Приходят сны из лабиринтов памяти

Но уже в машине у неё начались схватки и она попросил Сашу пригласить фельдшерицу, пояснив, где та живёт. Саша нашёл дом и постучал. Мужской голос через форточку рявкнул. —

– Кого там чёрт принёс в такое время?! – Саша объяснил.

– Жена спит – рявкнул ещё более сердито тот же голос, – пусть ждёт до утра! – А нет – так через два дома живёт бабка повитуха. Иди туда. – Ещё раз постучишь – спущу собаку.

Повитуха шла рядом охала и ахала и читала какую-то молитву. Пришли. У ног женщины уже пищал ребёнок, а она сама лежала без сознания. Повитуха перегрызла пуповину и приказала бежать в сельсовет, – там есть телефон, чтоб вызвать из Белой Церкви скорую помощь. А сама развела огонь, чтоб согреть воды и помыть ребёнка.

Скорая помощь приехала часов в десять утра, забрала обоих. Женщина была без сознания. Через час, после отъезда скорой помощи пришла фельдшерица.

– Это такой тяжёлый случай, я бы всё равно ничем бы не помогла. – Сказала и ушла. Повитуха поохала и тоже ушла.

Саша чувствовал себя побитым и почему-то виноватым. В этот день в церковь он не пошёл – лёг отсыпаться. Во сне увидел тот же огромный глаз, что почудился в церкви. Проснулся расстроенным.

Приехавшие из Белой Церкви батюшка с матушкой уже всё знали и сообщили что малыша назвали Сашей, в честь спасителя, хотя малыш оказался девочкой.

Отец Сергей по вечерам, отхлёбывая из бутылки самогон, любил поговорить: «Из искры возгорится пламя! – говорил он. – Церковь ещё покажет свою силу и необходимость в её существовании! Такие очаги, как наша церковь, для того и затерялись по всей России, чтоб как Феникс, возродится из пепла!» – Нужно заметить, что описываемые события происходили на Украине, но в общем, для всех было ясно, что это Великая Россия!

Однажды, при какой-то дискуссии Саша сказал – Сила вашего Бога, отец Сергей, находится в большом пальце человеческой руки. И только лишь в нём! —

Отец Сергей подумал и ответил —

– Очень странное место ты отвёл для Бога! – Даже не хочу дискуссировать… Объясни.

– Наверно в какое то далёкое историческое время, во времена катаклизмов, или катастроф, произошла мутация и у примата один палец, как уродство, оказался противостоящим остальным четырём и сгибался в противоположном направлении!

– Допустим… ну и что?

– А то, что такой рукой, уже человек, благодаря большому пальцу мог привязать камень к палке. С лапой тигра, или даже с рукой обезьяны камень к палке не привяжешь! Примат получил преимущество и дополнительное свободное время от добычи пищи. Благодаря этому у него появилась творческая мысль, а потом пошло поехало, вплоть до самолётов!

– Возможно я с тобой соглашусь! – Но это тоже промысел божий, устроить такой катаклизм!

– Тогда другой пример. – Наверно вы читали, или слышали про случаи, когда человек воспитывался в зверином прайде, или стае.

– И читал, и слышал – бедные дети!

– Тогда объясните мне, почему такие дети, даже со своим большим пальцем, остаются зверьём, и руководствуются звериным инстинктом. – Всего лишь!

– И как ты это объясняешь?

– Для того, чтоб стать человеком нужен социум, а социум – это принуждённая мера для выживания! Его организовывает человек и Бог здесь не при чём!

– Я с тобой не хочу спорить – у нас разный сан! Но я тоже кое о чём задумываюсь. Так вот твой социум и создает церковь, значит она нужна как воздух, не зависимо от того кто из нас прав! А раз так, то общество будет вынужденно прийти к помощи церкви! … Тогда… когда, к сожалению, вырастут у него большие клыки… у этого общества!.. Чтоб не быть зверем… и чтоб избавится от очень больших клыков, и нужна будет церковь! И возродится она!

Такие дискуссии повторялись. Однажды в церковь зашли председатель сельсовета и милиционер, в звании младшего лейтенанта. – Донесли, что в церкве и селе – чужой человек. Младший лейтенант проверил документы Саши и сказал —

– В уголовном аспекте ты ничего не нарушил – претензий нет. А вот в идеологическом, ты не советский человек. Ты помогаешь выращивать дурман для народа – помогая церкви. Иди в клуб и пиши плакаты про превосходство Советской власти! Мы тебе спасибо скажем!

– Я рад! Но клуб не кормит. А мне, чтоб работать, нужно есть —

– Аргумент? … – и милиционер посмотрел на председателя сельсовета.

– Я здесь первый раз – ответил председатель – но, всё что я увидел – перестало удивлять, почему сюда народ валом валит, а в клуб не ходит. Здесь уютно, чисто и красиво! А в клубе… того… ну нет у меня денег на клуб, я даже схитрить не могу. Всё проверяется до единой копейки! – Я лишь могу через колхоз оплатить трудоднями, а за них расчёт только осенью. И то если везде баланс.

Председатель и милиционер, постояли минут пять, повернулись и ушли. При этом присутствовал батюшка, но он не проронил ни слова.

Саша рассказал батюшке о своём страхе, оставшись в церкви ночевать. Батюшка молчал долго, потом ответил —

– А знаешь, я бы не решился ночевать в церкве один.

– Интересно… Почему же?

– Дай собраться с мыслями…

– Хорошо, я пока загрунтую место рисунка на хоругви.

– Было давно – начал рассказ батюшка – больше двухсот лет назад. Белоцерковщина являлась территорией польского воеводства. Кажется господствовал на ней польский магнат Браницкий. Польская шляхта считала местный народ обыкновенной скотиной и быдлом. Мало кто мог выдержать их гнёт, но деваться некуда. В то время здесь были сплошные леса.

Однажды, вначале 1700-го года, нашёлся предводитель, фамилия не сохранилась, врать не буду – организовал несколько семей и они ушли в леса, но угнали с собой сорок лошадей. – Сорок тяг. Вначале построили землянки. А в течение пяти лет обустроились, завелись домишками. Обрабатывали свободные от леса земли и мирно жили. Вот на этом месте соорудили из брёвен церквушку. – Ведь нельзя без Бога!

Через пять лет их обнаружили поляки и послали солдат. Для них бежавшие – были гайдамаками. – Угонщиками скота. Подстерегли, когда весь маленький посёлок поголовно молился в церкви во имя Иисуса Христа. Польские солдаты закрыли двери и подожгли церковь. В те времена так делали многие. Сгоревшие мученики здесь и остались. Дожди, морозы и зной стёрли их с лица Земли! Но! – дух, видимо остался!

Только лет через сто пятьдесят, а то и больше, когда вырос вновь и окреп посёлок, уже без поляков, построили на общие народные сборы эту церковь, где ты реставрируешь иконы. Может те, кто на этом месте поплатились своей жизнью и приходят ночью помолиться и пожаловаться человеческой живой душе, в это время здесь присутствующей. – Вот такие дела.

В день когда батюшка рассчитался с Сашей, приехала из Киева его дочь. Она там училась в сельхозинституте.

Уехала из Сорокотяг она вместе с Сашей. Явно друг-другу симпатизировали.

Эпизод не выдуманный.