Натальная карта: искусство читать звёзды. Подсказки для вдохновения, самореализации и развития талантов
- -
- 100%
- +
© Воскресенская А., 2025
© Суховий А., фото на обложку, 2025
© ООО «Издательство АСТ», 2025
Введение. Искусство, астрология и цель этой книги
Астрология – это язык. Если вы понимаете его, небеса говорят с вами.
Дэйн Радьяр,французский писатель, художник, философ, один из наиболее значимых астрологов XX векаНаша жизнь таит в себе множество секретов, и один из них я раскрою в этой книге, мой дорогой читатель, а поможет мне в этом искусство астрологии искусство и астрология.
Астрология с новой стороны покажет мир прекрасного: мы поговорим о том, что с точки зрения астрологии наделяет человека талантами, разберем натальные карты известных художников и найдем глубокие взаимосвязи космического с земным. Мы с новой стороны взглянем на мир искусства. Надеюсь, что это вдохновит вас на изучение астрологии, поможет обнаружить в себе скрытые таланты и в целом лучше понять себя и мир вокруг.
Но для начала давайте разберемся с тем, что такое астрология, как она работает, зачем нужна и при чем тут искусство.
Астрология – это древнейшая система теоретических и практических знаний, которая основана на принципе взаимосвязи космических процессов с земными.
Небо, наблюдение за ним, интерес и трепет, которые оно вызывало, – это первое и самое важное для людей прошлого. Наука, религия, философия – все это начиналось как единая мысль, позже разделенная на множество направлений, – мысль о звездном небе и его влиянии на судьбу человека.
Астрология зародилась еще в Вавилоне среди халдеев, продолжила свой путь в Древнем Египте, оттуда она перешла в Грецию, в Рим, Византию, нашла распространение среди арабов, индусов, китайцев, после чего оказалась в Западной Европе и достигла своего расцвета в эпоху Возрождения. Затем ее ждали множественные испытания, спады и подъемы, пока к двадцатому веку интерес к ней не расцвел с новой силой.
Корни ее истории настолько глубоки, а область влияния так широка, что всего и не расскажешь, да и не стоит передо мной такая задача.
Моя цель совсем иная – влюбить в астрологию и с ее помощью помочь каждому лучше понять себя, а также показать, что все знания прошлого актуальны и для людей современности, поскольку астрология является уникальной дисциплиной, не имеющей аналогов, мощнейшим символическим языком, овладев которым, человек получает возможность видеть свою жизнь и мир вокруг себя более многогранными.
Великие умы прошлого через науки и оккультные дисциплины пытались соединить разрозненные факты в общую картину, найти взаимосвязи, из противоположного вывести взаимодополняющее, сделать свое представление о себе и мире объемным, найти ответы на большие и сложные вопросы, которые разбросаны на разных плоскостях реальности.
К сожалению, сейчас наблюдается обратная тенденция, ведь огромное количество узких направлений в той или иной дисциплине не дают возможности осознать единство сущего, предлагая человеку готовые ответы на вопросы, а порой отнимая потребность их вообще задавать. А между тем глубочайшая психологическая потребность человека лежит в ощущении единства, обретении целостности и раскрытии тайн самой жизни, а значит, и тайны своего явления, понимании своего «я».
Ценность астрологии заключается как раз в возможности увидеть себя и мир единым организмом, обрести целостный образ мышления.
Теперь давайте немного подробнее поговорим об астрологии, ведь исходя из всего, что сказано выше, мы подошли к важнейшему принципу, на котором она зиждется, – принципу соответствия.
«Что вверху, то и внизу, что внутри, то снаружи, что в большом, то в малом…» – закон из Изумрудной скрижали Гермеса Трисмегиста, где речь идет о единстве микрокосма и макрокосма, малого и большого, земного и небесного[1].
Интересен тут еще один аспект, связанный с распространенным заблуждением относительно астрологии, который тоже уместно упомянуть в контексте темы взаимного соответствия. Связан он с тем, что астрологию принято путать с тем, чем она не является. Например, очень часто можно услышать вопрос: «А ты веришь в астрологию?».
Так вот, в нее вовсе не обязательно верить, это не религия и не магия, а древнее знание, сформированное на основе наблюдений за астрономическими объектами. То есть ее можно изучить и понять, но это не предмет веры[2]. Причем ее можно не только понять, а освоить и даже начать практиковать, поскольку астрология является не просто философией или пустой теорией, а прежде всего прикладной дисциплиной, и изначальные ее задачи имели именно практический характер.
Возвращаясь к принципу соответствия: мы – часть Вселенной, часть макрокосма, все едино, все зеркально. Астрология неразрывна с астрономией (раньше это и вовсе была одна дисциплина), в астрологии отсутствуют выдуманные небесные тела или какие-либо Божества – вся теория астрологии строится на астрономических закономерностях. Как Солнце в астрономии центр Солнечной системы, звезда, вокруг которой вращаются планеты, так и в астрологии оно – это центр, наше Я, самый важный элемент, и любой разбор натальной карты начнется именно с него. Как Юпитер в астрономии – самая большая планета нашей системы, так и в астрологии она отвечает за расширение, увеличение, благо, изобилие. Как в астрономии Уран – самая необычная планета, ведущая себя из ряда вон неподобающе (она, видите ли, решила лежать на боку), так и в астрологии она связана с нестандартностью, странностью и так далее.
Изумрудная скрижаль. Макрокосм и микрокосм. Раскрашенная гравюра М. Мериана из книги «Basilica Philosophica», 1618 г.
Веду я к тому, что астрология сама по себе не является оторванным от реальности мистическим явлением, а представляет собой логичное знание, она потому и АСТРОЛОГИЯ.
И для того, чтобы ее освоить, не нужно быть потомственной ведьмой.
Искусство – неотъемлемая часть нашей реальности, а астрология, отражая ее, не только вмещает в себя принципы искусства, но и прямым образом вплетает свой символический язык в мир прекрасного. Предлагаю поговорить об этом подробнее.
Искусство vs Астрология
Как мы выяснили выше, все в этом мире едино, а астрология, являясь синтезом разных дисциплин и наук, может стать важным ключом, открывающим дверь в одну из сторон этой Вселенской Целостности.
Давайте рассмотрим это на примере связи астрологии, музыки, математики и изобразительного искусства.
Например, астрология математична (начиная с античной эпохи слово «математик» вообще было синонимом слова «астролог». Так говорил Авл Геллий о пифагорейцах: «…Они именовались „математики“, видимо, от тех наук, которые они уже начали изучать и обдумывать, поскольку геометрию, гномонику, музыку, а также прочие возвышенные дисциплины древние греки называли „математа“»)[3], математика музыкальна, а музыка вмещает в себя весь цветовой спектр, который можно обратным образом переложить в звук, а звук, в свою очередь, вывести в набор символов, который можно соотнести с астрологией.
Сейчас поясню.
Частота звука измеряется в герцах (Hz), каждая нота имеет свою частоту (длина звуковой волны), а каждый монохроматический цвет (чистый) тоже определяется своей длиной световой волны. Доказано, что видимый человеческим глазом цветовой спектр помещается в одну октаву[4]. Таким образом, мы имеем семь основных цветов радуги, семь нот и астрологический септенер (семь планет Солнечной системы и основная семерка планет в астрологической иерархии).
«…Как известно, основы теории музыки, заложенные в античности учеными-пифагорейцами, были тесно связаны с астрологическими представлениями о „гармонии сфер“: считалось, что каждая из семи планет (включая Солнце и Луну) при своем движении издает звук определенной высоты, а благодаря одновременному движению всех светил возникает гармоническое звучание, т. е. звукоряд в одну октаву. „Гармония сфер“ влияет не только на ступени звукоряда, но и на систему нотации, тональности, вокальные формы. Под астрологическую концепцию „гармонии сфер“ уже в античности был подведен фундамент физико-акустических теорий. Интересно, что подобная система была независимо создана и в Древнем Китае – с той лишь разницей, что в Китае использовалась пентатоника. Пять нот китайской гаммы соответствовали пяти стихиям и пяти планетам. Таким образом, музыка с древности базировалась на астрологических теориях»[5].
В астрологии существует внутренняя система взаимодействия между планетами через сочетание градусов зодиакального круга, где двенадцать знаков зодиака находятся в определенном взаимодействии относительно друг друга. В музыке есть музыкальный звукоряд, состоящий из двенадцати полутонов, где есть своя система упорядочивания, свои резонансы, аналогичные тем, что есть в астрологии, где существуют аспекты между планетами, которые могут быть гармоничными или не гармоничными. В музыке расстояние между нотами именуется интервалом, который так же может иметь благозвучное или неблагозвучное звучание. Это же соответствие можно было бы вывести и с двенадцатью цветами из цветового круга Иттена, где имеются гармоничные или контрастные сочетания. О числовой гармонии я и вовсе молчу, она очевидна. Идущая еще от Пифагора система математической гармонии может являться зеркалом любых процессов и явлений[6].
Вышеперечисленные аналогии между звуком, цветом, цифрой и астрологией – не простое совпадение, а наглядная закономерность, которая вытекает из общего принципа гармонического взаимодействия всего сущего.
Мировой монохорд, издающий «музыку сфер». Иллюстрация из книги Р. Фладда «Метафизика, физика и техника обоих космосов…», 1617 г.
Мой дорогой читатель наверняка уже пришел к мысли, что раз каждый цвет можно соотнести с тем или иным звуком, а звук можно вывести в тот или иной символ, а символ в астрологическое соответствие, то значит, что картину можно, например, озвучить или даже натальную карту интерпретировать через цвет или звук? Да, верно. Но суть даже не в этом, а в том, что вся сакральная геометрия мира, выраженная этой целостностью бытия, объединяющей в себе все свойства звука, цвета, света (а значит, и физической волны, имеющей прямое отношение ко времени, пространству и самой материи), находит свое отражение в нас самих как неотъемлемой части космоса.
Астрология в искусстве. Коротко о главном[7]
С самых древних времен астрологический символизм был всюду, еще начиная с Междуречья, где астрология появилась, заканчивая современностью. «…Влияние астрологии на мир искусства столь огромно, что порой без знания астрологического символизма многие области искусства и культуры часто будут не поняты или поняты неполно (будь то музыкальное произведение, живопись или любая классика литературы), поскольку сама художественная форма очень часто отображает астрологические концепции, господствующие в эпоху их написания»[8].
В общих чертах я предлагаю моему дорогому читателю рассмотреть интересные взаимосвязи астрологического символизма с миром изобразительного искусства и оценить это огромное влияние астрологии на культурные коды той или иной эпохи на наглядных примерах. Начнем с самого начала.
Древняя Месопотамия
Первые произведения искусства, которые сохранились до наших дней, мы можем рассмотреть еще с периода Древней Месопотамии, где зародилась астрология предзнаменований, кардинально отличающаяся от той современной системы, которой мы сейчас пользуемся. Тогда она имела мифологическо-религиозный контекст и находила свое отражение прежде всего в религиозном искусстве. Небо волновало людей прошлого сильнее всего, а обожествление небесных светил, по сути, стало первой религией на земле, именуемой «астролатрией».
Астрологические образы часто размещали на пограничных камнях (кудурру) – эти камни были своего рода документом на владение землей, также есть сведения о том, что ставили их в соответствии с астрологическим положением созвездий или точек прохода Солнца.
Кудурру – межевой (пограничный) камень касситского периода. Находится в Лувре
Кудурру из Бир-Чана. Ок. 1125 г. до н. э. Национальный музей Бардо
Астрологическая табличка из месопотамского города Урук. Период Селевкидов, ок. 200 г. до н. э. Фрагменты хранятся в Переднеазиатском музее в Берлине и в Музее Лувра
Мы можем наблюдать рядом с богиней врачевания Гулой разные небесные символы: Скорпион (богиня-предсказательница Ишхара), Луна (бог Син), Венера (Иштар, богиня любви) и Солнце (бог Шамаш).
На камне можно заметить изображения Скорпиона, Тельца, Солнца, Луны.
На табличке изображены зодиакальные созвездия Льва, Гидры, Ворона и Девы.
Поскольку Месопотамия была земледельческой страной, то интерес к небу проистекал не только от страха мощи светил, но и от практических нужд. Наблюдая, как неуклонно Солнце и Луна влияют на все происходящее вокруг, шумеры пришли к необходимости календаря. Таким образом создание солнечно-лунного календаря для ведения сельскохозяйственных работ послужило отправной точкой для более тщательного наблюдения за небом и, как следствие, появления большого количества записей и различных предметов искусства, связанных с астрологической символикой.
Древний Египет
Как и в Месопотамии, в Египте астрология обладала огромнейшим влиянием, но тоже имела мифологическо-религиозный подтекст. Искусство, связанное с астрологией, по этой причине в большинстве своем сохранилось в виде фресок в гробницах и храмах, однако не исключено, что были и другие предметы искусства, тесно связанные с астрологическим символизмом, но до нас они попросту не дошли.
В Египте особую роль играет Солнце (всего богов, связанных с ним, в древней египетской мифологии было более двадцати), также Луна, некоторые планеты и звезды. Например, самая яркая звезда нашего неба – Сириус. Египтяне называли ее Сопдет, а в эллинистический период она именуется Сотис. Особенно важен был Сириус для наблюдений, поскольку на протяжении около семидесяти дней он становится невидимым, пропадая в лучах Солнца. Затем его можно наблюдать только в момент гелиакического восхода – это когда звезда незадолго до восхода показывается на востоке, а через несколько минут исчезает.
Первое такое появление Сириуса на рассвете было важно для древних египтян, потому что происходило за несколько дней до ежегодного разлива Нила, которого они ждали с нетерпением, – благосостояние всей страны зависело от того, сколько плодородного ила окажется на полях.
Культ Солнца и бога Ра, с которым его связывали, являлся одним из ключевых. Существует множество фресок с изображением Солнца, более того, строились даже отдельные Солнечные храмы.
Отдельно можно выделить «звездные деканы», то есть изображения самых ярких на небе звезд, которые начиная с IX династии египтяне обычно рисовали на внутренней поверхности деревянных гробов, что свидетельствует о важности этого элемента культуры, ведь, по их представлению, звездный календарь был острой необходимостью и в загробной жизни. Иногда эти, как их иногда по-другому называют, «таблицы звезд» также рисовали на потолках гробниц и храмов.
Египет и Нубия. Д. Робертс, 1849 г.
Изображение Аментет и Ра в гробнице QV66 царицы Нефертари Меренмут, 1296–1235 гг. до н. э.
Развалины Солнечного храма Ниусерра. Абу-Гураб
Схема-зарисовка астрономического потолка гробницы Сенмута с изображением различных деканов, а также персонифицированными изображениями звезд и созвездий. Находится в Метрополитен-музее, Нью-Йорк
А барельеф «Дендерский зодиак» находился в храмовом комплексе Хатхор в Дендере, на потолке пристройки к небольшому храму, посвященного Осирису.
Что характерно для искусства Древнего мира, здесь сочетаются научные «образы» (планеты и созвездия выстроены точно) с художественностью и мифологией (небо, например, поддерживают боги).
Интересно то, что в барельефе сочетаются как греческие изображения знаков зодиака, так и египетские. Например, Водолей изображен как бог разливов Хапи, держащий две вазы, из которых потоком течет вода.
Барельеф Дендерский зодиак. Ок. 50 г. до н. э. Лувр
Дендерский зодиак (прорисовка)
Древняя Греция и Рим
Вавилонские знания послужили тому, что начиная с V века до н. э. Египет стал кладовой науки для греков, и паломничества в эту страну продолжались на протяжении веков. И далее в Греции сформировалась та астрология, которая будет существовать еще очень долгое время.
Достижения астрономии Египта позволили создать в Греции прогрессивный календарь и ввести деление суток на 24 равных часа. Кроме того, общение греков с египтянами на протяжении эпохи Птолемеев наложило отпечаток на астральную мифологию Греции и иконографию греческих, а через них и современных созвездий[9].
Мы не будем уходить в подробности становления астрологии, важно лишь отметить, что в Риме впоследствии сформируется большая часть известных и привычных нам названий планет. «Римляне заимствовали систему „божественных“ названий планет у греков, заменив греческих богов аналогичными римскими»[10].
Коммагенский Лев. Слепок «Гороскопа льва», каменный рельеф на восточной террасе горы Немруд-Даг в верховье реки Евфрат. Плита с этим рельефом является элементом мавзолея царя Антиоха Первого, царя Коммагены (II век до н. э.), Музей Алларда Пирсона, Амстердам
Теперь рассмотрим некоторые примеры влияния астрологии на искусство Рима.
Древнейший из дошедших до нас античных памятников, который является своего рода гороскопом.
Об этом слепке: «…Расчеты показали, что положение планет (Луны, Меркурия, Марса и Юпитера) в созвездии Льва было 7 июля 62 г. до н. э., предположительный день коронации Антиоха Первого Коммагенского. Скорее всего, этот, несомненно благоприятный по астрологическим факторам день был специально выбран для церемонии коронации придворным астрологом…»[11]
На сфере изображено 41 созвездие из тех, что были описаны Птолемеем, в частности и знаки зодиака.
Эон, бог вечности, стоит внутри небесной сферы, украшенной знаками зодиака, – они изображены внутри ленты Мебиуса. Перед ним сидит богиня – мать-земля Теллус (римский аналог Геи) со своими четырьмя детьми, которые представляют четыре времени года.
Римская статуя Атланта. II в. н. э.
Национальный археологический музей Неаполя
Лежащая Теллус с временами года в сопровождении Эона – Урана в зодиакальном колесе. Мозаика из Сентинума. 200–250 гг. н. э. Глиптотека
Древнеримский каменный календарь
Наверху семь планет, покровителей дней недели. В центре – зодиак, а по краям отверстия, отмечающие 30 дней месяца. III–IV вв. н. э.
Средние века
Важно сказать, что несмотря на то, что иконография и названия в большинстве своем перешли из античности, мы все же будем наблюдать некоторые отличия:
1. Христианство. Происходит как отторжение всего языческого (астрология в Древнем мире, как мы увидели, сильно связана с мифологией), так и разного рода совмещения, попытки обосновать астрологию с точки зрения христианства или вписать одну систему в каноны другой.
2. Никуда не исчезла и связь звезд с календарным годом (созвездий в том числе). Зодиакальный круг привязан к календарю, а календарь, конечно, к церковным праздникам. Здесь снова перемешались и христианство, и античность. Кроме того, зодиакальные символы были устоявшимися и наглядными, а в эпоху, когда крайне малый процент населения умел читать, наглядность играла важную роль.
3. Смешение связано в том числе и с желанием возродить знания (в философии это хорошо считывается в попытках внедрить идеи Аристотеля в христианское мировоззрение).
4. В позднем Средневековье постепенно начинается разделение астрологии и астрономии (окончательно оно произойдет в эпоху Возрождения). В связи с этим фокус внимания смещается с наблюдения и исследования светил к их концептуальным интерпретациям, в частности очень тесно переплетающимся с мифологией. Хотя процесс был крайне медленный.
Рассмотрим некоторые примеры, связанные с переплетением искусства и астрологии в Средних веках.
Позднесредневековые европейцы со средствами иногда тратили деньги на именную книгу часов – миниатюрный молитвенник с текстами, которые нужно было читать в определенное время. Одним из самых известных молитвенников (и одной из самых известных готических иллюминированных рукописей) является «Très Riches Heures du Duc de Berry» («Великолепный часослов герцога Беррийского») голландских миниатюристов Поля, Жана и Германа де Лимбургов (также братья Лимбург).
Анатомический человек, из рукописи «Très Riches Heures du Duc de Berry», Братья Лимбург, 1411–1416 гг.
Маленькая книга включает в себя полностраничные иллюстрации для каждого месяца, астрологические знаки всегда появляются вверху в насыщенно-синих люнетах[12]. Астрологические символы также представлены в других местах этой книги в виде изображений обнаженного мужчины, стоящего спиной к спине женщины в мандорле[13], со всеми двенадцатью знаками зодиака, покрывающими области его тела: Овен на голове, Телец обнимает шею, Близнецы на плечах и так далее. Этот тип анатомической диаграммы был обычным изображением в часах, он восходит к эллинистической эпохе.
Пример зодиакальной образности в календарных сюжетах. Фрагмент витража южной стены хоров Шартрского собора. Начало XII в.
Арка аббатства Везле со знаками зодиака. Везле, Франция, 1037 г.
Существовали различные способы представления связи частей тела со знаками зодиака: иногда символы зодиака записывались в виде текста, а иногда иллюстрировались; человек может стоять или свернуться в круг, его ноги почти опираются на голову, чтобы соответствовать зодиакальному кругу.
Пример присутствия знаков зодиака в храмовой архитектуре. Они изображены рядом с Христом вокруг арки портала храма вместе с сюжетами полевых работ в соответствующие им месяцы.
Эпоха Возрождения
Интереснейшие переплетения искусства и астрологии происходят уже в эпоху Возрождения. Появляется большое количество литературы по астрологии и мыслителей, внесших огромный вклад в развитие этой науки. Период с XIII по XV вв. отличается расцветом астрологии в Европе, в это время придворные звездочеты были практически при всех дворах и оказывали огромное влияние на решения правителей. Астрология преподавалась в университетах, более того, эта дисциплина считалась одной из самых важных. Конечно, если говорить об искусстве, то это не могло не повлиять на творцов, которые стали намного чаще обращаться к ее символизму для создания своих шедевров.