Око настоящего возрождения в пошаговых фотографиях. Все упражнения в одной книге

Человек – это вращающаяся энергия

Чен начал обучение с разговора об энергиях. Он сказал, что физическое тело – это только видимость, а на самом деле мы состоим из энергии. И не только сказал, но и наглядно продемонстрировал, когда показывал первое упражнение.

Каждый живой человек представляет собой совокупность энергетических вихрей, составляющих вращающийся кокон. Основных вихрей (чакр) семь. Они расположены вдоль позвоночника, но не в том, что мы называем физическим телом, а в тонком, энергетическом теле. Места расположения чакр: копчик, низ живота, солнечное сплетение, область сердца, основание шеи, межбровье, макушка. Кроме того, есть вспомогательные, малые вихри: в области стоп, колен, бедер, кистей рук, локтей, плеч.

У живого, молодого, здорового и сильного человека вихри вращаются по часовой стрелке. Благодаря их энергии постоянно происходит «подкрутка» всего энергетического кокона, охватывающего физическое тело. Эта энергия и ее движение и помогает человеку оставаться молодым и здоровым.

От рождения у большинства людей достаточный запас сил и энергии. Поэтому в первой трети жизни о состоянии вихрей можно не заботиться – они работают сами собой. А вот дальше, если человек не заботится о своем состоянии, вихри начинают угасать. Они вращаются уже не столь интенсивно, некоторые могут и вовсе останавливаться. И общая энергия энергетического кокона постепенно сходит на нет. У старого человека эта энергия уже едва теплится. А должно быть наоборот. С возрастом энергия должна нарастать, а не убывать!

Когда Чен произнес это, я, потрясенный, задал вопрос: почему? Разве не является естественным то, что к старости человек слабеет и его энергетические ресурсы истощаются?

– Одна из основных задач человеческой жизни – воссоединиться с небесным источником энергии, – начал объяснять Чен. – Когда собственные запасы истощаются, нужно научиться восполнять их при помощи этого источника. Тогда вихри получают новую силу. Часто – даже большую, чем та, что была дана от рождения. Тот, кто научился этому, получает шанс не стареть. Но большинство людей не заботятся об этом. Они проживают жизнь от рождения до смерти, даже не догадываясь о своих истинных возможностях.

Я, конечно, тут же спросил, как этому научиться.

– Для этого и существует ритуал, – ответил Чен. – Но не спеши. Твое тело еще не готово к воссоединению с небесным источником. Сначала надо научиться чувствовать свои вихри, придавать им силу собственным намерением и собственными действиями. На это и нацелено первое упражнение, первое действие ритуала.

Первое действие ритуала

Неразумная трата силы – причина хронической усталости и преждевременной старости

Следующая встреча с учителем началась с неожиданного для меня вопроса:

– Кому, когда и в каких количествах ты отдавал свою силу?

Я смотрел на Чена с недоумением, не зная, что ответить. Я не понимал смысла того, о чем он спрашивал.

– Он имеет в виду, что многие из нас до поры до времени тратят массу силы по пустякам, – пояснил Ю, который был в качестве переводчика и подсказчика. – На ненужные цели, а главное – на пустые переживания. Пока в один прекрасный день не обнаруживают, что превратились в немощных, дряхлых стариков. И часто это происходит далеко не в престарелом возрасте.

Да, так и есть. Даже в своем совсем молодом возрасте я уже знал, что такое усталость – не столько физическая, сколько душевная. Я часто чувствовал себя выжатым, как лимон, хотя особых причин для этого вроде бы не было. Хуже всего, что в такие минуты я полностью терял ощущение смысла жизни. Все вокруг становилось пресным, скучным. Но ведь я тратил силы на то, что мне казалось важным, даже необходимым! Учеба, работа, любовь, друзья… Другое дело, что в итоге и работа перестала радовать, и любовь предала, и друзей в нужный момент рядом не оказалось. Получается, все, во что я вкладывался, не оправдало моих надежд. Неужели это означает, что теперь я должен стать эгоистом, жить только для себя, никому и ничему не отдавая силы?!

Когда я задал этот вопрос вслух, Чен ответил:

– Становиться себялюбцем – неправильно. Так ты тоже зря потратишь силы на потакание своим мелким капризам и прихотям. Этого делать не нужно. Нужно научиться держать свою силу. Тогда ты сам будешь решать, когда удерживать силу при себе, когда накапливать ее и пополнять, а когда делиться ею. А иначе – ты не накапливаешь, а лишь тратишь. Причем тратишь не только тогда, когда хочешь этого, но и тогда, когда не хочешь. Потому что кто угодно может прийти и отобрать у тебя силу. И ты даже не поймешь, что именно с тобой сделали. А потом будешь удивляться: почему я чувствую себя таким усталым и беспомощным?

Я молчал, вспоминая свою жизнь. Только сейчас я начинал понимать, сколько в самом деле в ней было пустого, ненужного. Я разбрасывал свою силу направо и налево, ввязываясь в какое-то пустое времяпрепровождение, в ненужные разговоры и споры, в отношения, которые ничего мне не давали, а лишь истощали. Я суетился, гнался за какими-то мечтами, которые в итоге оказывались иллюзиями. И к чему я пришел? К опустошению, к краху. К ощущению, что я вовсе не хозяин своей жизни.

Если хочешь помогать слабым, надо сперва стать сильным

– Как научиться держать свою силу? – спросил я, обдумав слова Чена.

Лама одобрительно кивнул головой. И я понял, что вопрос правильный.

– Ты освоил первое упражнение, – сказал он. – Значит, ты почувствовал энергию и придал ей импульс. Ты стал сильнее. Но твоя сила по-прежнему будет выплескиваться наружу, если ты не стабилизируешь ее внутри себя. Этому способствует второе упражнение. Но прежде чем приступить к нему, тебе нужно научиться оставаться в уединении.

– Но мне кажется, я это умею, – пробормотал я, вспомнив свои недавние одинокие вечера в китайской гостинице.

– Только кажется, – улыбнулся Чен. – Если ты один в своей комнате, это еще не значит, что ты в уединении. Большинство людей в такой ситуации продолжают взаимодействовать с миром и отдавать ему силу. Даже в одиночестве ты продолжаешь взаимоотношения. Ты продолжаешь общаться даже с теми людьми, с которыми судьба тебя давным-давно развела.

Это было правдой. Физически я мог быть один, но в мыслях никогда не оставался в уединении.

– Но что плохого в общении? – все же спросил я.

– В общении нет ничего плохого, – сказал Чен. – Общение может быть величайшим благом. Но оно же может стать и величайшим наказанием – если в твоей жизни нет ничего, кроме общения. Если, даже оставшись один, ты не можешь находиться в уединении. Если, по сути дела, ты оказываешься не способным к самому главному общению в своей жизни – к общению с самим собой.

Я все-таки не понимал, в чем отличие сосредоточенности на себе от эгоизма. Тогда Чен объяснил:

– Представь кувшин, из которого выпили всю воду. Чтобы утолить еще чью-то жажду, кувшин сначала должен наполниться снова. А теперь представь, что этот кувшин стал живым, научился говорить, и заявляет: «Но это будет эгоистично с моей стороны – если я потрачу время на то, чтобы наполняться. Я должен отдавать и только отдавать!» Как ты думаешь, какова будет участь такого кувшина? Она, несомненно, будет плачевной. Однажды его за ненадобностью бросят на обочину дороги и оставят там лежать, расколовшимся на черепки и уже окончательно бесполезным. Если ты хочешь делиться – научись сначала наполняться. Если ты хочешь помогать другим, слабым – стань сначала сильным. А для этого тебе придется, хотя бы на время, уйти от этих других, и посвятить свое уединение самому себе.

Этот пример прозвучал для меня убедительно. Я изъявил готовность продолжить обучение, и лама Чен изложил последовательность действий второго упражнения. Упражнение состоит из двух частей, и пока не освоена первая, нельзя приступать ко второй.

Второе действие ритуала