У березки я заплакал

А второй вывод закреплял утверждения многих старцев и церковных писателей о том, что в определенный исторический момент почти все духовенство предаст Господа, не отпадет, а именно предаст. Отпадают слепые, а предают зрячие, предают те, кому мы верим. Мне пришлось разговаривать со священниками как во Владимире, так и в храмах области. Когда речь заходила о номерах ИНН, электронных паспортах, пастыри всегда отвечали уклончиво – все антихристовы «проделки» еще далеко, а, может, ничего из того, что предсказывается, вообще не будет. Они также не пытались отвергать то сатанинское, что уже начало входить в нашу жизнь. При этом поучали меня: «Если вы собираетесь от чего-то отказаться, то это – ваше право. Вы, таким образом, исполните свой гражданский долг».

Многочисленные факты вопиют о том, что мы сегодня становимся очевидцами неблагополучия Церкви, ее столпов. Апокалипсис недвусмысленно об этом говорит, показывая, как после снятия шестой печати «звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром» (Ап. 6,13). А что такое «звезды»? Это епископские кафедры и восседающие на них архиереи, призванные быть светильниками вселенной, это священники, носящие образ Христа и обязанные быть светом всему миру. Громко ли слышен их голос сегодня на Руси?

Чтобы меня не обвинили в антипатриотизме, приведу несколько фактов, подтверждающих сказанное. Один – из абсолютно достоверного источника. Мне сообщили о печальной вести, которая пришла из Московской Духовной Семинарии и Академии. Оказывается, то, что студенты говорят на исповеди, становится достоянием начальства. Для того, чтобы разгласить тайну исповеди, а это тяжелейший грех для священника, не обязательно называть имя исповедовавшегося; достаточно «употребить характерное выражение», которое точно указывает на нужное лицо. Также можно – не называя имени – принять на основании исповеди «нужное административное решение». И в том, и в другом случае тайна исповеди, по мнению «духовников», не будет считаться нарушенной. Перед нами чисто иезуитский прием. Особенно меня потрясло, что такие «новости» пришли из стен Свято-Троице-Сергиевой Лавры – оплота православия.

Можно вспомнить и всем хорошо известный недавний случай с разоблачением сексуальных домогательств по отношению к казанским семинаристам со стороны проректора по воспитательной работе и пресс-секретаря митрополита Казанского и Татарского Кирилла Илюхина. Московская комиссия признала неприглядные факты. Но сразу же появилась информация, что виновник скандала получил новую должность в Тверской епархии.

Протодиакон Андрей Кураев предал широкой гласности произошедшее, за что и пострадал – его исключили из состава профессоров богословия Московской духовной академии. Вот таким образом православное начальство решила защитить «честь своего мундира». С трудом верится, что и в другие места церковной ограды ни проник страшнейший содомский грех – гомосексуализм.

Стоит напомнить, какие гневные слова против гомосексуализма содержатся в Послании святого апостола Павла к Коринфянам. Узнав о случае блуда между близкими родственниками в Коринфе, он требует изгнать развратника из церковной общины, дабы его пример не стал дурной закваской (1 Кор 5, 1-8).

«Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе… Извергните развращенца из среды вас». (1 Кор. 5. 11-13). Если Бог словами апостола такое сказал, значит надо выполнять.

В последнее время мне пришлось поближе познакомиться с насельниками мужского Богородице-Рождественского монастыря во Владимире и еще двух монастырей на территории Владимирской митрополии. Вывод из этого знакомства я бы сделал словами из послания преподобного Феодора Студита к игумену Василию.

Сегодня «многим предпочтительнее спокойная, беззаботная жизнь в монастырях, нежели послушание заповедям Божиим. Те, кто прячутся за стенами обителей и, имея монастырские должности, предпочитают отсиживаться тогда, когда надо защищать истину, – предают веру и губят свою душу, дороже которой ничего нет. Таким образом, недостаточно, чтобы мы только в глубине души были православными – следует и внешне проявлять это».

От себя скажу, что мои попытки поговорить о сегодняшних проблемах православия со священниками в монастырях и обычных православных приходах, закончились неудачей. Во всех случаях я наталкивался или на косноязычие батюшек, не могущих точно и ясно ответить на интересующие меня вопросы, или просто игнорирующих само мое перед ними появление как что-то хлопотное и ненужное. Хотя, мне, может, просто не повезло с выбором церковных «консультантов».

С отдельными моментами из жизни нынешнего духовенства мне помогла разобраться небольшая брошюра, предоставленная для ознакомления московскими друзьями. Она называется «Благое непослушание или худое послушание». Автор – Феодор Зисис, профессор богословского факультета Фессалоникского университета имени Аристотеля. Брошюра издана в Москве, но запрещена к распространению Московским Патриархатом.

Автор отмечает, что в настоящее время, к сожалению, положение дел в Церкви таково: священноначалие заставляет молчать тех, кто твердо придерживается церковного предания и православных традиций; чтобы народ оставался непросвещенным; чтобы не существовало подлинного диалога, обмена мнениями и аргументами, благодаря которым сразу открывается истина. То есть среди священников немало лжепастырей. Подобные лжепастыри не только не выдворяются вон из Церкви, к чему обязывали многие святые отцы, но, напротив, требуют еще и беспрекословного послушания. И если «овцы, то есть верующие, по какой-либо причине все же последуют за худым пастырем, то ответственность за этот шаг будут нести они сами. Об этом ясно сказано в Апостольских постановлениях: «Надобно бегать пастырей – губителей».

Апостол Павел предупреждает пресвитеров Эфеса о том, что вскоре появятся пастыри-волки в овечьих шкурах. Из среды самих пресвитеров выйдут те, кто извратят Евангелие: «Я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада». (Деян. 20, 29 )

Согласно мнению святителя Афанасия Великого, существует праведное, непредосудительное неповиновение – святое божественное непослушание, которое допустимо и даже необходимо в тех случаях, когда церковное священноначалие неверно преподает слово Христианской истины.

Следует ли говорить и клеймить позором зло или лучше молчать, пребывая в послушании архиереям и иереям? В этом вопросе святой Феодор Студит категоричен:

«Заповедь Господа – не молчать в то время, когда в опасности вера. Говори, – сказал Он, – и не умолкай» (Деян. 18, 9). «А если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя» (Евр. 10, 38). И еще: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лк.19, 40).

Тем, кто пытается уничтожить, предать забвению, запретить православное учение, можно адресовать слова, с которыми в свое время апостолы обратились к иудейским архиереям, продолжающим существовать и в наши дни, однако в несколько ином обличии: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5, 29).

Думается, это наставление касается как духовенства, так и прихожан. Выбирая батюшку, предостерегают святые, надо быть очень внимательным, чтобы не попасть под его ложное обаяние.

…Недавно мне пришлось беседовать с прихожанкой одного из храмов Селивановского района Владимирской области. Она рассказала мне о проповеди, которую произнес батюшка после окончания службы.

– Что вы приходите сюда, одни женщины? А где же мужчины? Шире привлекайте их к вере. А то получается: вы – в церкви, а мужики – рыбу на речке ловят. И еще хочу спросить: зачем вы так много хлеба несете на канун? Куда я ваш хлеб дену? Могли бы чем-нибудь другим поминать усопших.

Рыбаки потом рассказывали, что видели, как по реке плыли несколько буханок черного и белого хлеба. Это батюшка таким образом избавлялся от хлеба, предназначенного как милостыня усопшим.

В одном из недавних предпасхальных интервью, которое дал архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий (Смирнов) областной газете «Владимирские ведомости», сказано много слов о текущем моменте Православной Церкви. Самым значительным достижением владыка считает «перемену души человека». Мне понравилось также высказывание архиепископа о том, что в наше противоречивое время «все подлежит испытанию, в том числе и вера». Касаясь критики священства, владыка заметил: «Нападки на Церковь определяют уровень духовенства нашего времени как тревожный и низкий. Озабоченность в этом ложится на всех без исключения».

Сказано верно. Вот только бы эти хорошие слова подкрепить соответствующими делами, что не всегда наблюдается. Все больше и больше теряются ориентиры нашего православия, которое, на мой взгляд, сегодня стоит на нетвердых ногах. Нашу веру шатает из стороны в сторону, тем самым сильно ее ослабляя. А защитить ее может только исключительная преданность Богу, последовательное соблюдение Его заповедей. Господь знает о наших бедах, Он всегда готов нам помочь. Но услышим ли мы Его? Не проигнорируем ли свою судьбу и судьбу России, которая уже начинает поворачиваться обратной стороной?

ТАЙНА ЭКУМЕНИЗМА

Передо мной десять листков бумаги, распечатанных на компьютере. В них – рассказ о блаженной Пелагеи Рязанской. Она от рождения была слепенькой, прожила 76 лет, а умерла в 1966 году.

Этим воспоминаниям о святой нельзя не верить. Потому что их составил раб Божий Петр, который обязан своей жизнью именно Пелагее. Его беременная мама имела тайную мысль сделать аборт. Но Пелагея, будучи уже с трех лет прозорливой, отговорила ее. И появился на свет мальчик, который в дальнейшем постоянно находился рядом с блаженной. Он вел записи о жизни и деятельности, о видениях и разговорах Пелагеи.

Просматривая воспоминания раба Божия Петра, я не мог не обратить внимания на одну особенность: на протяжении всей жизни провидица неоднократно говорила о будущей судьбе православной Церкви. Вот некоторые из них:

«Надвигается на нас такое время, в которое будет невозможно соблюдать ни монашеские, ни священнические обеты».

«Ныне идет жестокая борьба за полное уничтожение христианства. Надо много молиться, чтобы не дожить до тех ужасных дней, а особенно читать акафист святым семи отрокам Ефесским».

«Скоро будет всемирная вера, а наше духовенство для нее станет восстанавливать и готовить храмы».

«Господь открыл мне, сказав, что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за это гнев Божий поразит их».

«Духовенство мнит о себе высоко, да в какую пропасть оно идет?! Россию еще можно спасти от антихриста, все – в руках патриарха и архиереев…»

«… Епископы Российской православной Церкви отступят от истины православной веры, не будут верить пророчествам о воскресении России!»

Прочитал я эти высказывания великой подвижницы, и мне стало страшно. Неужели приближается конец нашей родной истинной православной веры, которая, несмотря на все невзгоды и гонения, пережила века? Неужели само духовенство этому поспособствует?

Но сегодня, много лет спустя после прозрений блаженной, нахожу немало подтверждений ее словам. С начала 20-го века, постепенно получила распространение всеересь экуменизма, которая ныне уже одерживает верх, завладевая умами представителей официальной церкви. И ересь эта, по единодушной оценке, святых, отцов и учителей Церкви, – католицизм. А суть экуменизма – единство с еретиками на вселенском уровне. И очень огорчительно, что сегодня некоторые из наших церковных иерархов настроены в пользу контактов с господствующим в Ватикане иезуитским направлением.

В конце 2013 года митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев), председатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Русской Православной Церкви Московской патриархии, встречался с сотрудниками Института всеобщей истории Российской академии наук. В своей речи, о чем, кстати, сообщил сайт ОВЦС, он, в частности заявил, что Русская Православная Церковь и римско-католическая «церковь» считали друг друга еретическими вплоть до 19-го столетия, в том числе у них отсутствовало богослужебное общение. Но в 19-м веке и особенно в 20-м веке ситуация якобы изменилась, и сейчас «мы фиксируем фактическое признание Таинств при отсутствии общения в Таинствах». Также в речи митрополита прозвучало: «Само вступление православных в диалог с католиками означало мораторий на использование термина «ересь», «еретик» в отношении католической церкви. Мы взаимно отказались от классификации друг друга в качестве еретиков».

Высказывание митрополита, мягко говоря, вызывает крайнее недоумение. Напомним, что святитель Игнатий (Брянчанинов) называл католиков папистами, а не христианами, поскольку они вместо Христа почитают папу римского.

После приведенного заявления митрополит Иларион предстает перед русским народом как отступник от православной святоотеческой традиции, а, следовательно, в какой-то степени и от Православия. Да поможет ему Господь осознать ошибку и вовремя покаяться! Иначе его намерение сблизиться с католичеством может принести большой вред не только ему самому, но и весьма многим неутвержденным в православной вере христианам.

И это «откровение» иерарха было высказано почти накануне приближающегося в 2016 году Всеправославного Собора, задача которого – все направления мировой веры, в том числе и Православие, в полной мере подчинить Риму. Ведь в пространном «Катехизисе Католической Церкви», изданном в 1997 году, прямо написано: «Римский Первосвященник имеет над Церковью, в силу своей должности, наместника Христа и пастыря всей Церкви, полную верховную и вселенскую власть, которую он вправе всегда свободно осуществлять».

А что будет собой представлять экуменический собор, об этом очень хорошо сказал преподобный Кукша Одесский:

«Это будет собор сборища безбожных. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской церкви». И святой еще добавил, обращаясь ко всем истинным православным: «Будьте бдительны…»

Будто услышав это предостережение преподобного и ощутив всю опасность навязываемого Всеправославного Собора, передовая российская православная общественность стала проявлять нарастающую активность в борьбе с экуменизмом. В Москве был организован круглый стол «Чем опасен предстоящий в 2016 году «Всеправославный собор». Также в столице по инициативе движения «Сопротивление новому мировому порядку» прошла конференция «Экуменизм – религия нового мирового порядка». А немного позже, в том же 2014 году, участниками конференции Союза «Христианское возрождение» было принято специальное обращение к депутатам Государственной Думы и членам Совета Федерации.

Суть проведенных мероприятий сводится к тому, что мы не можем запретить грядущий собор, он, скорее всего, рано или поздно состоится. Ныне наша Православная Церковь входит в состав основной организации экуменистов – Всемирный совет церквей, которую один из участников конференции образно сравнил с помойным ведром, в которое вливаются все лжеучения. Поэтому нам необходимо отказаться от участия в работе данной экуменической организации, поднять перед священноначалием вопрос о выходе нашей Церкви из еретического Всемирного совета церквей.

Один из священников поведал, что в настоящее время на большинстве московских приходов Чин Тожества Православия не проводится, что является одним из винтиков разваливания Православной Церкви. В современном церковном управлении отсутствует соборность. Мнения рядовых участников различных собраний московского духовенства не учитываются.

Если более конкретно говорить, то сейчас уже позже, чем можно подумать. Потому что ключевые вопросы, такие, как ересь экуменизма, календарный стиль, православные посты и другие моменты уже согласованы во вред Православию. А Всеправославный Собор их просто утвердит.

Что же предлагают ревнители чистой веры? Необходимо на Архиерейском соборе выразить свою принципиальную позицию по отношению к Всеправославному собору. Причем, мнение иерархов должно соответствовать большинству мнений священников, монашествующих и мирян, а не появиться в узком кругу с уже готовыми решениями, родившимися в зловещей закулисной тишине.

Депутаты Государственной Думы и члены Совета Федерации проинформированы о том, что происходит келейный сговор за спиной православных. «Всеправославный Собор» должен стать наднациональным органом. Принятые на нем решения исключают всяческие возражения против экуменизма. А цель Собора – узаконить ересь экуменизма ради единства Церквей. Это означает измену Православию, Священному Преданию, святоотеческому духу и всему строю Православной Церкви. Если же смотреть дальше, то главная цель разбойнического собора – окончательно утопить Православие и лишить Россию ее корней, ее почвы, ее духовного фундамента. Поэтому вопрос о подготовке Собора 2016 года – это вопрос не внутрецерковной жизни, это вопрос, который касается устоев духовной жизни всего российского общества.

Можно привести еще одну глубокую оценку планов папы – проповедника экуменизма. Великий богослов святой Григорий Палама говорит и доказывает, что паписты являются движимыми сатаной еретиками! И потом добавляет, что они являются послушным орудием дьявола. Вот к какому исходу придет наша Православная Церковь, если не проявит принципиальность и последовательность на грозящем историческом сломе.

Я часто слушаю проповеди патриарха Кирилла, которые он произносит по субботам в телепередаче первого канала. Из них узнаю для себя немало ценного и полезного. По ходу некоторых проповедей делаю для себя выписки. Вот одна из них. В феврале 2014 года патриарх, будучи в Волгограде, произнес слово об умножении любви и избавлении от зла. В какой-то момент он прямо сказал: «Нам объявлена необъявленнаявойна. Противники хотят уничтожить Россию и, прежде всего, православие. Поэтому надо сохранять единство нашего народа. Господь будет с нами. У нас сильная вера, она имеет духовную силу».

Можно только порадоваться за патриарха, который глубоко понимает складывающуюся для всей России обстановку. И он видит, что сегодня, как никогда, должно сказать свое слово Православие.

Кое-кто заметит: «Зачем нагнетать обстановку, когда Всеправославный Собор еще не состоялся?» На мой взгляд, необходимо уже сегодня проявлять душевную неустрашимость, спокойствие, равновесие, присутствие духа. Надо достойно предвидеть возможное зло жизни и, не преувеличивая его, крепить свою собственную силу: «пусть наступит неизбежное, но мы готовы считаться и бороться с ним, и выдержки у нас хватит…»

Конечно, многое в принципиальном вопросе по поводу участия в Всеправославном Соборе зависит, прежде всего, от наших церковных иерархов. Но и каждый может внести свой вклад против вселенского собора. Приведем, например, молитву святителя Иова, патриарха Московского, о спасении церкви во времена распространения ереси.

«О, Пречистая Владычица Богородица!

Ныне по грехам нашим на Православную веру наступает еретическая. Молим Тебя, Пречистая, спаси и утверди молитвами Твое Православие!»

У меня сердце болит за наше будущее. Поэтому я включил эту молитву в свое ежедневное правило.

Верно заметил патриарх Кирилл: «Господь будет с нами». Но это в том случае, если мы не предадим Его и будем верны Ему до конца.

ЗАКУЛИСЬЕ АМЕРИКИ – ГЛОБАЛИЗАЦИЯ

В последние годы многие мои родственники и просто знакомые стали с каким-то восхищением говорить о США. Мол, жизнь там гораздо лучше, чем в России: кредитные проценты маленькие, дороги прекрасные, отдельное жилье доступно для приобретения, зарплаты высокие. Не случайно ведь наши богатейшие люди отправляют своих детей не только учиться, но и жить в эту страну. Мои доводы о том, что в США не все так хорошо, как кажется, всегда наталкиваются на стену непонимания. Поэтому я решил более тщательно разобраться в том, что же на самом деле сегодня представляют Соединенные Штаты Америки. И надо ли идеализировать это государство, стремящееся к мировому господству?

В настоящее время в Америке проживает российский ученый Петр Турчин, которого называют Нострадамусом от математики. Наш бывший соотечественник в 1977 году закончил биофак МГУ и эмигрировал в США. Ныне профессор Университета Коннектикута занимается новой наукой – математической историей. Турчин способен прогнозировать будущее мира. Его продвинутая структурно-демографическая теория представляет общество в виде динамической системы, состоящей из трех основных подсистем: государство, народ, элита. И эту теорию он решил применить для анализа будущего США. В результате выяснил следующее.

Ныне в этой стране существует перепроизводство элит. Первый признак – инфляция дипломов. Второй – рост цены обучения в вузах. После 1980 года в частных колледжах стоимость обучения выросла почти в 2 раза. Параллельно образуются враждующие группы элит. Раскол элит сопровождается тем, что возникает недовольная часть элиты – контрэлита, которая в какой-то момент готова применить силу, чтобы отстоять свои интересы. Такая ситуация и приводит к революциям и гражданским войнам.

Уже более трех десятилетий в США продолжается падение уровня жизни для низших слоев. Стоимость таких показателей статуса, как высшее образование и собственный дом, растет гораздо быстрее, чем официальная инфляция. Или, что важнее, доход семьи. Переход от семьи с одним кормильцем к семье, где работают оба родителя, уже практически завершен. Таким образом, этот ресурс повышения семейных доходов исчерпан.

Растущим давлением неблагоприятной социальной среды на человеческую психику стал рост бессмысленных массовых убийств. Падающий уровень жизни, протестные настроения среди народа, раскол элит – таковы предпосылки острого политического и экономического кризиса, который в предстоящее десятилетие может привести к краху государственных финансов США и послужить пусковым механизмом для революционных событий в районе 2020 года.

Таков прогноз ученого на будущее богатой и во всем обеспеченной страны.

Из другого иностранного источника можно узнать, что состояние нынешней экономики Америки может служить грозным предостережением для других государств, сделавших ее своим эталоном.

Высокий уровень бедности среди населения США привел к тому, что почти 45,8 миллионов американцев выживают только за счет получения продовольственных талонов. Безработица бьет рекорды и ныне составляет более 30 процентов, идет повсеместное массовое сокращение рабочих мест.

Американские ученые установили, что большая часть экономического ущерба стране нанесена сверхбогатыми. После того, как они спровоцировали кризис в 2008-2009 годах, они заставили правительство дать им триллионы долларов в качестве финансовой поддержки. А после получения этих денег они раздали их самим себе в виде рекордно высоких премий. Большинство сверхбогатых американцев платят чисто символические налоги. В результате демократия по-американски представляет полную свободу от всех социальных гарантий и власть держателей банковского капитала, который составляет 0, 001 процента населения США. Ныне богатство сконцентрировалось в руках банкиров, которые оттеснили промышленников. В Америке произошла реальная смена ценностей. Раньше эталоном служил постулат, что все богатство должно быть «заработано». Это была ориентация на получение доходов от производства, то есть производственных доходов. Банкиры же сделали ставку на другие, ростовщические, спекулятивные «ценности». Их девиз – все должно быть взято, захвачено, украдено. Это ориентация на получение непроизводственных доходов, которые достигаются «за счет интересов других людей и народов». Богатые в США настолько оторвались от общества, что создается впечатление: они живут в каком-то внешнем пространстве, за пределами понимания просто человека.

Д. Де Гро в статье в статье газеты «Guardian» пишет: «Простой народ даже не представляет, насколько велико имущественное неравенство и сколько важных проблем можно было бы решить, если бы хоть небольшая часть средств, которые присваивают богатые, пошла бы на социальные нужды. Например, можно было бы ликвидировать бедность и добиться того, чтобы в стране ни один человек не жил в нищете. Статистика со всей очевидностью свидетельствует: мы сейчас живем в неофеодальном обществе. По сравнению с богатейшей группой населения, которая владеет десятками триллионов долларов, мы являемся современными крепостными. Ситуация такова, что когда рядовой американец полностью осознает, какое огромное богатство присвоили сверхбогатые, то будет массовое восстание, и все подкупленные политики будут изгнаны. Первый шаг к преодолению вашего крепостного статуса – это понять, что вы на самом делявляетесь крепостным.

… У США критическое положение с долгом. Уже подсчитано: даже если повысить налоги в стране вдвое (что само по себе нереально), то долги придется отдавать с процентами около семидесяти лет».