуть.

Человек существо социальное, но всё пребывание в обществе полезно. Для того, чтобы обладать знаниями не нужно находиться в научном сообществе, нужно обладать компетентностью и эрудированностью. Очень часто переоценивают всякого рода собрания умников. Нет никакой гарантии, что кто-то не оказался там случайно или не благодаря наглости и знакомствам. Много умных, но ещё больше случайных. Вначале кажется, что они занимают соответствующее место, но стоит копнуть глубже и понимаешь, что с таким человеком даже здороваться за руку есть неуважение к себе. Из-за таких людей отпадает желание вступать в какие либо сообщества. Лучше быть одному и эрудированному, чем тратить время на общение с такими людьми.

Аверроэс دполное имя – Абуль-Валид Мухаммад ибн Ахмад ибн Рушд) – выдающийся средневековый арабский философ, врач, юрист и учёный, живший в Аль-Андалусе (мусульманская Испания) в XII веке.

Основные сведения:

Годы жизни: 1126–1198

Место рождения: Кордова (современная Испания)

Основные труды: Комментарии к Аристотелю, «Опровержение опровержения», медицинские работы, включая «Коллигат» (обобщение медицины).

Философские взгляды:

Комментатор Аристотеля – Аверроэс стал известен в Европе благодаря своим подробным комментариям к трудам Аристотеля, которые сильно повлияли на западную схоластику (особенно на Фому Аквинского и латинских аверроистов).

Разум и вера – Он утверждал, что философия и религия не противоречат друг другу, если правильно их понимать. Истина одна, но может выражаться по-разному – через философский разум и религиозное откровение.

Учение о единстве интеллекта – Аверроэс развивал идею о едином для всех людей активном интеллекте, что вызвало споры в христианской Европе (аверроизм был даже осуждён Церковью).

Влияние:

В Европе его идеи стали известны через латинские переводы и вызвали движение аверроизма, которое отстаивало независимость философии от теологии.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.