Большая книга мифов Европы

Творец и учитель

Прометей – один из самых популярных персонажей древнегреческой мифологии. О нем писали трагедии и поэмы, его делали своим символом революционеры и ученые, его именем называли географические объекты, корабли, спортивные команды и даже системы вооружения. Ну а количество посвященных ему живописных произведений вообще не поддается учету. Прометей стал символом самоотверженности, могущества разума и силы воли, олицетворением победы над косностью и неумолимой властью.

…По своему происхождению Прометей принадлежал к племени титанов, а значит, вполне мог поспорить знатностью происхождения с самим Зевсом и другими олимпийскими богами. Согласно мифологии, в то время, когда Зевс боролся за власть, Прометей поддержал его, но впоследствии сильно разочаровал громовержца, отказавшись признавать и выполнять его повеления.

В мифах разного времени происхождение Прометея описывается по-разному. Его матерью называют то океаниду Климену, то богиню земли Гею, а иногда даже Геру.

Некоторые мифы утверждают, что именно Прометей создал человечество. Нет, не после потопа, который мы уже упоминали, – он был творцом самых первых людей на земле. Люди эти были вылеплены из земли и глины, а богиня Афина вдохнула в них жизнь, сделав живыми и мыслящими. Подобные мифы в древнегреческой картине мира легко уживались с историями о том, что некоторые племена и народы произошли от каких-либо животных или даже растений. Например, рассказывали, что однажды на острове Эгина случилась эпидемия и все люди погибли. Царь Эгины по имени Эак (между прочим, он приходился дедом великому Ахиллу) обратился с просьбой к Зевсу снова населить его владения людьми. Повелитель земли и неба согласился и превратил в людей местных муравьев: так и появилось племя мирмидонян, или мирмидонов (дословно это название как раз и означает «муравьи»). Впрочем, это уже, как говорится, частный случай.

Г. Фюгер. Прометей приносит людям огонь. Кон. XVIII – нач. XIX в.

Древнегреческий драматург Эсхил, живший в середине V века до нашей эры, в своей трагедии «Прометей прикованный» вывел практически идеальный образ титана-творца. Он утверждал, что Прометей не просто создал человечество – именно он научил людей строить жилища из дерева и камня (до того они жили в ямах и пещерах), обучил их кораблестроению и земледелию, вдохнул в них желание творить и изучать окружающий мир. Благодаря Прометею в людях пробудилось творческое начало, они создали письменность, искусство, начали исследовать целебные свойства растений и минералов. То есть, по мнению Эсхила, заслуги Прометея перед человечеством ничуть не меньше, а, скорее всего, значительно больше, чем у всех прочих богов. Ведь если подумать, что, например, сделали для человечества в глобальном смысле Зевс или Посейдон? Вот то-то и оно. Зато наслать моровую язву или какое-нибудь очередное чудо-юдо для пожирания непокорных – пожалуйста.

Кто во всем виноват?

А далее Прометей начинает совершать поступки, которые заставляют Зевса задуматься о том, не пора ли прекращать всю эту самодеятельность. В поэме Гесиода «Теогония» рассказывается, что однажды люди начали решать вопрос о том, какую часть туши животных следует приносить в жертву богам, а какую – оставлять себе. Прометей поделил очередную разделанную тушу на две части. В одну кучу он сложил хорошее мясо из самых лучших частей жертвенного животного, а потом покрыл эту кучу облезлой шкурой и испачкал плохо пахнущим содержимым желудка, извлеченного из туши. В другую кучу он сложил кости и прочие отходы, но покрыл их толстыми ломтями свежего жира. После чего сказал Зевсу:

– Повелитель, выбери сам, какую часть отныне люди будут жертвовать богам.

Д. ван Бабюрен. Вулкан[9], сковывающий цепями Прометея. 1623 г.

Зевс, решив, что под шкурой могут лежать разве что потроха, выбрал кучу, покрытую жиром, и был страшно разгневан, узнав, что Прометей обманул его. Но все равно с того времени люди начали жертвовать богам не целых животных, а в основном кости и разнообразную требуху.

Но, конечно же, самым известным проступком Прометея против богов стала кража им огня, впоследствии подаренного людям.

В мифах говорится, что, несмотря на дарованные титаном знания и умения, человечество не могло в полную силу использовать свои возможности, поскольку не умело пользоваться огнем. Прометей украл одну искорку из очага на Олимпе, спрятал ее в пустом стебле тростника и принес людям. Жизнь на земле сразу стала лучше – появилась возможность готовить на огне пищу, согреваться у очага в холодное время года, обрабатывать металлы.

Точно неизвестно, в каком порядке Прометей совершал свои проступки – то ли он сначала надул Зевса с жертвенной тушей, а потом украл у богов огонь, то ли наоборот. По распространенной версии, сначала люди благодаря Прометею начали жертвовать богам худшие части туш животных, и за это были наказаны: Зевс отобрал у них огонь, которым они уже владели до того. А титан просто вернул его. Есть и другой вариант развития событий – люди сначала получили огонь благодаря Прометею, в результате чего стали более сильными и уверенными в себе и перестали отдавать богам все самое лучшее в качестве жертвы. И последовало наказание. Так или иначе, разрыв между богами и смертными увеличился, авторитет богов понизился, и виноватым назначили Прометея.

ОБРАЗ В ВЕКАХ

Имя Прометея стало в итоге практически нарицательным. Например, полное название романа Мэри Шелли о том, как ученый Франкенштейн создал искусственного человека, звучит как «Франкенштейн, или Современный Прометей». Титану отдавали должное даже отцы социализма – Маркс и Энгельс: Прометея называли «самым благородным святым и мучеником в философском календаре».

То, что происходило дальше, известно нам в основном по трагедии Эсхила. Прометей был прикован к скале… где? То ли на Кавказе, то ли где-то на земле скифов. Пусть вас не удивляют многочисленные отсылки к окрестностям Черного моря в греческой мифологии – греки были прекрасными мореплавателями (в масштабах того времени, конечно), и на берегах Понта Эвксинского (именно так они называли Черное море) ими было построено множество городов-колоний.

…Тело титана, прикованного к скалам, было открыто всем дождям и ветрам, его жгло солнце и пожирали оводы. По легенде, для надежности Зевс приказал еще и пронзить Прометея железным прутом, который уходил глубоко в недра скалы, но это уже, как говорится, технические подробности. Но и этого царю богов показалось мало – каждый день на скалу, к которой приковали титана, прилетал посланный Зевсом орел и выклевывал у Прометея печень. За ночь она отрастала вновь, и таким образом страдания не имели конца. По преданию, Прометей провисел на скале несколько столетий или даже тысячелетий.

Эсхил утверждает, что приковать титана к скале должен был бог-кузнец Гефест, хороший друг Прометея: так Зевс дополнительно унизил обоих.

Была и еще одна причина, по которой Зевс ненавидел Прометея: титан владел важной тайной. Ему было известно, что судьба уже предначертала Зевсу утрату власти, гибель и забвение. Правда, есть один способ избежать этого, но открывать этот секрет своему врагу Прометей не собирался. И царь богов, обрекая его на муки, надеялся рано или поздно заставить непокорного титана рассказать, в чем заключается опасность и каким образом можно обмануть судьбу.

Эсхил рассказывает о том, как к скале прибывает бог Океан, который сочувствует титану и уговаривает его покориться воле Зевса, открыть тайну и признать себя виноватым в краже огня. Затем его посещают родственницы-океаниды, которые также с трепетом выслушивают историю злоключений Прометея и тоже советуют ему просить прощения у Зевса: ведь нельзя же вечно терпеть такие мучения! Но прикованный титан гордо отказывается.

За время своего наказания Прометей многое видел и даже косвенно поучаствовал в сюжетах некоторых других мифов: так, Эсхил рассказывает, что мимо скалы, к которой он был прикован, в один прекрасный день пробегала Ио в образе коровы, преследуемая страшным оводом, насланным Герой. Она обратилась к титану, обладавшему даром предвидения, с вопросом: долго ли еще продлятся ее мучения? И Прометей предсказал Ио, что она доберется до египетских земель, где сможет вновь приобрести человеческий облик, и родит сына, который станет основателем династии царей Египта.

Я. Йорданс. Прометей прикованный. 1640-е гг.

Зевс не терял надежды выведать у Прометея информацию о том, кто и как попытается лишить его власти. И поэтому он отправляет к прикованному титану вестника богов – Гермеса: тот, подобно многим другим, пытается уговорить пленника открыть тайну и повиниться перед Зевсом. Но слышит гордый ответ:

– Нет! Я не открою царю богов, кто в будущем лишит его власти и как ему избежать такой судьбы! Все, что он мог со мной сделать, он уже сделал!

– Но ты ошибаешься, – увещевал его Гермес. – Зевс просил передать тебе, что, если ты не выполнишь его приказов, он свергнет тебя в Тартар вместе со скалой, а через много лет снова поднимет на поверхность, твои мучения не будут иметь конца.

– Лучше я буду вечно прикован к скале, хоть в Тартаре, хоть на поверхности земли под солнцем и ураганом! – отвечает Прометей.

Зевс выполнил свои угрозы. Скала вместе с прикованным к ней Прометеем была низвергнута в Тартар, где он провел много лет, а потом титана снова вернули на поверхность земли, и мучения его продолжились. А в это время богини судьбы уже знали: где-то в мире родился герой, которому суждено освободить Прометея от оков и прекратить его страдания. Героем этим был Геракл, сын Зевса.

В некоторых вариантах легенды о Прометее не идет речь о судьбе: Геракл, проникшись мучениями титана, просто уговаривает своего отца, Зевса, простить его.

Повзрослев, Геракл во время очередного своего похода за подвигами оказался возле скалы, к которой был прикован Прометей. Герой поразился увиденному и спросил, за что титан претерпевает такое страшное наказание. Прометей поведал ему свою историю, а заодно рассказал Гераклу, какие еще подвиги ему предстоит совершить.

Г. Моро. Прометей. 1868 г.

И в это время появился орел, готовый, как и во все прочие дни, клевать печень Прометея. Пока орел кружил над скалой, Геракл прицелился и сразил птицу стрелой из своего лука. В этот момент исполнилось то, что было предначертано судьбой, – титан получил прощение и был освобожден. Взамен он все же открыл Зевсу, как избежать борьбы за власть и гибели:

– Не нужно властелину Олимпа вступать в брак с морской богиней Фетидой. Если он сделает это, в итоге родится сын, который станет намного могущественнее отца и свергнет его. Пусть Фетида выйдет замуж за царя Пелея, и тогда появившийся в этом браке мальчик вырастет величайшим в истории воином.

«ПЕЧЕНОЧНЫЕ» ЖЕРТВЫ

В некоторых регионах Древней Греции существовал культ Прометея. Например, ему поклонялись на острове Лемнос. Есть упоминания о том, что жертвенник Прометея имелся даже в афинской Академии. Конечно же, в жертву приносили не что попало, а печень жертвенных животных, как бы замещая ею Прометееву, выклеванную орлом.

Зевс внял совету, брак между Фетидой и Пелеем был заключен. В итоге на свет появился уже знакомый вам Ахилл. Кстати, о каком вообще возможном браке говорит Прометей? Ведь Зевс давно был женат на Гере. Но такие мелочи никого не волновали. А скорее всего, дело в том, что под возможным браком подразумевались просто очередные любовные похождения повелителя богов. Да, в общем-то, и многоженство в Греции было вполне распространено, как и в большинстве древних обществ.

В тех вариантах мифа, где речь идет о судьбе, согласно воле которой Прометей должен был быть освобожден, обычно есть упоминание об одной интересной детали: якобы Зевс, не желая потерять лицо, приказал Прометею всегда носить на руке железное кольцо с оправленным в него камнем из той самой скалы, к которой он некогда был прикован. Таким образом царь богов намекал, что наказание титана все же должно было быть вечным, но раз уж судьба вмешалась – пусть гуляет. Но частицу скалы и кандалов пусть носит на себе постоянно.

И все же Прометей переигрывает Зевса, навсегда оставшись примером стойкости, благородства и самоотверженности.

Ящик Пандоры

Злопамятный Зевс не мог не оставить без наказания также и людей, воспользовавшихся прометеевым даром. Он решил вылепить из глины женщину, как бы повторяя деяние титана, создавшего человечество. Боги наделили эту женщину невероятной красотой. Афродита облекла ее в роскошные одежды, Гермес научил льстить и лгать, а Зевс наделил ее такими качествами, как неумеренное любопытство, хитрость, коварство и глупость. После чего даму оживили, нарекли Пандорой (то есть «одаренной всеми») и предназначили ее в жены титану Эпиметею, который приходился Прометею братом.

– Не соглашайся на этот брак, – посоветовал родственнику Прометей. – Как бы чего не вышло.

Эпиметей, не отличавшийся умом, не послушался брата: уж очень красивой была Пандора. Свадьба состоялась, а в качестве свадебного подарка Зевс вручил невесте загадочный ящичек и сказал:

– Ни в коем случае не открывай его!

Но, как известно, нет лучшего способа заставить неумного человека что-то сделать, чем попросить его не делать этого. Пандора долго изнывала от любопытства, гадая, что же находится в ящике, и в конце концов не выдержала и открыла его. И по всей земле из ящика разлетелись болезни, горести, ссоры, беды и несчастья, которых ранее не знали люди. Только надежда осталась на дне ящика, вот почему говорят, что, как бы трудно вам ни было, никогда не следует утрачивать надежду. Ну а выражение «ящик Пандоры» стало крылатым: так говорят, желая охарактеризовать какое-то знание или поступок, которые приносят больше вреда, чем пользы, и имеют далекоидущие негативные последствия.

Дж. Уотерхаус. Пандора. 1896 г.

СКРЫТЫЕ СМЫСЛЫ

В легенде о ящике Пандоры многим видится прообраз ветхозаветной истории о грехопадении Адама и Евы. В трактовке древних греков ее смысл скорее заключался в том, что человеку всегда придется расплачиваться как за благодеяния богов, так и за попытку тягаться с ними.

Величие в веках

На протяжении столетий Прометей оставался положительным героем, ну разве что пессимист Гесиод указывал на то, что поступок титана, укравшего огонь у богов, принес людям больше вреда, чем пользы: мол, если уж Прометей создал человечество и к тому же был наделен даром предвидения, он мог предполагать, что его действия вызовут гнев богов и в конечном итоге навлекут его на всех людей на свете.

Иначе относится к своему персонажу Эсхил, который вкладывает в уста Прометея рискованную фразу о том, что тот «ненавидит всех богов», – это впоследствии дало возможность революционерам и богоборцам называть титана едва ли не первым атеистом в мире.

Конечно, вряд ли античный трагик имел в виду полное отрицание религии, скорее всего, он имел в виду обычную вражду между богами и титанами. Но, как известно, каждый видит то, что хочет видеть. В произведениях гуманистов эпохи Возрождения Прометей становится символом силы и красоты человеческого духа, олицетворением познания, а в творениях романтиков и позднее марксистов XIX века – бунтарем, отрицающим абсолютную власть и бросающим вызов религии.

ПЕРИОД ЗАБВЕНИЯ

В эпоху Средневековья миф о Прометее утрачивает популярность, ему на смену приходит история о другом спасителе человечества – Иисусе Христе. К тому же к античной мифологии начинают относиться более настороженно, как ко всему, что было порождено языческой культурой.

Прометей и Атлант. Рисунок на античном сосуде. Ок. 550 г. до н. э.

В мифе о Прометее находили также и чисто символические мотивы: мол, титан олицетворяет силу духа, а скала, к которой он прикован, – власть материи. Геракл, освободивший Прометея, символизирует разум, который преодолевает оковы предрассудков и дает возможность для развития. Вся история – иносказательное представление идеи о победе над судьбой, силе просвещения и правды. И наверное, именно поэтому образ Прометея пережил тысячелетия и в итоге оказался ближе и понятнее, чем сотни историй о других богах и героях, не выдержавших испытания временем.

Этика Древнего мира и современности

Как уже было сказано, миф – это не просто разъяснение явлений природы и описание происхождения богов. Миф – это картина мира в целом. И в этой картине часто содержались ненавязчивые (или, наоборот, вполне очевидные) поучения. Как правильно вести себя? Как общаться с богами? Как не навлечь на себя их гнев? Что такое хорошо и что такое плохо?

Этика – «наука о том, как надо жить» – родилась именно в Греции и отчасти впитала в себя правила и ценности, сформированные мифами. Правда, миф старше этики, и многое из того, что казалось нормальным Ахиллу или Одиссею, для грека более позднего периода было уже не совсем понятным или даже неприемлемым. Что уж говорить о нас, людях XXI века. Мы подчас с удивлением читаем о том, что древний воин относит грабеж к числу самых достойных занятий для мужчины, конечно, если он грабит, например, вражеский город. А женщин и детей он часто рассматривает просто как часть военной добычи. Слава – то, к чему следует стремиться. Причинить зло врагу – достойный поступок…

А. Кабанель. Эхо. 1874 г.

СЛОВО ОБ ЭТИКЕ

Этика считается практической частью философии. Слово можно примерно перевести как «нрав», «обычай». Предмет исследования этики – вопросы нравственности и морали, а также способы сделать совместное проживание людей по возможности более простым и приятным для всех.

Но все же были в древнегреческих мифах сюжеты и истории, мораль которых вполне стыкуется с современной. О любви, красоте, силе мечты и важности правильного выбора. Греки придавали большое значение гармонии, хотели жить в ладу с богами и природой и поэтому создали огромное количество преданий о том, как работают законы нравственности. Мифы давали человеку объемную и яркую картину людских пороков, но в то же время рекомендовали правильный путь, давали подсказку, как вести себя и на что ориентироваться. Именно поэтому до наших дней сохранилось такое количество крылатых выражений, рожденных «морализаторскими» греческими мифами: танталовы муки, сизифов труд и т. д.

Любовь фатальная и созидающая

Самовлюбленных, чрезмерно сосредоточенных на себе людей называют нарциссами, а психологи и психиатры относят так называемый нарциссизм к серьезным расстройствам личности. Но как появилось это слово и какое отношение оно имеет к цветку с таким же названием?

По одному из вариантов легенды, Эхо была наказана Герой за сговор с Зевсом: царь богов попросил нимфу отвлекать его супругу болтовней, чтобы она не могла подловить его на очередной измене.

Д. Уотерхаус. Эхо и Нарцисс. 1903 г.

…Много лет назад жил на свете юноша по имени Нарцисс. Он отличался невероятной красотой, но вот характер, к сожалению, подкачал – Нарцисс был горд, самолюбив и заносчив.

И вот однажды он гулял по лесу и попался на глаза нимфе по имени Эхо. Несчастная была давно наказана Герой за чрезмерную болтливость, она не могла ни с кем заговорить сама, ей было позволено лишь повторять за другими обрывки фраз. Эхо с восторгом любовалась красавцем издали, не смея покинуть заросли, и вот под ее ногой хрустнула ветка.

– Кто здесь? – воскликнул Нарцисс, озираясь.

– Здесь! – отозвалась Эхо.

– Ты далеко? Покажись, иди сюда! – закричал Нарцисс, заинтригованный тем, что собеседник никак себя не обнаруживает.

– Сюда! – послышался голос нимфы.

– Да кто же ты? Иди ко мне! – позвал юноша, не понимая, с кем он разговаривает и почему невидимый собеседник повторяет его слова.

– Ко мне! – повторила Эхо и решилась выйти ему навстречу. Она пыталась передать свое восхищение красотой Нарцисса, но не могла ничего ему сказать, поэтому она показалась гордому юноше странной и глупой. А когда нимфа попыталась обнять его, не находя слов, Нарцисс злобно оттолкнул ее и ушел, считая, что какая-то немая девица недостойна его внимания.

Бедная Эхо была так разочарована и унижена, что отказалась есть и пить и начала потихоньку таять: ее тело стало почти прозрачным, гонимым ветром. Вскоре от нее остался только голос, которым она по-прежнему грустно окликает путников, переговаривающихся в горах или лесной чаще. Увидеть ее не может больше никто.

Н. Пуссен. Эхо и Нарцисс. 1-я пол. XVII в.

Нарцисс оставался все таким же: злым, холодным и эгоистичным. Многим девушкам он разбил сердца, многих заставил плакать и разочароваться в любви навсегда. И вот однажды очередная обиженная им красавица обратилась к богине мести Немезиде:

– Пожалуйста, покарай Нарцисса! Пусть он тоже испытает муки безответной любви, может быть, это смягчит его жестокое сердце!

И богиня наказала юношу самым необычным образом.