О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов
- -
- 100%
- +
95
ПА XIV 104. Эту загадку упоминает еще Аристотель («Риторика» III 2), но без имени Клеобулины.
96
ПА VII 618.
97
Подробный рассказ о Периандре и его сыновьях – у Геродота. Ист. III 48–53 и V 94.
98
Геродот. Ист. I 20. Друг-гостеприимец (ксен) – нечто вроде кавказского «кунака», человек, связанный договором о дружбе, передающимся от отца к сыну.
99
ПА VII 619 и 620.
100
Опять намек на Платона («Протагор» 343 а).
101
О том, как Периандр сжег одежды всех коринфянок, чтобы жена его могла одеться ими за гробом, см.: Геродот. Ист. V 92; о войне Периандра против Прокла – III 51.
102
Фольклорная метафора (см. Геродот. Ист. V 92).
103
Об Анахарсисе ср.: Геродот. Ист. IV 46, 76.
104
ПА VII 92.
105
Т. е., чтобы играть на флейте, нужно прежде напиться допьяна.
106
По-видимому, загадка об углежогах, жгущих уголь в лесу и продающих его в городе.
107
Ср. выше, I 30.
108
«Протагор» 343 а.
109
Это те самые алтари, посвященные «неведомому богу», о которых в «Деяниях апостолов» (17, 23) напоминал афинянам апостол Павел.
110
Куреты – божественные хранители Зевса-младенца, впоследствии – жрецы критского культа Зевса; корибанты – жрецы малоазийского культа Матери богов.
111
Благие богини – евмениды, евфемистическое имя Эриний, богинь мщения.
112
Мунихий – крепость в афинском порту Пирее; здесь располагался македонский гарнизон, занимавший Афины в III в. до н. э.
113
Поражение спартанцев в войне с Тегеей в 560-х гг. до н. э., о котором см.: Геродот. Ист. I 66 сл.
114
Пала Мессения за сто лет до Ферекида, во II Мессенскую войну (VII в. до н. э.), и через сто лет после Ферекида, в III Мессенскую войну (V в. до н. э.).
115
В Спарте были в ходу не серебряные, а железные деньги.
116
См. прим. 6 к книге IV.
117
Игра слов: gē – «земля» и geras – «дар».
118
ПА VII 93.
119
АПл. Ill 128.
120
Диоген Лаэртский ошибочно приписывает Анаксимандру учение Анаксагора о луне и солнце.
121
Солнечные часы (гномон в широком смысле слова) определяли время дня по направлению тени от стоячей «стрелки»; гномон (в узком смысле слова) вдобавок к этому определял время года (солнцестояния и равноденствия) по длине тени.
122
Хронологическая неувязка: по-видимому, на Анаксимандра перенесены хронологические данные об Анаксимене или Пифагоре. Якоби предполагает лакуну: Учеником его был Пифагор, расцвет которого приходится….
123
См. выше, I 34 и прим. 38.
124
Т. е. персидский царь. Греки рассматривали (не без оснований) азиатскую державу как Мидийское царство, в котором царствовала персидская династия.
125
Ошибка: следует читать «при архонте Каллиаде». Каллий был архонтом не в 430, а только в 456 г. до н. э.
126
Термин, по-видимому, не принадлежит самому Анаксагору.
127
Устойчивое мнение античных ученых, (ср., напр., Гиппократ. Афоризмы V 48), основанное на представлении, что правая сторона всегда сильнее.
128
Этот метеор показывали и почитали еще в I в н. э. при Плинии («Естественная история» II 149).
129
Несохранившаяся трагедия. Еврипид, «философ на сцене», считался учеником Анаксагора уже в александрийскую эпоху.
130
Ср. то же о Диогене – ниже, VI 49.
131
Анахронизм: галикарнасский тиран Мавсол правил много позже, в 377–353 гг. до н. э. Название его великолепной гробницы (Мавсолей) стало нарицательным.
132
Т. е. Анаксагор первый начал искать у Гомера этические аллегории, а Метродор – физические аллегории. Текст сомнителен; перевод по чтению Коте.
133
Ошибка: следует читать «при Демотионе», архонте 470 г. (Плиний называет 467 г.).
134
Обвинение в персидской измене было обычным при политическом преследовании даже много лет спустя после греко-персидских войн.
135
Ср. ниже, II 35 (о Сократе) и II 55 (о Ксенофонте).
136
Ср. ниже, IX 34–35.
137
ПА VII 94–95.
138
Платон. Феэтет 149 а.
139
В сохранившемся тексте «Облаков» Аристофана таких строк нет. Имеется в виду или другая, более ранняя редакция комедии Аристофана, или одноименная комедия Телеклида.
140
«Воспоминания о Сократе» 1, 2, 31.
141
На этом построен весь сюжет комедии «Облака».
142
Гомер. Одиссея IV 392.
143
Ср. Платон. Критон 52 b; «Апология» 28 е.
144
«Чтобы не захлебнуться в ней», – поясняет византийский словарь Суды. Ср. ниже, IX 11. Об искусных водолазах с острова Делос упоминают и другие античные писатели.
145
Ср. Платон. Пир 219 е – 221 b.
146
Платон. Апология 32 bс.
147
После морской битвы при Аргинусах афинские стратеги не могли похоронить тела убитых и поэтому, несмотря на победу, были осуждены афинским судом.
148
Речи Сократа в темнице – содержание диалогов Платона «Критон» и «Федон».
149
Анахронизм: это стихи Филемона, поэта III в.
150
Версия фантастическая.
151
Аристофан. Облака 411–416 (пер. А. Пиотровского с небольшими изменениями).
152
Там же, 363–364.
153
Платон. Пир 174 а.
154
Платон. Феэтет 142 cd, 180 с.
155
Платон. Евтифрон 4 а.
156
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе II 2; III 6–7; III 7.
157
Искаженное место, перевод по смыслу.
158
Платон. Евфидем 303 d.
159
См. речь Алкивиада у Платона («Пир» 217–220).
160
Ксенофонт. Пир 4, 44.
161
Ср. ниже, VI 1.
162
Ср. ниже, II 105.
163
Ксенофонт. Пир 2, 16–20.
164
Внутренний божественный голос, запрещающий человеку те или иные поступки: на него часто ссылается Сократ у Платона и Ксенофонта (напр., Платон. Апология 31 d).
165
Ср. ниже, VII 26, о Зеноне.
166
Еврипид. Электра, 379.
167
Ср. ниже, II 72.
168
Ср. выше, II 13. Подробнее: Ксенофонт. Апология, 27–28.
169
Гомер. Ил. IX 363. Название области Фтия созвучно с глаголом phthiein (губить). Ср. Платон. Критон 44 аb.
170
Ср. Ксенофонт. Пир 2, 10.
171
Платон. Апология 21 а; Суда приводит два стиха:
Хоть мудр Софокл, а Еврипид еще мудрей,Но выше всех Сократ своею мудростью.172
Платон. Менон 89 с – 95 а.
173
«Облака» и комедии других авторов с насмешками над Сократом.
174
Платон. Апология 23 е и далее.
175
Храм Матери богов на городской площади, служивший в Афинах государственным архивом.
176
Ср. Платон. Апология 24 b; Ксенофонт. Воспоминания о Сократе 1. 1.
177
Апокрифическое предание, как и предыдущий рассказ о Сократе и Лисии.
178
Бесплатный обед в Пританее (здание государственного совета) полагался в Афинах должностным лицам и в виде награды тем, кто отличился особыми заслугами перед государством. Таким образом, Сократ вместо наказания предлагает для себя ничтожно малый штраф или даже награду. См. Платон. Апология 36 d, 38 b.
179
АПл. IV 16. Оба стихотворения, конечно, позднейшие сочинения.
180
Несохранившаяся трагедия; к Сократу, конечно, не имеет отношения.
181
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе 1, 4; ср. утверждение в 1. 1, 15.
182
Платон. Апология 26 de; рассуждает об их (физиков) предметах, по-видимому, в «Федоне» 97 b – 99 с.
183
ПА VII 96.
184
Имя восстановлено предположительно; может быть, прозвище Гесиода, который считался соперником Гомера(?).
185
Ср. выше, I 81.
186
Указание фантастическое.
187
Ксенофонту здесь приписаны речи Критобула из его «Пира» 4, 2.
188
Изложено по «Анабасису» III 1, 4–7; дальнейший рассказ – тоже по «Анабасису» II 6, 21–28 и III 1, 31 (нападки на Менона и Аполлонида), VII 3 (предательство Севфа), V 3, 5–7 (дела с Мегабизом) и 18–23 (поселение в Скиллунте).
189
Агесилай с 396 г. до н. э. вел в Азии войну против персов, но в 394 г. восстания Афин, Фив, Коринфа и других городов Спарты (Коринфская война) заставили его возвратиться.
190
Ср. выше, II 13, об Анаксагоре.
191
См. ниже, II 62.
192
Сомнительное умозаключение, исходящее из того, что «Эллинская история» Ксенофонта представляет собой непосредственное (почти с полуфразы) продолжение «Истории» Фукидида.
193
Ср. ниже. III 34.
194
ПА VII 97 (восхожденье – буквальное значение слова «анабасис», т. е. «поход в глубь материка») и VII 98; мужи Краная и Кекропа, потомки древних аттических царей, – афиняне.
195
Т. е. без заглавий и оглавлений. Их перечисление дает словарь Суды; высказывалось предположение, что псевдоплатоновские диалоги «Аксиох», «Эриксий» и «О добродетели» принадлежат Эсхину.
196
См. выше, II 55.
197
В Мегарах Сицилийских, во время поездки к Дионисию.
198
В позднеантичном сборнике риторических стилизаций «Письма сократиков» имеется пять писем от лица Эсхина.
199
Речь не сохранилась.
200
За это Аристотель («Метафизика» III, 2, 996 а 32) причисляет Аристиппа к софистам.
201
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе II 1; III 8.
202
Платон. Федон, 59 bc; см. ниже, III 36, – очевидно, III книга Диогена была написана раньше, чем II.
203
Старший или Младший Дионисий имеется в виду в анекдотах об Аристиппе – не вполне ясно.
204
Намек на учение Аристиппа об ощущении («внутреннем осязании»).
205
Обол – мелкая медная монета, одна шестая часть драхмы.
206
Ср. ниже, II 102 (о Феодоре), VI 58 (о Диогене).
207
Т. е. по неписаным законам естества.
208
В части рукописей этот анекдот помещен в II 76.
209
Сиденья в греческих театрах были каменные.
210
Ср. ниже, VI 32.
211
Ср. ниже, VI 30.
212
Еврипид. Вакханки, 836 (реплика Пенфея, пер. И. Анненского) и 317 (реплика Тиресия, пер. Ф. Зелинского).
213
Игра слов: paideia – «ученые», paidia – «забава».
214
Софокл, отрывок из неизвестной трагедии. Плутарх («Как читать поэтов», 12) приписывает эту перефразировку Зенону.
215
Ошибка: Птолемаида – город, основанный много позднее.
216
Диоген путает двух философов по имени Анникерид; продажа Платона в рабство (см. ниже, III 20) происходила гораздо раньше.
217
Погребальный плач – френос, составная часть многих классических трагедий.
218
Имя Theodoros – производное от слова theos – бог.
219
Cр. ниже, VI 42.
220
Ср. выше, II 68.
221
По-видимому, в междоусобной войне между Элидой и Спартой в 400 г. до н. э.
222
Или Кебету (Геллий. Аттические ночи II 18). Афиней («Пир софистов» XI 131, 505 е) передает сплетню, будто Платон вновь пытался обратить Федона в рабство.
223
Эти знаменитые софизмы (которыми отчасти занимались еще элеаты) таковы. «Лжец»: если лжец говорит «я лгу», то он лжет; стало быть, он не лжет, а говорит правду; но если он говорит правду, значит, он действительно лжет, и т. д. «Спрятанный», «Человек под покрывалом», «Электра» – варианты одной и той же ситуации: перед Электрой стоит ее брат Орест под покрывалом; она знает своего брата, но не знает, кто под покрывалом; стало быть, она его и знает и не знает. «Куча», «Лысый»: если к зерну добавлять по одному зерну, то с которого зерна начнется куча? если человек теряет волос за волосом, то с которого волоса он становится лысым? «Рогатый»: чего ты не потерял, то ты имеешь; ты не потерял рогов, стало быть, ты имеешь рога.
224
По-гречески elenxinos – «опровергатель».
225
106АПл. Ill 129.
226
АПл. VII 19. Игра слов: Kronos – Кронос (имя бога), onоs – «осел».
227
См. ниже, VI 80.
228
Источник знаменитой сентенции «omnia mea mecum porto» («все свое ношу с собой»), чаще приписываемой Бианту Приенскому (Цицерон. Парадоксы I 8).
229
Игра слов: kainou – «новый (плащ)» и kai noû «(плащ) и ум». Шутка повторена в VI 3.
230
АПл. V 42.
231
Анахронизм: Менедем мог слушать только преемников Платона.
232
См. выше, II 105.
233
Способ наказания развратников, часто упоминаемый в комедии.
234
Смысл шутки не совсем ясен: возможно, она значит: «Ты мужик среди тонких людей и тонкий человек среди мужиков».
235
Начало известного софизма: «Ты перестал бить своего отца?» – Нет. – «Значит, ты бьешь своего отца».
236
Пословица (буквально: «убиваешь убитых»).
237
Ороп – пограничный город между Аттикой и Беотией, частый объект их раздоров.
238
Имеется в виду переход Эретрии от олигархического режима, поддерживаемого Кассандром, к демократическому, поддерживаемому Деметрием, по-видимому, после смерти Кассандра в 298 г. до н. э.
239
Седьмой день считался в античной медицине самым опасным для голодающих.
240
Ошибка: в 267 г. до н. э. Антигон (несомненно, по просьбе Менедема) восстановил в Эретрии демократию (конечно, под своим контролем), и Менедем умер на родине
241
АПл. V 40.
242
Ионийский праздник Фаргелий в конце мая. Приурочение дня рождения Платона к Аполлонову дню, по-видимому, искусственная комбинация, но очень древняя (так его праздновали ежегодно уже в Академии).
243
По Аполлодору, даты жизни Платона – 427–347 гг. до н. э., по Неандру – 429–347. Первая датировка считается более надежной.
244
Хорегия – финансирование театральных постановок («обучение хора») для праздника Дионисий: общественная повинность, налагавшаяся на богатых людей.
245
Платон. Соперники 132 а.
246
Образцы стихов Платона см. ниже, III 29–33.
247
Очевидная интерполяция (хотя и не отмеченная Лонгом): юношеские занятия Платона отнесены к месту его будущей славы.
248
Гомер. Ил. XVIII 392 («…ты надобен нынче Фетиде»). Ср. VI 95.
249
Ср. Аристотель. Метафизика I 6, 987 b 32.
250
Еврипид умер еще в 406 г. до н. э., и все предание о поездке Платона в Кирену и Египет представляется позднейшей легендой.
251
Еврипид. Ифигения в Тавриде 1193.
252
Гомер. Од. IV 231.
253
Пространно выписанное Диогеном Лаэртским сочинение Алкима, по-видимому, имело целью подчеркнуть преемственную связь Платона с пифагорейством, к которому принадлежал Эпихарм.
254
Платон. Государство VII 524 а – 525.
255
Пересказываются положения Платона: «Феэтет» 181 bd; «Парменид» 129 d – 130 с; 133 с – 134 а; «Законы» XII, 965 bc; «Федон» 100 d и далее; «Тимей» 52 а, 39 a.
256
Платон. Парменид 132 d.
257
Платон. Федон 96 b.
258
Т. е. в своих философских диалогах он использовал опыт комедийных диалогов Софрона.
259
Эгина в это время участвовала в Коринфской войне на стороне, враждебной Афинам.
260
В 372 г. до н. э., когда спартанские корабли погибли при волнении моря после землетрясения у берегов Ахайи.
261
Письмо (поздняя риторическая стилизация), по-видимому, имеет в виду не вторую, а третью поездку Платона.
262
Хабрий, афинский полководец, обвинялся в 366 г. до н. э. в сдаче Оропа фиванцам.
263
Платон. Федр 230 е – 234.
264
Подробнее ниже, IX 40.
265
Афины находились под властью Митридата Понтийского в 88–86 гг. до н. э.
266
Игра слов, построенная на значении имени Платона – «широкий».
267
ПА VII 669 (пер. С. Соболевского) и 670 (пер. Л. Блуменау). Имя Астер означает «звезда».
268
ПА VII 99 (пер. Л. Блуменау).
269
ПА VII 100 (пер. О. Румера).
270
ПА VII 217.
271
ПА V 77–79 (пер. Л. Блуменау).
272
ПА VII 259, IX 39 (пер. Л. Блуменау), IX 44 (пер. О. Румера).
273
Тиранн Дионисий Младший, потеряв власть, должен был доживать жизнь частным человеком в Коринфе.
274
Имеются в виду «Воспоминания о Сократе» Ксенофонта и малые диалоги Платона – «Лахет», «Хармид» и пр.
275
Платон. Законы III 694 с.
276
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе III 6, 1. Ср. выше, II 57.
277
Платон. Федон 59 bс (ср. выше, II 65). Здесь же Платон признается, что и сам не был при кончине Сократа.
278
Ср. выше, II 60.
279
Платон. Апология 34 а, 38 b; «Федон» 59 b.
280
Сочинение Протагора ближе неизвестно. Ср. ниже, III 57.
281
«Федр» – не раннее произведение Платона, а принадлежит к зрелому периоду его деятельности (370-е гг. до н. э).
282
Платон. Законы V 808 b.
283
Там же, II 663 е.
284
См. прим. 6 к кн. II.
285
Вес чаш – ок. 700 и ок. 400 г; вес перстня с серьгой – ок. 20 г.
286
ПА VII 60–61 (перевод наш) и 62 (пер. Н. Кострова).
287
ПА VII 108–109.
288
Устойчивая, однако же фантастическая традиция, стремившаяся связать величайшего философа и величайшего оратора Греции; особенно часто напоминал об этом Цицерон.
289
Обращение к неизвестной покровительнице, для которой написана книга Диогена; см. вступ. статью.
290
Т. е. делать лишнее дело: сова была священной птицей Афины.