Время должно остановиться

– Кончено…но разве кончено?…Ведь все только начинается!"Странное название книги – «Время должно остановиться» – привлекает внимание и отталкивает одновременно. Что-то загадочное в этом словосочетании и вместе с тем что-то такое ужасающее, ведь по сути эти слова – о смерти…И да, читателя не обманут эти тягостные предчувствия, смерти в этом произведении будет много, много рассуждений о ней и много описаний – с того полюса. Что происходит с нами за секунду до этого страшного события и что происходит после, что чувствует наше сознание, наш разум, наша сущность (душа), когда у нее уже отняли прибежище (храм) в виде тела. «Вершить чудеса в моменты кризисов – намного легче, чем бескорыстно любить Бога каждый момент каждого дня. Из-за этого и возникает большинство кризисов – потому что людям так трудно правильно вести себя в обычное время»Поэтому книга вышла такой приземленно-метафизической, с размышлениями о вечном (жизнь после смерти и вечная жизнь, самопожертвование во имя Царствия Небесного). А из приземленного: подробности жизни Юстаса, его племянника, 17-летнего Себастьяна. И это такой поразительный и оправданный контраст: ведь без зла не было бы добра, и одно становится гораздо ярче на фоне другого. Так же и здесь, в книге: противопоставление мирских радостей, земных пустяков (интрижки, лесть, погоня за одобрением) и вечных радостей, тихих, умиротворенных, не личных, индивидуальных, а слитых воедино с бесконечным и неиссякаемым источником Света, дающим не только радость, но и покой…"Сегодня удалось почти без особых усилий добиться молчания – молчания интеллекта, молчания воли, молчания даже самых потаенных и подсознательных желаний. А потом – переход сквозь все эти молчания в интенсивно активное спокойствие живого и вечного молчания" – покой этот мы можем получить уже здесь на Земле, главное остановить эту вечную погоню за временем и начать мыслить категориями вечности…"И только приняв в расчет фактор вечности, мы сможем освободить мысль из рабства времени. Только намеренно сосредоточив наше внимание и всецело предавшись вере в вечность, мы не позволим неумолимому времени превратить наши жизни в череду бессмысленных или даже дьявольских глупостей" – все сложно и просто одновременно, ну, впрочем, как всегда…"Царствие Небесное – это реальность вне времени. Обретите его сначала, а все остальное – все, включая адекватное понимание смысла жизни, освобождение от неизбежности самоуничтожения, – приложится"Юстас размышляет с Себастьяном о радостях мира земного, о о наслаждениях и удовольствиях, которым можно и должно предаваться в любом возрасте. А вот с Бруно – еще с одним дальним родственником – Себастьян размышляет о вечном. 2 антагонистические по своей сути точки зрения тем не менее удивительно переплетаются, и даже убежденный атеист, которым оставался на протяжении всей своей жизни Юстас, после смерти (именно: после – это важное замечание) убедится в ложности своих убеждений (знаете, как говорят, можно не верить в закон гравитации, но он ведь существует) А Бруно, напротив. не верит в достоверность спиритических сеансов, и он тоже убедится в ошибочности своих суждений. Вот так мир незаметно меняет наши представления о том, что всегда казалось нам постоянным, незыблемым, в чем мы ни на минуту не сомневались и незаметно подтолкнет к тому, в чем мы должны быть уверены априори, не требуя доказательств (мне всегда казалось, что любая книга любого писателя – это изложение его собственных мыслей устами его героев. Никогда не читала биографии самого Олдоса Хаксли, его мемуаров и проч., но после такой проникновенной книги захотелось даже с ними ознакомиться – настолько меня заинтересовал ход мыслей писателя)"Истинное знание подлинное знание всегда состояло в полном слиянии с познанным"Описание жизни после смерти – это что-то совершенно невыразимое…Нельзя ведь проверить на истинность эти утверждения, но и отрицать мы их не можем, остается лишь принять как данность, как факт или не принять вовсе. Вот эта-то часть меня и поразила больше всего – как в свое время книга Майкла Ньютона «Путешествия души».Очень философская, очень мудрая, очень загадочная книга, она не для быстрого прочтения, она для долгих размышлений над прочитанным и для осмысления собственного опыта в свете поставленных автором проблем и задач – а здесь их много, буквально на каждой странице, размышления не только о смерти и жизни, как может показаться из рецензии, здесь полно мыслей об искусстве, путях развития цивилизации, обществе, политике, человечности, культуре (полкниги мне вообще хотелось выписать на цитаты: настолько это «плотные» мысли, дающие простор собственным мыслям, фантазиям, анализу). 5/5 (книга не для всех, однозначно, но очень-очень красивая. Такая книга-медитация, если так можно выразиться, ты словно сам становишься ее участником и долго не отпускает…)"Если человеку самому угодно уничтожить самого себя, то кто вправе ему помешать?"«Положи конец своему неведению того, в чем ты должен быть на самом деле непреклонно убежден, в своей прозрачной и хрупкой сущности, и ты перестанешь уподобляться обозленной человекообразной обезьяне, которая вытворяет на глазах у Высоких Небес такие чудовищные вещи, что даже ангелы не в силах сдержать рыданий»P.S. Это уже 3-й роман, который я прочитала у Олдоса Хаксли («Время должно остановиться», «О дивный новый мир», «Через много лет») и я каждый раз в таком восторге от его произведений, что, думаю, этот писатель у меня уже один из любимых. Так красиво и глубоко писать о вещах, событиях, людях – необходимо особое мастерство и талант, которые Хаксли, несомненно, присущи. Это как глоток свежего и чистого воздуха в мире пошлости…

Типично хакслиевская вещичка, тут есть все, за что я так люблю его: яркие персонажи с четкой системой суждений и взглядов, множество действительно интересных и оригинальных философских и бытовых мыслей; герой-поэт, рассуждающий о сути поэзии и на ходу варганящий довольно претенциозные стихи; ехидство, цинизм и грусть о том, как быстро все утекает.Мы следим за взрослением семнадцатилетнего Себастьяна, за тем, как на него влияют окружающие его родственники, формируя его характер. Дядя Юстас – гедонист, циник и весельчак, эдакий лорд Генри Уоттон, и солидный серьёзный дядя Бруно, считающий себя аскетом, мистиком и даже медиумом. Как всегда у Хаксли конфликт духа и плоти, рационализма и эмпиризма. Ну и дерзкая Вероника Твейл, зрелая, изучившая жизнь женщина, соблазняющая юного Себастьяна, который до этого женщин не знал (одна путана не в счёт), а только врал про многочисленные победы и сочинял стихи про аристократическую истому и чёрное кружевное белье.Только в этой книге, особенно под конец, было слишком много политики и всяких рассуждений о государственном строе, что лично мне не особо интересно. Зато увлекательным и страшным был момент со смертью одного героя, с подробным описанием его ощущений, вернее всякого отсутствия ощущений и потери всех функций. Порадовало лишь то, что и загробная жизнь по Хаксли вроде как существует – смешно и жутко умерший вещал оттуда, пока медиум весьма превратно расшифровывал его послания.Ещё смешно вокруг чего вся каша заварилась в итоге – из-за того, что малышу Себу очень нужен был пафосный костюм, покрасоваться перед одноклассниками, а злой папаша, углубленный в тонкие материи, не покупал. А вообще Хаксли сюжет всегда использует лишь как ширму для высказывания разных крутых суждений, поэтому первый довольно быстро забывается.

Слишком много метафизики и заумных словес. Слишком много религии и пространных рассуждений о времени, жизни, вечности, людях и их поведение. Особенно в конце. Я бы сказал, что на последних страницах 30-40 очень повышенная концентрация всего этого, возможно даже опасная для жизни и сохранения здравого рассудка.Собственно. История о 17 летнем пареньке из довольно знатного, но не слишком богатого семейства. Ангелоподобная внешность, застенчивость, неплохой поэтический дар, самовлюбленность и повышенная эмоциональность – набор успешного джентльмена, так скажем. И вот на пути ему попадается три человека, которые изменят его жизнь. Дядя, гедонист и прожигатель жизни, научит его наслаждаться земными радостями и брать от жизни все. Красивая и опытная женщина приучит его к плотским утехам и научит наслаждаться несколько иными земными радостями. Ну, а третий человек, и второй дядя, откроет для пылкого юноши мир мистики и одухотворенности, поиск высших целей, наставит на путь «истинный» и вот это вот все....И все бы хорошо, даже интересно и поучительно(наверное). В книге рассматривается множество проблем актуальных для середины 20 века, но животрепещущих и по сей день. Куча умных мыслей, неплохие идеи, довольно подробно и точно описывается устройство человеческого существа и все в этом роде. Но уж слишком много философии, метафизики метастабильного состояния и религии.