Исцеление. Трактат о человеке, его здоровье, болезнях, лечении, целительстве и исцелении. Книга третья. Что делать

§11.1. О сокровенной причине нашей любви к детям1

«…Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное»

Мтф. 19.14

Дети есть звено, связующее их родителей с будущим. Более того, можно сказать, что наши дети – это наше осязаемое, овеществленное будущее, только пока маленького роста. Каковы дети, таково и будущее.

В свою очередь, взрослые есть звено, связующее детей с прошлым, со всеми предками вплоть до Адама и Евы.

Люди – творение Божие. Каждый человек имеет с Ним двойную связь: непосредственно через Начаток Духа в своем Сердце и через опосредованную духовную связь, проходящую к Богу через всех предков.

Мы особенно любим маленьких детей. Иной раз, смотришь на малыша, и из сердца невольно вырывается: «Ну, не ребенок, а Ангел Божий!» И это наше ощущение недалеко от истины, ибо человек по естеству и происхождению своей души является никем иным, как братом небесным ангелам.

Каждый человек сотворен по образу и подобию Божию. Души маленьких детей имеют девственную чистоту, поскольку еще не замутнены никакими грехами и страстями. В детских душах еще не утратилась врожденная полнота их связи с Богом. Поэтому мы чувствуем в них необычайный источник первозданной невинности, чистоты, целостности, беззаветной любви, искренней радости и необъяснимой силы. Это – не просто чистота, любовь, сила и радость, это – проявления Божественной Благодати, Чистоты, Любви, Силы и Радости, проистекающей на нас из Царствия Небесного через наших детей. Мы остро и нежно чувствуем эту Благодать, непосредственно исходящую от Начатка Духа из их Сердца и лучащуюся из их душ и глаз, еще не омраченных «взрослыми» проблемами, проступками, заботами и воспитанием.

Приведенные в эпиграфе слова говорят нам о том, что Сердца наших маленьких, беззащитных и несмышленых на первый взгляд детей – это врата Царствия Небесного на земле. Мы видим в них не только сияние их душ, не только их образ и подобие Божие, но чувствуем в них и через них Самого Бога, Которого, может быть, сами давно потеряли.

Таким образом, сокровенная суть нашей любви к детям состоит в том, что они соединяют нас с Богом и дают нам реально почувствовать Его. От этого наши окаменевшие и охладевшие души смягчаются и согреваются.

По такому их свойству наши дети являются естественными целителями для нас, в чем мы очень остро нуждаемся.

Они являются для нас таковыми до тех пор, пока мы сами же не закрываем в них эти чудесные, поистине ангельские способности своим безбожием, бездушием, прагматизмом, меркантильностью, лживым и лицемерным поведением, собственными «жизненными ценностями», правилами и установками. Они все видят, каждую нашу попытку быть красивыми по наружности, правдивыми лицом или языком, но обманчивыми Сердцем. Как часто мы сами губим этот живоносный источник, стараясь подавить мешающие нашему спокойному эгоистическому существованию их естественно-шумные и непосредственные детские проявления! Как часто мы стремимся уложить ребенка в «прокрустово ложе» своих представлений, переделать его, заставить быть таким, как хочется нам, «как все» или как есть сами! Этими действиями наглухо заколачивается нежное детское Сердце, этот животворящий родничок живой воды.

У тех взрослых, которые своим невежественным и атеистическим образом жизни и методами воспитания перекрывают связь детей с их Отцом Небесным, препятствуют им приходить к Нему, уже есть или обязательно возникнут серьезные трудности. Ибо они обрывают свою же собственную связь с будущим. Проще говоря, благополучного будущего у них просто нет. Кстати, это еще одна причина, почему существуют проблемы у нашего атеистического общества.

«…наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева» (Пс. 126.3). Сделаем все, что в наших силах, чтобы богоподобная чистота, свет и радость никогда не уменьшались в наших детях, а только возрастали и крепли!

Да будет так!

§11.2. Как общество теряет своих детей

«Учатся у тех, кого любят»

И. Гете

На рубеже двадцатого и двадцать первого веков в нашей стране началась интенсивная перестройка системы образования. Были пересмотрены и отменены как устаревшие и ненужные многие традиционные формы, методы и содержание российских учебных программ. Вместо них повсеместно – от детских садов до высшей школы, – стали внедряться новые, но часто несвойственные для России, «прогрессивные» методологии просвещения прозападного толка.

Перестройка буквально «вломилась» в нашу сферу образования и воспитания. В школе появились «новые фундаментальные идеи», «образовательные парадигмы», «гуманитарные технологии», модели «новой образовательной среды» и «активизации теорий ренессансного гуманизма», «здорового образа жизни», «новых культуротворческих и здравотворческих концепций образования»2… Они были направлены на формирование у детей «нового сознания» и «ценностных ориентации».

Как вам нравится подобная перестроечная терминология школьной валеологии3? По-моему, она сама по себе уже убийственна! Причем, заметьте: всё – новое! Видимо, кому-то очень хотелось создать в России «нового человека» по своему образу и подобию! Впрочем, еще и сейчас хочется!

Хотя наиболее острый период насаждения подобных идей был на рубеже веков, однако и сейчас их остатки и отголоски до конца не изжиты.

Один из примеров внедрения в школу этих «новых парадигм» и «концепций» я сейчас приведу.

«Аспект инновационной стратегии развития образования определяется его валеологической сущностью, одним из императивов которой являются субъект-объектные отношения обучаемого и обучающего, обучаемого и образовательной среды, а другим, – безусловно адаптивная природа образования в контексте парадигмы „здоровье человека – здоровье общества – здоровье природы“. Именно такая стратегия позволяет ребенку понять себя, найти ключ к своей, индивидуальной формуле…».

Ух, как лихо закручено! Я так думаю, что после такой «стратегии» уже не то, что ребенок не найдет никакого «ключа», но и взрослому придется долго восстанавливать свою психику. Кстати, как было отмечено новосибирскими учеными, после того, как в школах были внедрены подобные, в основном соросовские4, валеологические инновации, здоровье детей стало резко ухудшаться5.

Однако идем дальше.

Педагоги и учителя, работающие в школе, но не имеющие призвания и способностей к воспитанию детей… Скажите, так ли уж редки они в нашей системе образования и воспитания?

Давайте посмотрим, каковы, например, некоторые школьные «воспитатели» и «образователи» наших детей6 и их «новые фундаментальные идеи» и «ценностные ориентации»:

• физик, читающий на своих уроках «поэму о сперматозоидах» (хороша должна быть эта «физика»?! );

• «химичка», заключившая договор с учениками – «Я пью чай, беседую с подружками, вас не трогаю, не спрашиваю и всем поставлю хорошие отметки, а вы за это сидите на уроках смирно, не шумите, меня не подводите и не выдавайте» (кстати, ее «подружки» – это преподаватели из той же школы. (Что делают в это время их собственные ученики? – об этом можно только догадываться; там видимо свои «высокие договорные» отношения);

• «литераторша», объявляющая: «Завтра пишем сочинение. Всем поставлю по двойке. Потом будете переписывать, кое-кто – не по одному разу»;

• «математичка», заявляющая: «Кто хочет получить за контрольную более высокую оценку, принесите по десять долларов, и я вам дам возможность ее переписать»;

• классный руководитель: «Кто хочет получить в аттестате отличные отметки, сдавайте по сто долларов за каждый предмет».

Таковы некоторые «перлы» и примеры перестройки образования.

Однако и наши «наставники» от этого не отстают. Вот несколько других, взятых из жизни примеров (сам видел и слышал) «воспитательных» действий родителей. Может быть, они не очень ярки, как предыдущие, но самое плохое здесь состоит в том, что они обычны и повседневны.

Пример первый. Мать с ребенком находятся в травмопункте. У ребенка неделю-две назад был ушиб и сотрясение головного мозга. Сейчас они пришли на заключительный осмотр. Ребенок уже, видимо, практически здоров, он бодр, весел и потихоньку шалит. Мать занята болтовней с соседкой по очереди. Когда ее ребенок слишком шумно развеселился, она ему крикнула: «А ну перестань, сейчас дам по голове, у тебя опять сотрясение будет!» Потом она продолжала болтовню, как ни в чем не бывало.

Второй пример. Трехлетний ребенок на даче заигрался, с ним что-то случилось, он испугался и бросился искать и звать свою мать. А та была в доме, занималась своими делами. Она слышала зов ребенка, но не посчитала нужным прервать свои занятия. Не находя ее, ребенок расплакался. Тогда мать выскочила из дома и закричала: «А ну перестань, мне плаксы не нужны. Если будешь плакать, то иди за калитку искать свою мать!»

Третий и четвертый примеры привести полностью невозможно. Скажу только, что в одном из них вроде бы по внешнему виду «культурный» отец спокойно беседует со своим семи-восьмилетним сыном; они занимаются ремонтом девятой модели ВАЗ. А в другом – восемнадцатилетний вожатый детского санатория в Геленджике разговаривает на пляже с десяти-двенадцатилетними мальчиками и девочками, «пионерами» своего отряда. Объединяет эти два примера то, что каждое третье слово у них – причем, с обеих сторон, – грубейшая матерщина.

Вот такие родители, воспитатели, «педагоги» и их «парадигмы». К сожалению, они весьма распространены в нашем обществе. Нетрудно предвидеть плачевные итоги подобных «новых доктрин» в образовании и воспитании. «Рубят сук», на котором атеистами «подвешено» все будущее нашей страны, да и они сами на нем сидят. Кого надо воспитывать в первую очередь, неужели детей?

Ну, разве не убежишь стремглав от таких нерадивых родителей, учителей и воспитателей?

И дети бегут…

Но давайте подумаем, почему же они бегут?

Бегут потому, что все жизненно необходимые им ценности и ориентиры в них есть от рождения. Святой Ефрем Сирин говорит, что, когда Бог творит человека, Он вкладывает в сердцевину его существа все Царство Божие, и задача жизни заключается в том, чтобы копать и копать, пока не дойдешь до той глубины, где находится этот клад.

И дети интуитивно чувствуют, что от таких «наставников» исходят негативные энергии, уничтожающие благодатные божественные задатки в их душах… Бегут всеми доступными им способами: через плохую учебу, через неповиновение, через наркотики и даже суицид…

Существующая ныне государственная система образования и семья не могут помочь детям найти этот клад, раскрыть естественные таланты каждого, ибо они сами подчас давно утратили подобные свойства. Все желания и способности к этому выжжены в них за долгие годы бытия в пораженной смертоносным атеизмом массовой культуре, искусственных прагматических идеалах и материальных ценностях. Не имеющие опоры в целомудрии, эти «образователи» могут «просвещать» детей только с привычных для них, то есть на деле с противоположных подлинной нравственности, нездоровых позиций. Поэтому атеистические или светские попытки современных «специалистов» образования и воспитания подрастающего поколения на самом деле не только не способствуют истинному воспитанию, образованию и оздоровлению детей, но просто уничтожают все естественные основы их организации. Иначе говоря, они калечат детскую душу, а вслед за ними и тело. Вот поэтому дети и бегут и от семьи, и от школы.

Так взрослые теряют своих детей.

§11.3. Что хотят, чего своим поведением требуют от нас наши дети?

«…отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем»

Ефес. 6.4

Дети почти всегда окружены родителями, воспитателями, педагогами и, в последнее время, еще гувернерами и гувернантками. Они находятся под прессом пристального внимания различных государственных учреждений, а в последние времена еще и ювенальной юстиции. Однако то, что многие родители и воспитатели своим безбожием лишают ребенка его Отца Небесного, их совершенно не интересует. В итоге тот оказывается без духовных основ и всего того, что связывало его с Богом. Детские души, лишенные связи с Первоисточником жизни, неминуемо становятся глубоко уязвимыми, недоверчивыми, обездоленными, беспризорными, беззащитными и легко ранимыми перед лицом бездушного внешнего окружения.

Многие современные дети своей духовной глубиною нередко намного превосходят взрослых. Но в таких условиях они вынуждены сами защищать свой внутренний мир от разрушительного воздействия социального, в подавляющем большинстве своем безбожного и, значит, враждебного их душам сообщества. Сначала духовная открытость, чистота и глубина детских душ болезненно и безуспешно борется с тем моральным и интеллектуальным давлением, которые взрослый мир оказывает на детей, внедряя в них свои утилитарные стереотипы. Потом некоторое время сосуществует с ними, пытаясь приспособиться к ним. И, в конце концов, ребенок либо подавляется искаженными понятиями жизненных ценностей, агрессивностью, тотальным нигилизмом и развращенностью социума, то есть извращается сам, либо начинает ожесточенно крушить то, что или кто его разрушает.

Поэтому взрослеющий подросток нередко сам становится грубым, циничным и не верящим никому и ни во что. Он не только отвергает любые (теперь уже даже благие) попытки на него повлиять, изменить или перевоспитать, но, наоборот, он взращивает в себе устойчивое к ним противодействие. Он создает свою собственную мораль, понятия о добре, зле и справедливости. Причем, лишенный истинных духовных ориентиров, он часто прибегает к чисто деструктивным средствам самозащиты и борьбы против мира. Максимально извращенным среди таких средств является сатанизм.

Некоторые юные души, которые еще не до конца потеряли добродетельные качества, не могут направить свою разрушительную деятельность против других, поэтому они незаметно, но с постепенно возрастающей силой начинают заниматься внутренним и внешним самоуничтожением: пьянством, наркоманией, экстримом. Крайнее выражение этого – самоубийство, как результат полной потери смысла жизни и ориентации в ней.

В других случаях, в зависимости от природных особенностей и предрасположенности, ребенок начинает накачивать собственные мышцы или развивать хитрость, коварство, беспринципность, иногда сочетая в себе и то, и другое. Тогда дети становятся грубыми и агрессивными, ибо они вынуждены сами защищать в этом мире свое опустошенное, обнаженное и ранимое сокровенное внутреннее пространство – свое Сердце.

Кто-то скажет, что это хорошо: молодежь должна уметь постоять за себя. Однако, во-первых, вырабатываемые ребенком в духовном вакууме личностные силы являются силами разрушения. А, во-вторых, главное, для чего молодой человек будет их использовать в первую очередь, это для того, чтобы разгромить то, что лишило его Бога и сделало таким беззащитным, то есть, родителей, воспитателей и все безбожное аморфно-светское общество в целом.

Таким образом, круг замыкается: как часто сами воспитатели чувствуют всю свою беззащитность перед разрушительной силой своих воспитуемых! Но удивляться нечему: они сами ее и породили. На многих отцах и матерях сейчас сбываются слова Иисуса Христа: «…и восстанут дети на родителей» (Марк 13.12).

Все это является результатом не просто каких-то методических, научных или организационных просчетов системы воспитания и образования, а конкретно – смертоносными последствиями невежества родителей, воспитателей, образования и науки: всего общества в целом. Их нельзя восполнить никакими реформами образования.

Родители часто хотят воспитать своих детей хорошими и добрыми, такими, какими хотелось быть им самим, но какими они так и не сумели стать. Вследствие чего сейчас они сталкиваются сразу, как минимум, с тремя проблемами.

Первая – такая «программа» ребенку может быть совершенно не нужна и даже вредна. Ибо у его души всегда имеются свои задачи. Воспитание в ребенке того, что хотят родители, в большинстве случаев сопровождается одновременным «закапыванием» его врожденных талантов. Представьте себе, что у вас в саду проросло зернышко кедра, а вы всеми своими силами начнете выращивать из него яблоню. Это, по меньшей мере, неразумно, а по большому счету – серьезное зло. Нетрудно увидеть, что среди нынешних родителей, воспитателей и «образователей» имеется немало подобных «мичуринцев»!

Вторая – родители и воспитатели, как правило, не знают верных причин того, что им помешало и почему они не стали тем, кем хотели быть. Следовательно, те же самые причины могут помешать им и сейчас, и вряд ли они сумеют развить эти «заказные» качества у своих детей и учеников.

Третья – несоответствие по времени. То, чем хотели стать родители, было актуальным двадцать-тридцать лет назад, но может быть совершенно не востребованным через следующие десять-двадцать лет, когда подрастут их дети. Так, например, «у разбитого корыта» остались очень многие из тех детей, которых в семидесятых-девяностых годах двадцатого века родители мечтали видеть кандидатами наук. Они и целые армии бывших инженеров, научных сотрудников, работников культуры в годы перестройки ощутили себя выброшенными из жизни. Они составили большинство «челноков», торговцев на вещевых рынках, охранников в супермаркетах или вообше стали безработными и бомжами.

Итак, недостатков в воспитании и здоровье детей – масса, а причина им всем одна – безбожие взрослых.

Однако безбожие есть беззаконие.

Наши дети, как никто другой, изначально внутренне хотят, чтобы ими управляли по божественным законам. Они им хорошо известны. Их души, созданные по образу и подобию Божию, отлично знакомы с гармонией и порядком Его мира. А очень многие взрослые, под влиянием невежественного воспитания со стороны своих родителей и учителей в стиле эпохи советского атеизма, Бога уже забыли. Часто они не только не знают высших духовных законов, но даже и знать не хотят, а поэтому их в себе и не имеют. Они начинают пытаться управлять детьми по своим приземленным правилам, выражающим их собственные эгоистические желания, представления и иногда даже просто сокрытые и далеко не безобидные страсти и пороки. Эти-то тайные страсти и пороки взрослых, которые они часто за таковые даже не считают, как раз и являются настоящими «воспитателями» и «учителями». Они незримо, но весьма эффективно занимаются обучением подрастающего поколения.

Под их влиянием дети быстро забывают о своих божественных нравственных первоосновах. Они перенимают меркантильные знания и привычки взрослых да еще добавляют к ним ряд приобретаемых на улице или внедряемых приверженцами западной псевдокультуры и свободы. Духовная пустота родителей умножается на удаленность от Бога воспитателей, и все это, возведенное в степень безбожия и светскости общества, падает на плечи детей. Так идет постоянное нарастание разрушительных и хаотических энергий человека и общества от поколения к поколению. Детям они не нужны, поэтому они возвращают их взрослым.

Сейчас множество родителей, воспитателей и педагогов почти в один голос заявляют, что дети стали практически неуправляемы. «Мы такими не были», – жалуются они. Интересно, что и наши родители, глядя на нас, также удивлялись и говорили, что они такими не были. И родители наших родителей говорили то же самое. Получается, что уже издавна каждое следующее поколение было хуже своих предков.

Кроме этого, дети со временем взрослеют, и их беды становятся «национальным достоянием», перерастая в общие социальные блуждания и кризисы, которые начинают «воспитывать» новые поколения на еще более низком и болезненном уровне. Так эти энергии распространяются все шире и глубже, метастазируя по сообществу, природе и вселенной. Это означает только одно – люди деградируют!

Таковы плоды бездушного просвещения и здравоохранения, результат технического прогресса на пути построения коммунизма или капитализма, которые в этом смысле оказываются абсолютно равнозначными. Вот почему сегодняшние дети становятся еще менее управляемыми и более распущенными, чем были дети прошлого. Вот почему молодежные проблемы сейчас становятся как никогда острыми и взрывоопасными.

Дети и родители часто не имеют достаточного взаимопонимания. Оно может быть выработано только на единых духовно-нравственных основах, в центре которых лежат божественные установления. А эти основы у них часто совершенно разные. Детей необходимо воспитывать в направлении их естественной религиозной природы, а не «образовывать» без нее или даже против нее.

В нравственно здоровом сообществе каждое новое поколение должно быть лучше своих родителей.

Еще раз обратимся к словам Господа Иисуса Христа: «…пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное». Навязывая безбожные «парадигмы» и стереотипы, ранее атеистические, а ныне светские организаторы и реформаторы образования и воспитания по существу именно препятствует детям приходить ко Христу. Тем самым они прямо противостоят Богу и способствуют, иначе не назовешь, как погублению детских душ. Эти фарисеи современности рискуют получить жестокое за это возмездие.

Дети должны быть такими, какими они должны быть. Это значит, что чаще всего совсем не такими, какими их хочет воспитать нынешнее светское общество. По сути, единственное, чего они от взрослых хотят, это любовь, а те дают им только материальное и прагматичное, на самом деле являющееся ядом для их душ. А для того, чтобы детям дать любовь, воспитателям самим надо сначала ее обрести, добиться, стяжать, вымолить.

Взрослым надо бы не только детей учить и воспитывать, но неплохо было бы и самим поучиться у них. Поучиться их детской естественной, безусловной и безграничной чистоте Сердец и помыслов, вере и доверию, искренности и незлопамятности…

По существу, взрослые могут и должны бы учить детей сохранению и преумножению их естественных нравственных качеств, заложенных в них Богом. И даже не учить, а просто помогать им в этом.

Итак, дети хотят, своим бунтарским поведением они буквально требуют организации их воспитания по божественным законам любви. Они жаждут раскрытия их внутреннего естественного потенциала, божественного образа и подобия души, а не навязывания стереотипов и программ, подавляющих их истинные жизненные ценности, цели и задачи.

Детей, да и большинство взрослых, надо в первую очередь учить быть людьми, и только потом – грамоте и профессиям.

В заключение этого параграфа скажу следующее.

Ваш ребенок или ученик доставляет вам беспокойства? Постарайтесь найти причину этого в себе самой или в себе самом, задав себе примерно такие вопросы:

Что вы ему недодали или недодаете?

Каким качествам вашей души он хочет вас научить?

От чего он своим строптивым поведением «лечит» вашу душу?

Ответив на эти вопросы и изменив свою жизнь соответствующим образом, вы во многом поможете самим себе и своим детям избавиться от ненужных сложностей или болезней.

§11.4. О главных причинах болезней и проблем детей

Вопросы здоровья и воспитания наших детей в последние десятилетия приобрели чрезвычайную актуальность. Количество больных и неблагополучных ребят растет, причем, стремительно. Наличие «детских проблем» невозможно обойти молчанием, ибо дети – это наше будущее. В конце концов, мы были ими сами. И многие люди даже в зрелом возрасте, может быть, чувствуют, как где-то глубоко в них живет нежный, очень ранимый, нуждающийся в любви, тепле и ласке ребенок.

Когда болеют дети, то у многих взрослых возникают вопросы: «Почему? За что, ведь они еще не успели нагрешить?» Постараемся найти на них ответы.

Зададимся вопросом: «А здоровы ли взрослые?»

(Ольга Васильева,

министр просвещения РФ)7

Дети есть души, которые Господь вручает родителям на воспитание. Не учителям, не гувернантам, не педагогам и даже не бабушкам и дедушкам, а родителям. Поэтому во всех случаях именно на них лежит главная ответственность за воспитания своих детей.

Вспомним слова святого апостола Павла: «Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей». Здесь под словом «имение» имеется в виду ни что иное, как некое своеобразное судьбоносное духовное «наследство», которое родители передают своим детям в процессе их воспитания перед их выходом в самостоятельную жизнь. Апостол, безусловно, знал, что последствия порочных поступков родителей падают на многие поколения их потомков. Так, например, грех непослушания Адама и Евы или, так называемый «первородный грех», до сих пор передается всем их потомкам.