Кому поклонялись древние. Как Медведь встретил Солнце

На этом строится все мировоззрение древних индоариев, их жизнь определяет динамика, с помощью коней и колесниц они передвигались с места на место и не поклонялись статичным идолам. В целом о ритуалах степного населения Евразии в эпоху энеолита и ранней бронзы можно судить только по их погребальному обряду.

Вводит в заблуждение, фигурирующий во многих публикациях, «Керносовский идол» ямной эпохи, которого называют Пуруша, Индра или Йемо и считают праиндоевропейским божеством, правда непонятно по каким признакам.

Во первых, это не идол, а стела, таких стел найдено немало в Северном Причерноморье, в основном, в курганах или рядом, вероятно, изначально большинство из них находились в насыпях или были установлены на вершинах.

Во вторых, слабое освещение в науке подобных стел не позволяет увидеть, что большинство из них имеют похожие знаки-символы – изображения поясов, топоров, луков, ножей – с лицевой стороны; изображения стоп человека и ребер в виде вертикального растительного орнамента – с обратной стороны, позже на них появляются солярные знаки, изображающие, по видимому, бронзовые бляхи-медальоны.

Если присмотреться внимательнее – это мужчина, стоящий на коленях с прижатыми к груди руками, возможно, в жертвенной позе, а может и в погребальной, ямники хоронили сородичей с согнутыми ногами и руками, у мужчины при себе, возможно, орудия металлургического производства, лук, топор или пастуший посох. Такие стелы могли изображать самого умершего и выполнять функции оберегов, связанные с посмертной трансформацией душ и нового возрождения. Так же могли изображать человека принесенного в жертву знатному соплеменнику, заменяя собой человеческие жертвоприношения.

Подобные стелы найдены во Франции и Италии, это соответствие дает возможность проследить их распространение вдоль берега Средиземного моря, что соотносится с продвижением одной из групп ямного сообщества на территорию Центральной Европы, где на базе ямной культуры сложится обширнейшая культурно-историческая общность – культура шнуровой керамики и боевых топоров (КШК).

Его рот – это брахманы, его две руки – кшатрии, его бёдра – вайшьи, а из его стоп созданы шудры

Характерной особенностью индоарийского общества является социальная дифференциация, которая начала складываться еще в эпоху энеолита. В ямном сообществе выделяется группа знатных людей, которым поклонялись и даже боготворили. О высоком статусе ямника свидетельствуют следующие факторы:

Во-первых, размер насыпей курганов, где важным критерием является количество трудовых затрат на совершение захоронения и устройство погребальной камеры.

Во-вторых, положение инвентаря – наличие повозок и их деталей, спиральные серебряные кольца в области головы, металлические ножи, костяные молоточковидные булавки, медные круглые бляхи с пуансонным орнаментом, орудия металлургического производства.

В третьих, человеческие жертвоприношения, в виде обугленных измельченных костей или захоронений целых костяков в ногах статусного человека.

Инвентарь статусных погребений

В ямную эпоху выделяется два привилегированных статуса (касты): статус людей, наделенных высшей властью – правитель, жрец, вождь и статус ремесленников-металлургов. Позже, с появлением боевых колесниц, выделяется статус воинов.

Погребений вождей известно немного, самым уникальным является погребение мужчины из Болдыревского могильника в Оренбургской области, помимо высокой курганной насыпи и престижного инвентаря, за плечами погребенного была выложена аппликация из белой коры в виде расправленных крыльев птицы, опять же вспоминаются крылатые индоевропейские боги на колесницах.

Иногда в богатом погребении под высоким курганом лежал только череп. Вообще ямникам свойственна культивация черепов определенной категории своих сородичей, возможно, особо почитаемых людей, чья голова была не просто объектом, а воспринималась как вместилище духа и силы умершего. Об этом свидетельствует обряд захоронения черепов на специальных помостах в открытых могилах с престижным инвентарем. О черепах и отрубленных головах, самостоятельно живущих, рассказывается в легендах и сказках, которые восходят к глубокой древности, например образ головы короля-великана Брана Благословенного из валлийской мифологии, голова великана Мимира – советника Одина из скандинавской, голова богатыря-великана Росланея из древнерусской. К культивированию черепов в ямной культуре также относится раскраска его лобной части, обычно, горизонтальными полосами, а также различные следы его деформации и трепанации, череп ямника с трепанационным отверстием округлой формы в задней части хранится в Азовском краеведческом музее.

Живые головы в современном искусстве, трепанация и раскраска черепов

Погребения металлургов сопровождаются соответствующим инвентарем: это кузнечный молот (в виде уплощенной гальки, один из концов которой был заострен сколами, другой – стерт и уплощен); каменный пест для дробления руды; керамическая литейная форма. Курганы, в которых обнаружена данная группа артефактов, отличаются высокими трудовыми затратами и пышным погребальным ритуалом. Кроме того, металлургический инвентарь дополнен орудиями труда, оружием, сакральными символами и украшениями из металла. Следовательно, помещение орудий металлургического производства является указанием престижа, подчеркивает значимый для общества еще при жизни социальный статус погребенных.

Большинство статусных погребения металлургов расположено в округе знаменитого Каргалинского месторождения медной руды в Оренбургской области, например, могильник Тамар-Уткуль VII с погребенной женщиной преклонного возраста и предметами сакрального назначения, могильник Изобильное с огромной погребальной камерой, кстати, здесь же недалеко расположен Болдыревский могильник с захоронением «крылатого вождя».

Подводя итог вышеизложенному, стоит подчеркнуть особую роль ямной общности в открытии важнейшей отрасли производства – металлургии. Каргалинское месторождение было открыто еще на раннем (репинском) этапе ямной культуры (V-IV тыс. до н. э.), когда соседние племена жили в неолите, ямники уже добывали и перерабатывали руду, отливали изделия, а также использовали метеоритное «небесное» железо, которое встречается в статусных погребениях. Наступила эпоха бронзы, на базе ямной, сложилась синташтинская культура