История магии. Обряды, ритуалы и таинства
- -
- 100%
- +
60
И эта аналогия неверна, поскольку является продуктом материалистических рассуждений. Возвращение души к Богу – это не «исчезновение», а жизнь в еще большей степени, в единении со всем сущим.
61
Душа сбрасывает одну оболочку, под которой созрела другая.
62
Это выражение может вызывать вопросы. Сознание и деятельность души выражаются средствами того носителя, в котором она оказалась. Душа не принадлежит носителю, она его использует.
63
Никакой каббалистической традиции, которая утверждала бы, что Солнце – это обиталище душ, не существует.
64
Каббалистика не дает ответа на вопрос о возможности общения с покинувшими этот мир. Хотя косвенно такая возможность допускается, что ясно из случая с Самуилом. Аксиома о том, что дух облачается для снисхождения и разоблачается для восхождения, в основном упоминается в Зогаре, а что касается снисхождения – в порядке гипотезы можно предположить, что именно это происходит в процессе спиритических сеансов.
65
Его убили, это правда. Однако, по слухам, это было сделано по указанию тех, чьи тайны он вроде бы предал. По тем же слухам, убийцы принадлежали к розенкрейцерам.
66
В других местах Элифас Леви утверждает, что Астральный Свет – это: а) Од иудеев; б) электромагнитный эфир; в) живая и светоносная теплота; г) орудие жизни; д) орудие всемогущества Адама; е) всеобщее магическое зеркало. Он подчиняется законам магнитных токов, может быть фиксирован чрезвычайным усилием воли, является первой оболочкой души и зеркалом воображения. Еще Леви называет его «магнетизированным электричеством».
67
В Зогаре есть упоминания о Лилит, демонической жене Адама. Книга называет именно ее инициатором грехопадения и утверждает, что на самом деле она была женой Самаила, темного ангела. Можно добавить, что, согласно Парацельсу, духи стихий происходят не от Адама.
68
Что касается одиноких мужчин, то их поллюции – это естественная природная реакция на воздержание, и если последнее не является религиозным требованием, то стыдно не прислушиваться к столь ясному намеку природы, а тем более считать поллюции греховным явлением.
69
Это лишь одна реконструкция символа, и Леви слегка приукрасил ее в искреннем восхищении пониманием подтекста «Романа о Розе». В тексте Книги Бытия говорится о том, что река восстала для того, чтобы омыть Сад, а «оттуда разошлась на четыре стороны», то есть на четыре источника рек. Эти реки омывали не Сад, а внешний мир, и имена их были знакомы географам древности. Так что таинственный пентакль Эдема оказывается окруженным кольцом воды – это остров вроде Авалона, еще одного Сада Яблок, и вода вытекает оттуда к четырем точкам небес. Таким образом образуется крест, в центре которого и находится Рай. Если не забывать о том, что, согласно тайной традиции, Адам был приставлен в Эдемский сад выращивать розы, то станет понятно, откуда взялась истинная символика розенкрейцеров.
70
Это верно, но представлена здесь только наука этого мира, в том смысле, в каком большее включает меньшее. Это действительно высшее знание, именуемое в каббалистике Даат, возникающее из единения Чокма и Бинах – Мудрости и Понимания.
71
Зогар, в комментарии к Книге Бытия (6: 2): «…сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы…» – подтверждает, что ангелы эти были изгнаны с небес, как только утвердились в своем желании. Предводителями этих падших духов были Аза и Азаил. Впоследствии они обучили Магии и людей.
72
Согласно Зогару, целью строителей было очистить небеса для Сатаны. Они стремились перестроить небо, очевидно, по образу и подобию собственных недобрых устремлений. Души их были подобны душам «великанов земных прежних дней» или «могучих людей древности, людей известных».
73
Каббалистам Зогара казалось странным, что грех Хама пал на его явно невиновного сына Ханаана, так что они сочли причиной проклятия тот факт, что это именно последний сорвал простыню с тела своего деда Ноя. С первого взгляда это ерунда, однако понятно, что миф о Ное, как и миф о Рае, является сексуальным таинством, изложенным в символической форме.
74
Нет нужды пояснять, что это не более чем предположение, не упоминаемое даже ни в одной легенде о путешествиях Платона. Говорят, что он пребывал в Египте тринадцать лет.
75
Он был учеником Платона, известный не только своими успехами в геометрии, но и тем, что совершил паломничество в Египет, откуда принес знание астрономии.
76
К сожалению, приходится вспомнить о том, что и сам Элифас Леви написал достаточно много всего о квадратуре круга и вечном движении. И везде указывал при этом, что круг описывается квадратом при вращении вокруг собственного центра. Кроме того, он является изобретателем теоретической модели часов, которые бы сами себя заводили в процессе работы – и были бы, таким образом, примером вечного двигателя, по крайней мере до первой случайной остановки механизма. Так что читателю остается самому решать, что это – пример поисков глупца или намеренное запутывание адептом непосвященных.