Взгляд со стороны. Естествознание и религия

Эволюция человека под воздействием информации, получаемой из окружающей среды, – естественный процесс, затрагивающий все стороны жизни, исключая умственное начало – интеллект. Тотальная компьютеризация не повысила мыслительных способностей людей, но параллельно природной информационной среде создала виртуальную информационную среду. И эта среда, воздействующая на сознание, вызывает неподконтрольные природе процессы. Под воздействием цифровых технологий homo sapiens перманентно эволюционирует в digital humanum (человека цифрового), всё больше тяготеющего к виртуальному миру.

Джон Хорган пишет: «…наши достижения приведут к тому, что "желание власти", искушение ещё глубже понять природу и управлять ею (и даже стремление создавать живописные полотна и музыкальные произведения) будут ослабевать. Человеком овладеет гедонистическое стремление к наслаждению, а возможно, и желание избегать "реального мира" и отдавать предпочтение фантастическим ощущениям, вызываемым наркотическими средствами или электронными устройствами, способными посылать соответствующие сигналы непосредственно в мозг. Виртуальная реальность входит в наше сознание»[297].

В странах с высокоразвитыми информационными технологиями уже наблюдаются аномалии психического развития у людей, рождённых в конце XX и начале XXI в. В Южной Корее 14 % детей в возрасте от 9 до 12 лет зависимы от Интернета[298].

Многие молодые люди в Японии утверждают, что влюблены в героев мультиков аниме и больше не жаждут романтической любви с реальными людьми. 35-летний Акихико Кондо женился на популярной виртуальной певице Мику Хацунэ[299]. Голос этой певицы синтезирован в специальной программе Vocaloid, а донором считается настоящая певица Саки Фудзита.

В Южной Корее всё больше женщин решают вообще не выходить замуж, не рожать детей, а зачастую и вовсе не вступать в близкие отношения с мужчинами. И если ситуация не изменится, нация может оказаться на пороге исчезновения[300].

Человечество самостоятельно и осознанно сформулировало понятия о морали и нравственности. Но отсутствие должного контроля со стороны общества нередко уводит за рамки нравственных предписаний не только рядовых граждан, но и учёных. И тогда сфера добра и зла, в которую вторгаются исследователи, грозит смертельной опасностью для всего человечества.

Каждый учёный свободен в выборе пути, но мало кто из учёных задумывается о последствиях своего выбора. Ярчайший пример этому Фриц Габер, доктор наук, профессор, мировой авторитет в науке и технологиях, лауреат Нобелевской премии по химии и одновременно изобретатель химического оружия. На основе массово выпускаемого в Германии хлора в 1914 г. им впервые в истории человечества было разработано отравляющее вещество – газ иприт.

Габер добровольно и сознательно пошёл на чудовищный эксперимент с людьми. Он лично обратился к немецкому командованию с предложением провести атаку газом, спорил с генералами, которые говорили учёному, что применение химического оружия противоречит Гаагской конвенции, запрещающей употреблять яд и отравленное оружие. В итоге Габеру удалось склонить военных на свою сторону.

22 апреля 1915 г. под Ипром 160 тонн жидкого хлора отравили 5 000 солдат и 15 000 сделали инвалидами. Горчичный газ просто сжигал лёгкие солдат. Когда отступившие подразделения вернулись, они обнаружили тела солдат с чёрными лицами в разорванных мундирах.

Учёный лично присутствовал во время боевого крещения своего «детища». Участвовал в газовой войне при Ипре и будущий нобелевский лауреат Густав Герц. В это же время под руководством Габера будущие нобелевские лауреаты Отто Ган и Джеймс Франк выбирали позицию для следующей газовой атаки. По другую сторону фронта над проблемой создания химического оружия трудился нобелевский лауреат по химии француз Виктор Гриньяр.

Когда жена Габера Клара, тоже химик, узнала о газовой атаке, которой руководил её муж, она пришла в ужас. В ночь после званого ужина, устроенного Габером на своей берлинской вилле в честь успешного применения химического оружия и получения звания капитана немецкой армии, она покончила жизнь самоубийством.

Окровавленное тело умирающей матери обнаружил 13-летний сын Фрица и Клары Германн. Позже он эмигрировал в США и там, под впечатлением содеянного отцом, свёл счёты с жизнью. Спустя несколько лет так же поступили старшая дочь и одна из внучек Фрица. Что же касается самого Габера, на следующее утро после трагедии он отправился на Восточный фронт, чтобы помогать в осуществлении новых газовых атак.

Смерть жены не изменила намерений учёного. 31 мая 1915 г. 260 тонн жидкого хлора обрушились на позиции русской армии и отравили 25 тысяч русских солдат. Габер не останавливался на достигнутом. Он разработал горчичный газ, которым можно было начинять артиллерийские снаряды. От него погибло уже 100 тысяч человек. Создал инсектицид Циклон-Б, применённый фашистами в газовых камерах концлагерей для конвейерных убийств заключённых.

Трудно поддаётся человеческому объяснению тот факт, что проведённые испытания отравляющих веществ на людях не помешали Габеру в 1918 г. получить Нобелевскую премию по химии. Комитет премии решил, что не может проигнорировать столь существенный вклад в процветание человечества, который внёс Габер изобретением метода синтеза аммиака, необходимого для производства удобрений.

Судьба Габера и его семейства трагична. Когда начались гонения на евреев, еврей Габер эмигрировал из Германии. Все члены его семьи были уничтожены в фашистских концлагерях газом Циклон-Б, изобретённым учёным Германии[301],[302].

«Успехи» Фрица Габера были заразительны. Перед учёными разных стран ставилась задача максимально быстро создать химическое оружие, готовое к применению. «За границей с завистью смотрели на Габера, – пишет немецкий историк Эрнст Фишер. – Многие хотели иметь у себя в стране такого учёного»[303].

Ненамного отстал от Габера и «отец атомной бомбы» Роберт Оппенгеймер, руководитель Манхэттенского проекта, в рамках которого разрабатывались первые образцы ядерного оружия. Он сам определил место для испытания первой атомной бомбы «Штучка». При этом его и коллег мало волновало, что выбранное место не абсолютно пустынно. Совместно с другими членами Временного комитета при президенте Трумэне, Оппенгеймер выбирал и объекты для атомной бомбардировки. Несмотря на возражения многих учёных, участвующих в проекте, он согласился с аргументами сбросить бомбы без предупреждения на города с гражданским населением.

По разным оценкам, две сброшенные на города Японии бомбы унесли жизни от 129 до 226 тысяч человек. Следующие 4 месяца примерно столько же людей погибло от ран и лучевой болезни[304].

Манхэттенский проект имел ошеломляющий успех. Портрет Оппенгеймера печатали на обложках журналов, но когда стали поступать сообщения о количестве погибших и искалеченных мирных жителей, ликование Оппенгеймера переросло в стойкую депрессию. Впоследствии учёный активно противодействовал разработке более мощных ядерных бомб, но дело уже было сделано – джин был выпущен из бутылки.

В 1966 г. врачи поставили Роберту страшный диагноз: «неоперабельный рак гортани». Учёного подвергли химиотерапии, но она не дала результата. «Я убил себя сам, и рак тут ни при чём, – незадолго до смерти признался физик своему ученику. – И случилось это давно».

«Комплекс Оппенгеймера» находили потом в поведении очень многих учёных – от Альберта Эйнштейна до академика Сахарова[305].

В предвкушении стать альфа-учёным, подстёгиваемый жаждой знаний исследователь не всегда обращает внимание на моральные и этические аспекты предстоящих открытий. Выглядит парадоксально, но физики-атомщики в условиях свирепой германской диктатуры старались не допустить создания атомного оружия, в то время как учёные в демократических странах, за редким исключением, не подвергаясь никакому давлению свыше, направляли всю свою энергию и силы на разработку чудовищного оружия. При этом его разрушительную силу они ясно и конкретно представляли[306].

Ни один учёный из разработчиков атомного оружия не остановил ни себя, ни своих коллег. И никто в обществе их не остановил. Сожаление и расплата приходили позже. Воистину благими намерениями вымощена дорога в ад. Верх совершенства природы на поверку оказался агрессивным и жестоким, способным загубить не только себя, но и всё живое на планете.

В 2016 г. группа испанских учёных из Университета Гранады сделала сенсационное заявление. Оказывается, тяга к насилию над сородичами и склонность к убийству себе подобных люди унаследовали от наших далёких предков – человекообразных обезьян[307]. Известно, что человекообразные обезьяны способны на страшную жестокость. Для защиты от хищников они имеют самозатачивающиеся клыки, которые иногда пускают в ход при выяснении отношений друг с другом.

Озабоченные резко нарастающим в мире асоциальным и криминальным поведением людей, учёные Института цитологии и генетики Сибирского отделения РАН в опытах на крысах выяснили, что за агрессию и депрессию отвечает генный механизм[308]. Однако другие исследователи считают, что надгенетические механизмы имеют решающее значение. Их работу определяют условия, в которых вырос и живёт человек. По мнению учёных, 30 % определяют гены и 70 % воспитание и среда.

Спланированная агрессия людей друг к другу несопоставима с жестокостью в царстве животных. Когда хищник терзает добычу, жертва, находясь в шоковом состоянии, как правило, не испытывает боли – её болевые рецепторы отключены. Природа позаботилась о том, чтобы исключить страдания жертв в мире животных. Человек, в отличие от животных, может осознанно издеваться над своей жертвой, преднамеренно отодвигая её мученическую кончину.

Многие люди жалуются на Божью несправедливость и жестокость. Природа по определению не может быть несправедливой или жестокой. Законы природы выстроены задолго до появления человека, и человек обязан выполнять эти законы, нравятся они ему или нет.

Господь наделил Своё творение разумом и одновременно предоставил свободу выбора в его применении. Удивительно быстро homo sapiens определился в выборе: всю мощь интеллекта он направил на изобретение оружия для массового уничтожения сородичей. Божий дар человек направил против Божьих творений. Следовательно, и против Самого Творца.

Массовые убийства для обогащения и удовлетворения прихоти совершаются человеком и в мирное время, к тому же иногда с позволения властных структур. Всемирно известный зоолог Бернард Гржимек, ставший на защиту детёнышей гренландского тюленя, испытал яростное сопротивление со стороны властей Канады. В своей книге «От кобры до медведя гризли» учёный описал, как в бухте Святого Лаврентия заготовители живьём сдирают шкуры с неистово кричащих от боли детёнышей тюленей – бельков. Прямо на глазах у их матерей. Отснятый канадскими коллегами Гржимека документальный фильм, свидетельствующий о жутком по своей жестокости обращении с животными, вызвал ужас среди телезрителей[309].

Варварский убой животных происходит на российских фермах и в настоящее время. Чтобы пустить зверьков на меховые изделия, их бьют по голове металлическими палками и ещё с живых сдирают кожу. Во многих хозяйствах до сих пор используют дешёвые препараты, от которых животные умирают в страшных муках. И подобные методы обращения с животными на зверофермах – стандартная практика. Привлечь к ответственности сотрудников ферм за жестокость невозможно. Права пушных зверьков человек «забыл» прописать в законодательстве [310].

В последнее время огромные ресурсы и силы научного сообщества брошены на разгадку тайны старения и смертности человеческой особи. Но задумывается ли кто всерьёз, каковы будут последствия от таких открытий?

В северных реках обитает «бессмертный» моллюск жемчужница. И всё время растёт. Растёт, пока не наступает диспропорция между ростом раковины и мышцы, которая держит эту раковину, прикрепляясь ко дну. Раковина стоит вертикально на дне, через створки пропуская планктон для пищи. Через двести лет она становится тяжёлой, и мышца её удержать не может. Раковина падает, её заметает илом, и через несколько дней моллюск умирает от голода[311].

Старение человека – это не только деградация тела и органов, но и психики. Старение запрограммировано природой, и вмешательство в генетические программы едва ли остановит процессы духовного старения организма. Нет никакой гарантии, что при омоложении тела помолодеет и душа. Добавим к этому, что бессмертный человек не будет гарантирован от смерти, вызванной авариями, природными катаклизмами, атаками постоянно мутирующих вирусов. Избранные бессмертные, вне всякого сомнения, потребуют от общества дополнительной и неординарной защиты для полной гарантии своего бессмертия. Можно представить, куда будет двигаться общество под управлением таких «живых мертвецов».

Станислав Лем, в беседе с корреспондентом журнала «Огонёк», высказал следующее мнение: «…мы никогда не изменим того, что человеческий мозг нельзя без конца наполнять новой информацией. Если же его вычистить, то это будет уже не человек, а кочан капусты. К тому же следует помнить, что смерть, будучи гибелью индивидуума каждого вида, одновременно является мотором, приводящим в движение развитие природы. Если бы не было смерти, никто, а скорей ничто, кроме бактерий, не мог бы населять Землю»[312].

Забрав бессмертие, природа одновременно отключила у человека страх и даже мысли о предстоящей неминуемой гибели. Выключена у человека и потребность жить вечно. Не окажется ли нетленность избранных в обществе подобием онкологических клеток, которые вырвались из-под контроля смерти и полностью отказались заботиться об организме, в котором они живут?

Мудрецы говорят, что вечная жизнь и нравственность несовместимы. Человек может сильно проиграть от долгожительства. Он не приспособлен для вечной жизни, и у него нет опыта жить вечно. Учёные пытаются вмешаться в то, во что вмешиваться запрещено: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт 3:22).

Христианское отношение к феномену смерти однозначно: смерти не следует бояться, потому что её нет. Эта мысль проходит через всё богословское наследие Церкви. «Христианские догматы обещают не просто бессмертие, – сказал Б. Н. Стругацкий. – Они обещают бессмертие в раю! То есть бессмертие плюс счастье. Этого никакая наука обещать не может. Тут церковь вне конкуренции»[313].

Происхождение души полностью покрыто тайной, и у науки нет достаточных оснований отрицать возможность её существования вне человеческого тела. В то же время озвученная христианством перспектива бессмертия души наделяет смыслом всю человеческую жизнь. Для истинного христианина, в стремлении достигнуть полной гармонии с окружающим его миром, духовное совершенствование приобретает главенствующую роль при жизни на Земле.

Научно-технический прогресс, источником которого служат выдающиеся личности, а движущим фактором их изобретения и открытия, неподвластен природе. А из этого следует, что человек и природа рано или поздно вступят в непримиримый конфликт друг с другом. Современное человечество оказалось в безвыходной ситуации: дальнейшее развитие научно-технического прогресса угрожает всему роду человеческому; если остановить развитие научно-технического прогресса, это будет иметь катастрофические последствия для цивилизации.

Примечания