История ниспослания Корана

История ниспослания и собирания Корана / Лейсан Сатучина. – Санкт–Петербург: СУПЕР Издательство, 2025.

ISBN 978–5-9965–2348–1

www.superizdatelstvo.ru

Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения правообладателя.

© Лейсан Сатучина, 2025

© СУПЕР Издательство, оформление, 2025

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, Которого мы восхваляем и молим о помощи и прощении! К Нему мы прибегаем от зла наших душ и наших скверных деяний. Кого Аллах ведёт прямым путём, того никто не введёт в заблуждение, а кого Он вводит в заблуждение, того никто не наставит на прямой путь. Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад – Его раб и посланник. Мир и благословение Аллаха ему, его роду, сподвижникам и всем, кто следует его путём до Судного Дня.

Дать представление о том, как ниспосылался Коран нашему Пророку ﷺ.

Показать, с каким трудом сподвижники собирали и доносили Коран, стремясь сохранить его до наших дней.

Побудить читателя ценить тот мусхаф, который лежит на полках в наших домах, осознать его ценность.

А также цель книги – побудить вас к заучиванию священной книги, ниспосланной нам нашим Великим Господом.

Любое предложение в этой книге может быть оспорено. На многие из исторических событий можно привести несколько мнений учёных. Трактовать те или иные случаи из жизни сподвижников можно по–разному. Поэтому я рекомендую вам обновить намерение и читать эту книгу с целью получения пользы, а не выискивания ошибок.

Тот мусхаф, который есть у нас дома, – это величайшая милость Аллаха к нам.

Поистине, если бы у сподвижников была дома бумажная книга, в которой были бы собраны все 114 сур Корана, это стало бы великим счастьем для них. Они не выпускали бы её из рук, читали бы днём и ночью!

Но такой книги не было при жизни Пророка ﷺ.

А многие сподвижники не умели читать и писать. Бумага была дорогой, а Коран записывался на пальмовых листьях, камнях, кусках кож верблюда или газели и т. д.

Сейчас же в доме каждого из нас есть мусхаф. Это бумажная книга в красивой обложке. А у многих этих экземпляров дома два и больше. Пылятся на полке и ждут наступления месяца Рамадан, чтобы, наконец, мы взяли их в руки, открыли, прочитали слова, ниспосланные с высоты семи небес.

У нас есть приложение в телефоне. Коран можно открыть в любое время и прочитать, и даже выучить при желании хотя бы один аят.

Есть много приложений с тафсиром и переводом. Можно слушать, читать, выбирать различных шейхов для прослушивания и наслаждения Словом Аллаха.

Но так ли мы ценим эти возможности, данные нам Всевышним?

Эта книга побудит вас к тому, чтобы вы ценили Книгу Аллаха должным образом, были благодарны Ему за эти милости.

За то, что ты можешь приблизиться к Аллаху посредством этой книги.

Хаббаб ибн аль-Арат (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если ты желаешь приблизиться к Аллаху, то не сможешь сделать это лучше, чем посредством Его Слова (Корана)».

(Ибн Аби Шейба 30704).

Благодари Аллаха:

За то, что твой Господь обучил тебя чтению Его книги.

За то, что у тебя есть глаза, которые видят буквы Корана.

За то, что есть язык, которым ты можешь прочесть буквы Корана.

За всё это и многое другое благодари Всевышнего, и Он добавит тебе из знания. Как об этом сказано в суре Ибрахим:

«Вот ваш Господь возвестил: „Если вы будете благодарны, то Я одарю вас ещё большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки“».

Мы не ценим по–настоящему руководство от Аллаха. Даже не понимаем, что вот эта Книга – в ней самое важное для нас. Эта Книга, в которой сам Господь рассказал нам, как попасть в Рай.

Люди часами сидят в соцсетях и читают, у кого какие новости, кто куда поехал и какие фотографии выложил…

В то время как в Коране написано, что нам делать и как нам жить. Как нам поступать и чего остерегаться. Как попасть в Рай и как уберечь себя и свои семьи от Огня!

Приведу простые примеры из жизни.

Человек много лет читает намаз, постится в месяц Рамадан.

Я спрашиваю:

– Знаете ли вы, что в Коране есть сура «Паук»?

Многие с удивлением узнают о названиях сур: «Паук», «Пчёлы», «Муравьи»…

Затем задаю вопрос:

Почему сура была так названа?

И с удивлением обнаруживаю, что люди не знают. Думают, что это о достоинстве этого насекомого, о том, что паука убивать нельзя, или вспоминают историю о том, что паук сплёл паутину, спрятав в пещере Саур Пророка Мухаммада ﷺ вместе с Абу Бакром.

На самом деле эта история недостоверна, и она не приводится в авторитетных сборниках хадисов.

А сура «Паук» так названа, потому что в ней Всевышний Аллах сказал:

«Те, которые взяли себе покровителей и помощников помимо Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе жилище. Воистину, самое непрочное жилище – это жилище паука. Если бы они только знали!» (42‑й аят).

Задайте себе и другие вопросы:

Почему суры в Коране Мекканские и Мединские?

Почему Коран не был ниспослан сразу целиком за один раз?

Ответы на эти вопросы вы найдёте на моём онлайн–курсе, если пожелает Аллах.

Рецензия на книгу «История ниспослания и собирания Корана» от кандидата шариатских наук по специализации «тафсир и науки о Коране» Ая умм Абедеррахман

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение посланнику Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам.

Работа «История ниспослания Корана и собирания его воедино. Достоинства чтения и заучивания книги Аллаха», составителем которой является преподаватель арабского языка, медресе г. Мелеуза Сатучина Лейсан Шакуровна, является примером ответственности, организованности и серьёзного научного подхода к составлению таких важных учебных пособий в изучении религиозных исламских дисциплин.

Это пособие не содержит религиозных ошибок, пустословия или философии. Всё чётко по делу, без излишней детализации, но при этом охватывает все самые важные аспекты по заданному предмету.

Я, Ая умм Абедеррахман, кандидат шариатских наук по специализации «тафсир и науки о Коране», прочитала эту работу непосредственно перед выходом в печать слово в слово, дала свои советы и напутствия автору по некоторым незначительным вопросам, ещё раз закрепила понимание самой сложной темы в этой работе – «разница между разнобуквенностью и разночтением», чтобы была дополнительная уверенность, что составитель передаст эту сложную тему максимально точно на русском языке.

Прошу Аллаха принять этот труд и положить его на весы праведных дел составителя и всех, кто имел к этому труду отношение, простить наши прегрешения и вести мусульман к знаниям и ад-Дин. Амин.

Ая умм Абедеррахман

5 раджаб 1445 г. по хиджре / 17.01.24

История написания этой книги

Идея написать эту книгу пришла мне, когда я начала вести курс под названием «На пути к Корану».

Мне приходилось брать информацию из различных источников: книги шейхи Рихаб Шакикы «Украшение чтения», лекции устазы Даны, мои конспекты, книги «Достоинства Корана», в том числе эти книги на арабском.

На первом уроке мне пришлось искать некоторые слова в арабусе (электронном словаре), чтобы объяснить их смысл, а также смотреть в печатную книгу и её электронный вариант на экране компьютера. Вскоре я поняла, что было бы удобнее скомпоновать и переработать весь материал, чтобы давать готовые лекции, ин шаа Аллах. Таким образом, это будет готовый курс, по которому смогут преподавать в медресе и онлайн–школах.

Я считаю, что преподавать историю ниспослания и собирания Корана нужно до того, как обучать людей буквам и правилам таджвида. Ведь именно это послужит мотивацией для учащихся.

Узнав, как Коран дошёл до наших дней, какая награда обещана за чтение и заучивание Священной Книги, человек непременно захочет учиться дальше, выучить как можно больше из Корана.

В группе, в которой я вела этот курс впервые, многие захотели учить Коран. В итоге спустя всего три года они добились результатов по милости Аллаха. Кто–то выучил наизусть джуз из Корана, кто–то выучил суру аль-Бакара, а многие стали учителями таджвида. Хвала Аллаху за всё!

Я надеюсь, что и вы, прочитав мой скромный труд до конца, сформируете правильное намерение стать хафизом Корана, хранителем Слова Аллаха, звеном в цепочке передачи Книги Всевышнего следующим поколениям.

ГЛАВА 1 ДОВОДЫ НА ТО, ЧТО КОРАН – ЭТО СЛОВА БОГА, А НЕ ЧЕЛОВЕКА

Удивительно, но многие люди не верят в то, что Коран – это слова Аллаха. Они думают, что Мухаммад написал эту книгу, или написали люди, или это стихи, списанные с предыдущих Писаний.

Некоторые говорят, что Коран потеряли, а потом переписали, как вспомнили или как захотели…

Пречист Аллах, как же они заблуждаются!

В этой главе я попытаюсь привести весомые доказательства.

Пророк Мухаммад ﷺ не умел читать и писать. В Коране Всевышний Аллах говорит об этом:

«…которые последуют за посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) пророком, запись о котором они найдут в Таурате (Торе) и Инджиле (Евангелии). Он повелит им совершать одобряемое и запретит им совершать предосудительное, объявит дозволенным благое и запрещённым скверное, освободит их от бремени и оков. Те, которые уверуют в него, станут почитать его, окажут ему поддержку и последуют за ниспосланным вместе с ним светом, непременно преуспеют». (Сура «Преграды» (аль-Аграф), 157 аят).

Когда ниспосылалось откровение, Посланник Аллаха ﷺ звал кого–нибудь из писарей, и они записывали аяты. Затем читали ему, он слушал, исправляя и дополняя.

Так как Пророк ﷺ не умел писать, он боялся забыть что–то из Корана и не успевал Джибриль дочитать до конца, как тут же Посланник Аллаха ﷺ начинал шевелить языком, повторяя аяты.

Об этом сказано в суре «То Ха», 114 аят:

«Превыше всего Аллах, Истинный Царь! Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено, и говори: „Господи! Приумножь мои знания“».

А также в суре «Воскрешение» (аль-Кыяма), 16–18 аяты:

«Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтём его, то читай его следом».

«Читай» в значении повторяй за ангелом Джибрилем, говори за ним следом.

Коран ниспосылался в течение 23 лет, и бывало так, что одновременно ниспосылалось несколько длинных сур. И тогда Пророк ﷺ говорил сподвижникам:

– Эти аяты запишите в суру, в которой говорится о том–то и о том–то.

Потому что у некоторых сур не было названий. Например, сура «аль-Ихляс» была названа так после смерти Пророка ﷺ.

Всевышний Сам пообещал хранить эту Книгу от искажений до Судного Дня. Каляму Ллах – речь Аллаха совершенная, сошедшая с высоты семи небес и дошедшая до наших дней.

«Ложь не подберётся к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального». (Сура «Разъяснены», 42 аят).

Коран никогда не теряли. Во все времена были хафизы – хранители Корана, люди, знающие Коран наизусть. Это очень важный момент.

Коран всегда передавался из уст в уста. Эта непрерывная цепочка называется «таваттур». Это способ передачи информации от одной группы людей другой, различными путями, так что разум не приемлет сговора.

От Посланника Аллаха ﷺ и до наших дней есть множество путей передачи Корана. Эта цепочка от одного учителя к другому, все звенья этой цепи заучивали Коран и передавали друг другу. Тщательно проверяли чтение, заучивали слово в слово, соблюдая все правила таджвида.

Вот поэтому существуют десять кыроатов – способов чтения Корана. Коран дошёл до нас различными устными способами спустя 14 веков.

Есть такое понятие, как иджаза – это документ, в котором указаны все люди, их имена со времён Пророка ﷺ и до наших дней.

Вот это милость Всевышнего! На фото иджаза шейхи Рихаб, которую она получила от своего супруга Аймана Сувейда, а он получил её от своего устаза и так далее… до самого Посланника Аллаха ﷺ.

А Пророк ﷺ получил эти знания от ангела Джибриля. А ангел Джибриль слышал эти аяты от Самого Всевышнего на небесах!

Они (аяты) защищены от любых искажений, добавлений и убавлений и записаны в Хранимой скрижали, где они недосягаемы для сатаны. Именно в этой скрижали Аллах записал всё сущее. (Тафсир Абдрахмана ас-Саади).

Муджахид сказал: «Коран закреплён и записан в Наивысшем обществе (на небесах), в Скрижали у Всевышнего Аллаха, в Матери Писания». (Аль–Багави, «Маалим ат-Танзиль»).

Коран никогда не был потерян или забыт.

Даже тот мусхаф, который собрал воедино Усман ибн Аффан, который он сам читал и брал в руки, хранится в музее.

Самый древний экземпляр, выставленный в Британском музее во время Всемирного исламского фестиваля в 1976 г., был датирован концом второго века хиджры. В Египетской национальной библиотеке хранится экземпляр Корана, записанный на пергаменте, изготовленном из шкуры газели, датированный 68 годом по хиджре. В мечети аль-Хусейна в Каире хранится ещё один древний манускрипт, записанный куфическим стилем и, возможно, переписанный со свитка Усмана ибн Аффана.

Древних рукописей с полным текстом Корана сохранилось немного, хотя фрагменты ранних манускриптов Корана хранятся во многих музеях мира.

Наибольший интерес представляет так называемый манускрипт «Имам». Такое название получила рукопись, которую Усман ибн Аффан оставил себе. Ибн Саад и другие историки упоминали, что халиф был убит, когда он читал именно эту рукопись.

Согласно некоторым сообщениям, Омейяды увезли её в Андалусию, откуда она попала в Марокко. Ибн Батута сообщил, что она находилась там в VIII веке по мусульманскому летоисчислению, и на ней были следы крови. Очевидно, из Марокко эта рукопись попала в Самарканд. В пользу этого говорит факт существования самаркандского манускрипта, который в настоящее время хранится в Ташкенте.

Исследователи полагают, что именно этот манускрипт является «Имамом» или одним из нескольких экземпляров, размноженных во времена правления Усмана. Он был привезён в Самарканд в 1485 г. и оставался там до 1868 г. Позднее, в 1869 г., он был увезён в Санкт–Петербург, где оставался до 1917 г. Впоследствии манускрипт был возвращён Узбекистану и в 1924 году оказался в Ташкенте, где хранится по сей день в библиотеке.

В пользу того, что эта рукопись действительно является «Мусхафуль Имам», свидетельствуют несколько обстоятельств:

Она написана шрифтом, которым пользовались в первой половине первого века после хиджры. В ней нет ни диакритических точек, которые начали расставлять приблизительно в 80‑х годах первого века, ни огласовок, впервые расставленных Абу аль-Асвадом ад-Дуали, который скончался в 68 году по хиджре.

Она написана на пергаменте, изготовленном из шкуры газели, тогда как более поздние манускрипты записывались на листах, похожих на бумагу.

Иными словами, в настоящее время сохранились лишь два экземпляра Корана, переписанных по приказу халифа Усмана. Каждый желающий может сравнить их тексты между собой или с любым другим изданием Корана, напечатанным или переписанным вручную в любое время и в любой стране, и убедиться, что все они являются совершенно идентичными.

Сейчас немного поясню из истории собирания

После смерти Пророка ﷺ три года правил халиф Абу Бакр ас-Сыддык. При его правлении началось собирание Корана воедино. Абу Бакр приказал собрать всё, что было у людей из аятов Корана: куски верблюжьей кожи с аятами, пальмовые листья, верблюжьи лопатки и т. д.

Именно так записывали откровение, ведь никто не знал, когда будут ниспосланы аяты. Бывало, даже в военном походе ниспосылались откровения, и сподвижники брали то, что было под рукой, и писали золой.

Всё это было собрано при правлении Абу Бакра, затем хранилось у Хафсы. Она была единственной из жён Посланника ﷺ, которая умела читать. А после долгого правления Умара халифом стал Усман ибн Аффан.

Именно во время Усмана, Коран собрали в единый мусхаф, написанный на пергаменте и скреплённый между собой. Его назвали «Мусхафуль Имам». С него переписали остальные копии.

Эти копии разослали в различные провинции: Египет, Шам, Мекку и т. д. С них переписывали себе остальные мусульмане, и так распространился Коран в письменном виде.

Верующие продолжают в наши дни читать Коран именно так, как читали его сподвижники. Поэтому тот мусхаф, который хранится у вас дома, называется «усманий».

А мусхаф, который оставил себе Усман, хранится в музее, как об этом было написано выше. Даже утверждают, что на одной из страниц есть кровь Усмана. Он был убит заговорщиками, когда читал этот манускрипт.

Следующий фрагмент относится ко времени, когда ниспосылалось откровение.

Обратите внимание, во времена первых сподвижников не было харакятов – палочек сверху и снизу, которые дают гласный звук, а также точек сверху и снизу, по количеству которых сейчас мы определяем буквы: бэ, тэ, сэ и другие.

Арабы, читавшие с таких манускриптов, были носителями языка, и текст был для них понятен. Диакритические точки придумали позже, когда ислам принимали не арабы.

Да, письменность изменилась. Современные буквы, огласовки, знаки препинания выглядят по–другому, но консонантная основа – текст, состоящий из согласных букв – осталась.

Именно в таком порядке Пророк ﷺ читал Коран ангелу Джибрилю, именно в таком порядке записал Зейд ибн Сабит. Этот сподвижник записывал откровение при жизни Пророка ﷺ и возглавил комиссию, которая собирала Коран после смерти Посланника Аллаха ﷺ.

Эти рукописи были обнаружены в 1972 году при ремонте Большой мечети Санаа.

Поначалу рабочие не обратили на них внимания, но позже они попали в руки Исмаила ал-Аква, человека, который разбирался в артефактах. Затем с помощью сложных исследований был установлен примерный возраст: рукописи датировались VII–VIII столетиями, написаны на пергаменте, состоят из двух слоёв текста.

Радиоуглеродный анализ датировал пергамент до 671 года нашей эры с точностью 99%. Находка включает в себя 12 000 фрагментов.

В конце книге приведены рабочие ссылки на сайт академии Корана, где можно более подробно изучить этот вопрос. А также книга: Von Denffer, «An Introduction to the Sciences of the Qur’an», pp. 63–64.

Если взять эти мусхафы из музея и сравнить с тем, что есть у вас дома, то Коран будет одинаковым.

Ещё раз упомянем, что люди не придумали его сами. Они ждали откровения от Аллаха. В течение 23 лет происходили различные события, это были «асбабу нузуль» – причины ниспослания Корана.

Приходили откровения Пророку ﷺ, он диктовал своим сподвижникам текст, они записывали и заучивали. А также во время жизни Посланника Аллаха ﷺ в Медине он был имамом в молитве. Таким образом, читал вслух аяты в намазах, а люди стояли за ним в молитве и запоминали слова.

А память у людей в то время, надо сказать, была намного лучше, чем сейчас. Люди на слух могли выучить целую суру, и это не было трудно, так как они были из арабских племён.

В Коран никогда не добавляли слова людей, ничего не убрали и ничего не изменили!

И даже если предположить, что он исчезнет, то мы соберём его заново за один день в первоначальном виде, ин шаа Аллах. Так как на земле живёт очень много хафизов Корана – людей, которые знают его наизусть так, как он был ниспослан в начале VII века нашей эры.

А то, что он однажды исчезнет, – это будет признаком Судного Дня и станет знамением для людей.

Есть несколько хадисов, указывающих на то, что Священный Коран исчезнет в последнее время (ахир заман). Среди этих хадисов:

Передаётся от Абдуллы ибн Масуда, что он сказал: «В одну ночь Коран заберут, и не останется ни одного аята ни в мусхафе, ни в чьём–либо сердце». Хадис привёл ад-Дарими с иснадом сахих, № 3209.

Ад–Дарими привёл хадис под номером 3207 с хорошим иснадом, что Абдулла бин Масуд сказал: «Больше читайте Коран, пока он не исчезнет». Люди сказали: «Эти мусхафы пропадут? А что же с тем, что в груди у людей?» Он сказал: «В одну ночь его заберут, и люди станут бедными из–за него, они забудут слова „ля иляха илляллах“, они станут говорить слова джахилийи, и так будет, когда на них упадёт Слово („аль–къауль“)».

Под словом «аль–къауль» имеется в виду то, что пришло в благородном аяте:

«Когда же свершится над ними Слово, Мы выведем к ним из земли животное, которое скажет им, что люди не были убеждены в Наших знамениях». (Сура «Муравьи» (ан-Намль), аят 82).

Кстати, слово «знамение» в арабском варианте – это как раз слово «аят». То есть аяты Корана – это и есть знамения Аллаха.

Сура в Коране «аль-Байина» переводится как «Ясное знамение». О каком знамении идёт речь в суре?

«Посланник от Аллаха, читающий очищенные свитки». (Сура «Ясное знамение» (аль-Байина), 2 аят).

То есть, Пророк Мухаммад ﷺ, читавший аяты от Господа, – это и было знамением для всего человечества.

Многие суры начинаются буквами арабского алфавита. Например, сура аль-Бакара, первый аят: алиф, лям, мим. Сура То Ха, сура Ясин. Но Посланник Аллаха ﷺ нигде и никогда не учил арабский алфавит, поэтому возникал вопрос: откуда он знает названия букв?

Ответ очевиден. Он не придумывал и не сочинял Коран. Он лишь повторял то, что приносил ему ангел из откровения.

У каждого пророка было своё знамение от Всевышнего.

У Пророка Мусы был посох. Когда Муса бросал его на землю, посох превращался в змею. В это время было распространено колдовство, и знамение Мусы было очень убедительно для той эпохи.

Пророк Иса исцелял больных, прокажённых. В его время люди болели, и медицина была востребована две тысячи лет назад. Всевышний дал своему пророку такое знамение, что люди, увидев его, не могли отвернуться или отрицать, что это чудо.

У нашего Пророка Мухаммада ﷺ тоже было чудо. Этим знамением стал Коран.

В начале седьмого века нашей эры среди арабов была распространена поэзия. Они соревновались в красноречии и стихосложении, даже устраивали конкурсы по этому поводу.

Поэтому знамением для этой эпохи явился Коран. Он превзошёл любые стихи, любые сочинения и прозу. Люди, услышав аяты Корана, говорили: «Это не слова человека!»

Поэтому нашего Посланника ﷺ обвиняли в колдовстве. Потому что аяты производили на людей глубокое впечатление, поражали их умы…

В Рамадане пятого года с начала осуществления Мухаммадом ﷺ его пророческой миссии и примерно через два месяца после переселения мусульман в Эфиопию Посланник Аллаха ﷺ пришёл к Каабе, вокруг которой собралось множество курайшитов во главе с их старейшинами и вождями.

К тому времени ему уже была ниспослана сура ан-Наджм, и Пророк ﷺ, появившийся среди курайшитов, неожиданно стал читать её вслух.