У березки я заплакал

Бывая неоднократно в Даниловском монастыре в Москве, я заказывал там молебны о здравии и панихиды об упокоении близких родственников. А главной моей целью было приобретение в церковной лавке монастыря православных книг, которые в чем-то были бы полезны для меня. Так и продолжалось бы это, почти бесполезное духовное посещение знаменитого храма, если бы не случай. Однажды я решил приобрести в лавке монастыря маленькую книжечку «Благоверный и преподобный князь Даниил Московский. Житие. Акафист. Чудеса».

Прочитав её, посетовал на себя: «Столько раз я проходил мимо этого примечательного святого! Сколько случаев помощи людям упустил из-за своего равнодушия!»

Преподобный князь Даниил Московский, если ему молиться и просить о помощи, даже в наши дни творит очень много чудес. Это касается помощи в учёбе, получении жилья, поиска работы, деторождении. А прежде всего – исцелении болящих. Один из таких примеров – возвращение здоровья тем, кто помажет больное место маслом из лампадки над мощами святого и усердно помолится, прося о помощи.

В следующее своё посещение монастыря я попросил одну женщину, убирающую в храме, набрать мне в приготовленную для этого баночку, маслица из лампадки перед мощами святого. Очень благодарен за помощь этой женщине и молюсь за неё. Как драгоценное берегу это маслице – ведь оно может кому-то понадобиться при болезни.

Моя жена давно больна недугами. Один из них постоянно мучил её – это камни в мочевом пузыре. Из-за этого она периодически в случаях обострения попадала в больницы. Сильный приступ случился около года назад. Вот тогда-то я и вспомнил о маслице от мощей святого праведного Даниила Московского.

Придя в палату, где лежала жена, я буквально заставил, чтобы, она помазала маслицем предполагаемое место, где в глубине могли находиться мучившие её камни. Незадолго до этого приборы показали их большое скопление.

Дома я стал усиленно, с чтением акафиста пред иконкой святого, молиться о помощи. И произошло чудо: камни быстро, легко и просто вышли из болящей. Она даже не могла понять, как это произошло – без всяких уколов и других процедур. Естественно, был заказан благодарственный молебен святому.

Давно погибшие святые помогают людям в самых разных трудных обстоятельствах. Увы, мы слишком редко прибегаем к их помощи.

Среди советов как святых, так и обычных православных людей есть немало таких, которые буквально ошарашивают. Но они требуют особого усердия от тех, кто лечит или сам лечится.

В некоторых случаях мне приходилось прибегать к одному из способов исцеления от тяжёлых болезней, включая рак. Правда, пользовался я этим советом при менее тяжёлых недугах. Схематически этот способ заключался в следующем. Ночью, после дневного поста, читается Евангелия. После каждой главы – определённая молитва. Также надо своими словами читать просьбу об исцелении больного после каждой главы Евангелия. За ночь приходится «одолевать» всех четырех евангелистов.

И завершает всё чтение ещё одна молитва.

Конечно, не всякому доступно такое ночное бдение. Но ради помощи больному любую сонливость можно преодолеть.

Одна прихожанка в Москве по-другому исцелилась от рака. Когда врачи поставили ей диагноз – рак, она не отчаялась, а молилась святому Иоанну Шанхайскому и Сан-Францисскому, заказывала ему молебны. И молитвы её была услышаны. После второго анализа никаких следов болезни не было. Врачи не могли поверить, что чудо свершилось.

В одном из православных календарей за 2012 год можно прочитать следующее. В монастыре заказать за кого-либо усиленную молитву и молитву на акафист. Молиться, читая акафист Пресвятой Богородице по 4 часа в день, и так 40 дней подряд.

Можно излечить даже от наркомании, не говоря о других болезнях.

Если больного ребёнка причащать каждый день, то будет выздоровление от лейкоза. Подросток может преодолеть даже психические расстройства, не говоря уже о других болезнях, исповедуясь и причащаясь каждое воскресенье. Маслице плюс акафист 40 дней святому помогут излечиться от остеомиелита.

Здесь названы только советы от тех болезней, которые или вообще неизлечимы, или поддаются исцелению с трудом. Нами не читались книги, где разные советы собраны воедино. Приведённые примеры по крупицам накапливались из разных печатных и словесных источников, и всё сказанное проверено на практике.

Невозможно обойти стороной чудеса одного из последних святых, уже упоминавшегося нами, святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца. В 2015 году вышла небольшая книжечка «В помощь болящим», полностью посвященная чудесам исцеления этого святого.

У одной послушницы мама страдала прободной язвой. Когда ей сообщили об этом, она подошла к иконке Святителя Иоанна, упала на колени и попросила: «Помоги моей маме». Одновременно она написала записочку с этой просьбой и положила её между станиц книги о святом, где была помещена фотография его усыпальницы (раки). Мама быстро поправилась после операции, а через 10 дней после операции послушница получила от неё письмо: «Раз Господь оставил меня жить, я буду жить». А врачи знают, как сложно перенести прободную язву в 76 лет.

Ещё один из примеров помощи этот Чудотворца. Раба Божия Лидия из Москвы перенесла серьёзную операцию на сердце. На даче у неё поднялось давление: 200, и она была одна. Раньше в таких случаях она вызывала «скорую» или мужа, чтобы он забрал её. Но несколько дней назад она прочитала книгу «Блаженный Иоанн Чудотворец». И в этот раз, к удивлению, почувствовала себя спокойной и совсем не волновалась. Вспомнила, что у неё в кошельке есть бумажная иконка Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца. Взяла эту иконку, положила на сердце, и давление снизилось. Затем она несколько дней держала иконку на сердце, молилась святому Иоанну. Давление совсем нормализировалось, состояние улучшилось. С тех пор Раба Божия Лидия всегда носит с собой иконку, которая ей всюду помогает.

Не перечислить всех случаем, когда Господь помогает человеку от разных болезней. Но тот же Господь очень высоко ценит труд врача, которому надо доверять и советы которого надо исполнять.

«Дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их руках бывает успех» (Сир. 38, 12-13).

А когда же нам обращаться к Богу за помощью? «В болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя» (Сир 38, 9)

Возможность избавиться от тяжелых недугов с помощью Бога, святых – ещё одно чудо нашего православия. А всех чудес даже не перечислить. Зная о них, мы как бы погружаемся в никогда не прекращающуюся сказку. И счастлив тот, кто в неё поверит.

СЛУЖАТ ПРИМЕРОМ

Получил письмо от бывшего коллеги по газете. Наша переписка и встречи продолжаются уже более десяти лет. Саша усиленно занимается изучением Библии, сделал для себя интересные открытия. Особо задерживается на главах, касающихся зарождением нашего мира. Разработанная им концепция, хоть и тяжела для неподготовленного ума, но после соответствующей обработки могла бы стать полезной для читателей. Увы, на мои предложения остановиться и окончательно подготовить рукопись к печати, Саша отвечает: «Начинаю перечитывать написанное и снова нахожу, что есть еще над чем работать… Библия необъятна… Со счета сбился над очередными правками… Но если моя работа угодна Богу, то Он подождет, а потом поможет в издании книги».

Увы, Саше за семьдесят, здоровье пошаливает, и надо бы поторопиться. Но мой товарищ не признает истину, что надо делать все своевременно. Тем более, что ныне у православных непростое время, и актуальность книги может испариться.

Но в последнем письме Саша неожиданно ушел в сторону от волнующей его библейской темы и задал мне вопрос:

«Дружище, ты много пишешь о вере, о ее значении для каждого человека и общества. Особо подчеркиваешь во всем роль Бога. Но ни разу конкретно не поведал о тех, кто в чем-то послужил для тебя примером в поведении. Я не имею в виду уже известных святых – это особая категория высокодуховных людей. Хотел бы от тебя, верующего, услышать рассказ о ком-нибудь из прошлого или настоящего, в чем-то взволновавших душу, оставивших след в твоей жизни…»

Вопрос Саши заставил меня задуматься: «А, может, действительно, мой товарищ прав. Я слишком увлекся в письмах назиданиями, правилами, внешними требованиями церкви, много говорил об отдельных чудесах и способах выздоровления, хотя в них, несомненно, была помощь Бога. Постепенное это, видимо, приелось моим друзьям, и назрел момент, когда надо «в ход пустить» что-то серьезное, более весомое, что заставило бы их основательно присмотреться к важнейшим моментам прошлой и настоящей жизни».

О ком рассказать Саше? Кто для меня за прошедшие годы, а, может, уже и в настоящее время, явил себя непререкаемым авторитетом?

Кому-то покажется странным, но первый пример напросился сам собой. Момент из Библии, о котором я решил поведать, уже давно прочно отложился в моем сознании и время от времени тревожит воображение. Описанное событие настолько характерно для истинно верующих в Бога, что свою актуальность не потеряло и в наши дни.

…Эта история произошла во время царствования Навуходоносора, около 589 года до Рождества Христова. Олоферн, военачальник царя, осадил Еврейский город Ветилию. Чтобы с меньшими потерями завладеть этим городом, он лишил его жителей хлеба и источников воды. Люди в изнеможении от жажды и голода падали на улицах. Все шло к тому, чтобы сдать город, от которого вела прямая дорога к захвату Иерусалима и Иудеи. Начальником в городе был Озия. Он собрал оставшихся жителей, которые подняли великий плач. Решено было потерпеть последние пять дней, а потом прекратить оборону.

Любой здравомыслящий человек скажет, что в этом случае выжить городу ничто не поможет.

В Ветилии в это время проживала одна вдова по имени Иудифь. Она была красива и весьма привлекательна. И очень богобоязненна. Иудифь очень любила свой народ, и когда узнала, что ее родной город через пять дней может быть сдан ассирианам, сильно расстроилась, горько плакала о своей незавидной судьбе. Она даже в воображении представляла, как с пленением Ветилии падет и вся Иудея, и древние святыни будут разграблены. Не переставая молиться Богу, Иудифь вдруг почувствовала, как в ее сознании затеплилась спасительная мысль.

Вдова пригласила к себе Озию и старейшин города. Она сказала, что надо не терять надежды и ожидать от Господа помощи, если очень попросить его об этом. Иудифь также сказала, что готова совершить дело, которое принесет спасение. Но не призналась, что конкретно задумала.

Оставшись наедине, женщина стала сердечно и слезно молиться Богу, чтобы Он помог ей исполнить намерение: «Боже мой, услышь меня вдову! Ты сотворил прежде всего бывшее, и сие и последующее за сим, и содержал в уме настоящее и грядущее, и что помыслил Ты, то и свершилось. Все пути Твои готовы, и суд Твой Тобою предвиден».

Иудифь умоляла долго Господа о том, чтобы Он сокрушил огромное войско ассирян, уничтожил их силу гневом Своим, «ибо они замыслили осквернить святилище Твое, поругаться нам мирным селением».

Молитва к Богу срывалась до сердечных рыданий, поглощаемых слезами:

«…Дай вдовьей руке моей крепость на то, что задумала я… Сокруши гордыню их рукою женскою; не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты – Бог смиренных, Ты – помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных. Услышь молитву мою, сделай слово мое и хитрость мою раною и язвою для тех, которые задумали жестокое против завета Твоего, святого дома Твоего…Вразуми весь народ Твой и всякое племя, чтобы видели они, что Ты – Бог, Бог всякой крепости и силы, и нет другого защитника рода Израилева, кроме Тебя».

Каждый раз, читая этот отрывок библейской молитвы, я не перестаю удивляться ее силе, личной обращенности к Богу, боли за судьбу народа. В своей душе Иудифь была истинной патриоткой. И то, что произошло в дальнейшем, раскрыло ее готовность к подвигу, даже ценой своей возможной гибели.

После молитвы Иудифь сняла свои вдовьи одежды и одела самые лучшие наряды. «И раскрасила себя, чтобы прельстить глаза мужчин, которые увидят ее».

Затем она со служанкой покинула город, направилась в расположение ассириян. Оказавшись перед военачальником, Иудифь заметила, что народ ее сильно согрешил перед Богом, и теперь находящиеся в осаде не могут рассчитывать на Его помощь, как ранее. И будут преданы воинам Олоферна на погубление. Она обещала после захвата города повести войско еще дальше, к Иерусалиму. И там его также ожидает победа.

«Понравились слова ее Олоферну и всем слугам его. Они дивились мудрости ее; от края до края земли нет такой жены по красоте лица и по разумным речам».

Иудифи разрешили, по ее просьбе, вечерами выходить на вечернюю молитву. На этой молитве она снова и снова обращалась к Господу Богу Израилеву, чтоб Он направил путь ее к избавлению сынов Его народа.

В четвертый день Олоферн для своих слуг устроил пир, на который пригласил также Иудифь. Она опять нарядилась и стала еще краше. Олоферн был очарован ею, душа его взволновалась: «он сильно желал сойтись с нею с того самого дня, как увидел ее».

Во время пира Олоферн любовался на Иудифь и «пил вина весьма много, сильно не пил никогда, ни в один день рождения».

«Все разошлись, и в шатре осталась одна Иудифь с Олоферном, упавшим на свое ложе, потому что был переполнен вином.

Иудифь, став у постели Олоферна, сказала в сердце своем: «Господи, Боже всякой силы! Призри в час сей на дела рук моих к возвышению Иерусалима, ибо теперь время защитить наследие Твое и исполнить мое намерение».

Она сняла меч, который висел в головах у Олоферна и, приблизившись к постели, схватила волосы главы его и сказала: «Господи Боже Израиля! укрепи меня в этот день». И изо всей силы дважды ударила по шее Олоферна и сняла с нею голову.

Затем она покинула шатер, а служанка положила голову в мешок со съестными припасами. И обе вместе вышли, по обычаю своему, на молитву. И направились к своему городу.

Дальнейшее нетрудно представить. Увидев на стене города висящую голову Олоферна, его воины в страхе пустились в бегство. В результате стан ассириян был разгромлен.

А народ возвеличил Иудифь. Она же просила всех благодарить за случившееся Бога.

Без сильнейшей веры в могущество Бога Иудифь не смогла бы осуществить свой подвиг. Женская красота и хитрость спасли целый народ от порабощения. Для меня этот эпизод из Библии, запечатленный в «Книге Иудифь», служит вдохновляющим примером высочайшей любви к родному отечеству, самоотверженности и настойчивости в благодатном деле, неравнодушии к проблемам, которые сегодня стоят перед Россией и православием.

…В год столетия октябрьской революции, великая роль которой для коммунистов остается непререкаемой, я снова и снова вспоминаю Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского. Его труд «Самодержавие духа. Очерки русского самосознания» в начале перестройки стала для россиян взрывной бомбой. До сих пор считаю, что до него и после него в нашей стране ничего подобного не издавалось. Книга митрополита Иоанна исполнена высочайшей любви к народу, в ней прослеживается мучительная история отечества с древних времен и, не побоюсь сказать, до настоящего времени, раскрывается роль православия во всех системах государственного управления.

«После долгих лет немоты и глухоты Россия вдруг услышала – как можно говорить о любви к Богу, Отечеству и родному народу, как – верить в возрождение Святой Руси… Этот крик верующего русского сердца – крик надежды и боли – разнесся надо всей страной, и ныне никто уже не может сказать в свое оправдание: «Я не слышал, не знал, не понимал…» Таково одно из многих мнений о подвиге, который совершил митрополит, написав свою книгу.

Вот что пишет автор в одной из глав, посвященных послереволюционной России.

«Общеизвестно страшное по своему цинизму письмо Ленина членам Политбюро, в котором он отмечает, что покончить с сопротивлением «черносотенного духовенства» можно именно «сейчас, когда царит повсеместный голод», и единственный способ для этого – «расстрелять как можно больше» представителей церковной иерархии.

От ста тысяч дореволюционных священников к 1919 году осталось всего сорок тысяч… Власть вновь и вновь – расчетливо, цинично и беспощадно – ввергала народ в очередную кровавую мясорубку – будь то «коллективизация», «ежовщина» или «безбожная пятилетка». Все это сопровождалось безудержным шабашем русоненавистничества, безраздельно царившего в кремлевских верхах и агитационно-пропагандитском аппарате партии».

Однако даже в таких жесточайших условиях Россия ожила. Церковь выстояла. В беспримерной по своему размаху и ожесточению войне с Православием богоборцы были вынуждены отступить.

В дальнейшем митрополит Иоанн приводит слова американского генерала Аллена Даллеса, сказанные им в 1945 году. Они актуальны и для нашего времени.

«Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить… Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность. Отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением тех процессов, которые происходят в глубине народных масс. Литература, театры, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых творцов, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнравственности…»

А вот слова митрополита, так уничтожающе поразившие российскую элиту сначала в одной из его статей, а затем запечатленные в книге.

«И в России грядущий государственный распад – неизбежное следствие практического применения принципов демократии в практике государственного строительства. Либерально-демократическая идея, собственно говоря, и предназначена, чтобы подточить, ослабить устои крепкого, традиционного общественного устройства, разрушить его духовные, религиозные опоры, разложить национальные государства и –постепенно, незаметно, неощутимо для одурманенного демократическим хаосом общества, – передать бразды правления над ними транснациональной «мировой закулисе», тем ловким политическим механикам, о которых предупреждал Победоносцев».

А следующее высказывание митрополита Иоанна, думается, никого не оставит равнодушным.

«Болезнует сердце и скорбит душа, Господи, – глядя как колечат и мучают Святую Русь – избранницу Твою, подножие Престола Твоего, земное небо, кладезь веры, верности и чистой любви…Томится дух и плачет безутешно, облекая горький плач свой в слова древней молитвы:

«Отче наш. Иже еси на небесах! Да святится Имя Твое в России! Да придет царствие Твое в России! Да будет воля Твоя в России!»

Эти строки, написанные владыкой Иоанном в начале 1993 года, можно смело поставить эпиграфом ко всем его трудам!

Против митрополита, смело и прямо изобличавшего демократов и либералов, коммунистов и всяческих противников процветающей страны, поднялась невиданная кампания по шельмованию. Она не осталась без следа. Именно под давлением демократической общественности патриарх Алексий11 25 января 1993 года написал конкретное распоряжение№ 175, запрещавшее председателю Издательского отдела митрополиту Питириму публиковать в церковной печати статьи петербургского архиерея. «Выступление владыки Иоанна, – говорилось в нем, – не могут публиковаться в официальном церковном органе Московского патриархата», ибо «вызвали неоднозначную реакцию среди общественного мнения».

Как обращение к нам, потомкам, звучит такое завещание владыки Иоанна:

«Хранить Божественные истины веры, ее благодатные дары и древние святоотеческие устои – а именно такова обязанность народа русского, промыслительно возложенная на него Самим Богом, – непросто и нелегко. Для этого потребен тяжелый душевный труд – труд христианского подвижничества и покаяния, державного мужества и стойкости. Но лишь такой труд придает смысл человеческой жизни, обнажает ее высшую ценность и проясняет ее великую, вечную, небесную цель».

Мне добавить к этим словам нечего. Потому что, сказанное владыкой, навсегда отложилось в моем сердце.

…Может я ошибаюсь, но еще ни разу не видел на телеэкране лидера коммунистов Геннадия Зюганова таким возмущенным. Лицо побагровело, голос повысился, слова заторопились…

– Это надо же! Женщина, депутат Государственной думы,

причислила к извергам двадцатого столетия вместе с Гитлером и Ленина! Разве можно сравнивать эти личности? Считаю, что высказывание Натальи Поклонской надо признать экстремистским.

Понять Геннадия Зюганова можно. Умная, смелая и очаровательная Наталья Поклонская во всеуслышание ясно и просто озвучила ту правду, которая уже зрела в народе, но скрывалась властью. И именно эта правда вызвала сильный переполох в либерально-большевистском болоте! Дело дошло до того, что депутат орловского областного совета Руслан Перелыгин подал на Поклонскую запрос в прокуратуру.

Может быть, депутат Государственной думы в момент высказывания была излишне эмоциональна, но, по своей сути, права – Ленина вполне можно причислить к фашистам. Ведь фашизм – это жестокий террор меньшинства по отношению к большинству. А главное в терроре – физическое насилие. Ленин действовал после победы революции именно таким образом, что и дает право поставить его в один ряд с фашистом Гитлером.

Имя Натальи Поклонской уж давно известно россиянам. Ранее она занимала должность Прокурора Республики Крым. Время в Крыму тогда было очень тревожное, можно сказать, расстрельное. И четверо тертых прокуроров-мужчин не захотели рисковать, отказавшись от предлагаемой должности. По этому поводу крымский общественник и участник тех событий Владимир Гарначук заметил: «а она – девчонка, что ей было терять».

И это решение Наталья Владимировна приняла, несмотря на то, что уже ранее испытала на себе жестокость преступного сообщества. В 2011 году она была обвинителем по громкому делу бандитской группировки «Башмаки», которую обвиняли в грабежах, рэкете и убийствах. Во время процесса на Поклонскую было совершено нападение, ее сильно избили, последствия травмы сказываются до сих пор.

Наталья Владимировна является почитательницей Государя Николая 11, его портрет находится в ее рабочем кабинете. Она сделала нашумевшее заявление о том, что отречение Николая 11 не имеет юридической силы, за что была подвергнута критике некоторыми историками. А 9 мая 2016 года Наталья Поклонская, будучи еще Прокурором Республики Крым, вышла на акцию «Бессмертный полк» с иконой царя.

Здесь напрашивается сравнение с известным певцом, композитором и поэтом, большим патриотом Отечества, Игорем Тальковым. Он был образцом воина и защитника правды. Игорь постоянно преодолевал угрозы, для чего нужно иметь особое дерзновение. А это возможно только с Богом в сердце. Кстати, в его комнате тоже висел портрет Николая 11.

18 января 2016 года Наталья Поклонская была избрана депутатом Государственной думы Российской Федерации седьмого созыва. В Государственной думе она является членом фракции «Единая Россия», заместителем председателя Госдумы по безопасности и противодействию коррупции и председателем комиссии Госдумы по контролю за достоверностью сведений о доходах, об имуществе и обязательствах имущественного характера, представляемых депутатами Госдумы.

Первой резонансной инициативой Поклонской в Госдуме стал в октябре 2016 года ее депутатскмй запрос в Генпрокуратуру Российской Федерации о художественном фильме «Матильда». Наталья Владимировна резко осудила фильм как клевету на русского царя, заявив, что фильм будет работать на наших врагов. Этому сатанинскому проекту и пыталась депутат помешать

Поклонская в записи в своем блоге заявила, что последний русский император Николай Второй является самым оклеветанным государственным деятелем в истории. А «Царь, Царица и Святые дети и слуги – есть альфа и омега России, которые, зная наперед свою судьбу, добровольно и сознательно пошли на Жертву для спасения Своего Народа».

Прокурортская проверка нарушений не выявила. И тогда, 30 января 2017 года Поклонская направила в Генпрокуратуру РФ новый запрос с требованием провести повторную проверку – с целью исследования утвержденного к съемкам сценария и законности бюджетных средств, выделенных Фондом кино на создание картины. Как известно, министр культуры Мединский отстегнул 25 миллионов долларов на антироссийский фильм.

Наталья Владимировна поддержала протест православной общественности против грядущего святотатства.

От себя заметим: складывается впечатление, что замысел и появление фильма носили заказной характер. Ведь немало в нашей стране еще тех, кто хочет опорочить имя последнего русского царя, а заодно ослабить Православную Церковь – истинную защитницу Русского Государства на протяжении всей его истории.