ЭТЭ. Созерцая икономию сущего сверх наглой смерти, сквозь гибель вольную

От последствий ли ковида не оправилась тетя, сие неведомо. Много нынче намешано, и упрощенные схемы работают хуже, чем обычно. А впрочем, работали ли когда? Не они ли мир доводят до исступленного умопомрачения, имеющего основанием вовсе не поэзис любви, а скорее измывательство над мышлением, истиной, мудростью. Если и есть там эрос, то весьма танатический, ибо речь давно не об искании красот, но об отрицании таковых, отказе смыслам и целям в существовании либо релевантности. Здесь постмодерновая постправда может даже прикрыться мнимой союзностью с аведизмом, но это лишь очередной театр теней, торжество недомысли.

В том же исламе новоначальных версий тема любви полов где-то гипертрофирована количественностью: много жен, много знаков внимания и пр. Ну, а вырождается в радикальных течениях неофитскими эксцессами: бить, убивать, резать носы и клиторы, заключать браки на час с целью избежать наказания за харам и худуд. Как взялись реформатские лукавцы за религии мира, наклепали на коленке толкований для dummies, так и «попрозревали» все. «Ах, эти – ergo анти-те!» Маленьких девочек рядят в хиджаб, причем и пользуют лет с девяти – отсыл ли к Айше по непроверенным гадит/агада? Толкуют мутное понятие n-ph-gh/«отщетить» в отношении супруги (отослать, пожурить, оставить без интима на ночь) именно как «бить и убивать». Реформаты, памятуя, что «уже спасены», пускаются во все тяжкие, принимая в сан «особенных». Ортодоксы, если и случается терпимо относиться к сему атавизму эллинизма, все же порицают, но иной раз норовят прикрыть суд формулой: дескать, блуд не есть хорошо, – так, словно сердечное влечение меж мальчиком и девочкой – столь же «нехорошо», как и меж двумя «мудрилами», пусть бы и кающимися. Аведисты сингалезского изводу вооружаются тактиками воинственных исламистов: мол, за чистоту веры и «грохнуть» достойно есть. А что имеет возвестить майтрейя – просто ли повторить известное или все же обобщить и усовершить, напомнив о любви, – того кали-юга по определению ни вместить, ни предсказать не может. Посему вольно праздным господам «впаривать» спекулятивное, сугубо частное мнение под соусом вселенской мудрости. И восторг душевного единения мазать одной краской irratio (якобы калькой vijnana) с беснованием лукавых толп на улицах, чья жажда власти хоть в малом толкает их на манипулеж. Вот почему timeo programmata neurolinguae, et dona ferentes! всякий