Modus vivendi – Цифровая экономика

их обладания, не трать мы столько средств и сил на раздел того, что и так наше. Любая религия а равно с ней и наука, если и не напрямую, то философски-логическим и математическо-расчётным путём, указывают нам на невозможность и гибельность наших бесконечных попыток построения Рая, именно в этой точке мироздания. Что так и будем давить друг друга с изобретательностью Олимпийских богов и удовольствием дебила переростка? Техногенный скачёк развития цивилизации прошлого и особенно наступившего столетий, наконец-то открыли научно-обоснованные, даже реально-осязаемые перспективы грядущего будущего, непосредственно со стороны конкретного смысла и цели, нашего существования в мире.

********************************************************

Как-бы люди не преукрашивали и идеализировали окружающую нас аналоговую

реальность, зародившийся изначально замкнуто-цикличный глобальный крах ресурсо-необходимого материального обеспечения для временно-терпимого существования цивилизации вообще, уже давно раскинул свои метастазы по всем меридианам и паралелям нашей планеты. Ограниченность времени, способов выживания, а главное связанного со всем этим замкнутого пространства самореализаций, как Домоклов меч, особенно угрожающе сейчас, нависает над человечеством в виде всеобщего и неизбежного материального финала такой реальности. Единственным шансом и удивительной удачей можно считать тот факт, что нам – таки пока ещё

удаётся сохраниться как вид, развившись до степени и способности выполнения основной сверхзадачи любого биоорганизма и даже растения. Имеется в виду естественное размножение и расселение-рассеевание, вне первородного поля и ореала обитания Земли. Люди как представители разумной вершины развития биологической жизни планеты, способны не отдаваться, подобно семенам растений, на волю ветров и течений, но подчинять и использовать в целях передвижения и жизниобеспечения, все законы и силы Вселенной, так или иначе но обеспечившие наше зарождение и предназначение. Наше погружение в пучину бесконечных разрешений всевозможных внутрипланетарных конфликтов и проблем, сопровождаемых патологическим истощением всех природных и даже синтетических ресурсов опасно и крайне гибельно часто совершенно невосполнимыми экологическими потерями и практической деградацией, до состояния уже фактической непригодности всей окружающей нас среды обитания. Перманентный передел различных но

зависимых между собой сфер влияний и неизменных экономических итересов, угрожает переростанием рыночной конкуренции в вооружённый эксцесс с«непредвидимым» результатом, как всегда очередной» ошибки и досадного заблуждения». Всё это ведёт к развитию и процветанию всё более изощрённых форм и моделей, тоже постоянно совершенствующегося зла. На почве аналоговой реальности даже креатив инновационных и цифровых технологий, вынужден, благодаря«бабушкиным исполнениям» уровня таблицы умножения, соучавствовать именно в реализациях негативного характера. Они-то как раз не страдают технологическими сомнениями и номенклатурно-бюрократической зависимостью. Да и ретроградную мораль как атавизм и тормоз прогресса, они отбрасывают первыми и навсегда, без либеральных экзекуций самобичевания и ностальгии по«лучшим временам» якобы имевшим место в уже далёком и всеми забытом прошлом. сегодня любой, даже относительно небольшой группе приверженцев какой-либо радикальной идеи, предоставлены неограниченные цифровые, а значит превосходящие аналоговые, возможности осуществления задуманных антиобщественных акций, с применением почти всего поражающего арсенала, вроде-бы и мирного использования, но совершенного по уничтожающим последствиям характера. Временное отсутствие массового кибертеррора, не что иное как относительность необходимости, и такое положение фрактально-аналогового непостоянства может и будет в ближайшее время резко изменено. Силовые» успехи» а точнее разгромы, абсолютно не влияют

на причины их агрессии, более того они аккумулируют их анцестральное начало, побуждая противника цивилизованного образа жизни, активно ревизировать свои действия, в сторону уже доступного и эффективного своими инновациями формата предельно крайних мер, уже массового цифрового воздействия или уничтожения. Для всего этого, они уже давно распологают всем необходимым потенциалом, и

временем, и по сути аналоговым доступом к цифровым системам коммуникационного и транспортно-промышленного обеспечения, неконтролируемыми средствами финансовой поддержки, возможностями найма и даже обучения, требуемого для этого персонала. Спасение аналогового мира даже диалектически бессмысленно, и равнозначно поддержанию жизниспособности куриного яйца, путём искусственного торможения его развития в полноценный организм. Не может и не должно общество пребывать в постоянном пренатальном положении и состоянии. У цивилизации нет и никогда не было исторической возможности, подобной самоконсервации в скорлупе развития дегенеративного цыплёнка-монстра, пожирающего собственные экскременты и тем самым достигающего замкнутого совершенства. Хотя судя по всему, очень многие на это надеятся, и к этому стремятся. Перед нами и для нас вся Вселенная, бесконечно неистощимая и существующая не для бессмысленных болидов и комет, но Нас – людей. Она словно аппетитное блюдо приготовленное для избранных, и ждущее прихода настоящих в нашем лице хозяев, уже с избытком искушённых в этой закодированной борьбе самих с собой – in litteris et artibus, – гораздо большего по Шопенгауэру даже нашего себялюбия. Идеология аналогово-исторической цикличности«обязательного превосходства» одних над другими, именно в силовом понимании и действии ограниченного планетарного значения, да ещё и в отдельно взятых регионах и странах, сформирована ещё греко-римскими принципами философии агресивного лидерства, и даже простого ощущения могущества и подспудной власти над кем-то и чем-то. Если вдуматься, достаточно болезненное состояние для профессионала в этой области. В контексте-же исторического континуума развития цивилизации, произошедшие, да и наблюдаемые до сих пор некие«эволюционно-общественные"процессы уже глобального участия, значения и якобы равноправного политического влияния, оценивать и просто рассматривать особенно сложно, именно относительно хоть и аналоговой но всё-же логики. Это скорее некая реализованная фантасмагория, с участием персонажей и типажей из«списков Элиса и Краста Эдинта», как набора полного комплекта психоизвращений, при чём применяемых абсолютно прагматично и относительно дальновидно. Именно поэтому есть необходимость разделения хода истории и всего

ей сопутствующего, не на общественно-классовиые и политические периоды и эпохи развития феодализма, монархии, капитализма и т. д. но на идеологии движений их порождающих и временно удерживающих в аналоговом пространстве. Это хоть и с нюансами, но всё-же по большей части сфера компетенции и диагностики известных всем заболеваний. А отсюда и все эры, периоды и эпохи, как локаничные истории болезней, как раз входящие в область интересов и определений доктора Крипелина, как основоположника классификации внутрисистемных искажений и мутаций, имеющих распространение не только и не столько как оказалось на психику и здоровье отдельно рассматриваемого индивидуума, но и всего общества, как раз и образованного из уже миллиардов инфицированных этим недугом сограждан всех стран, времён и народов. К примеру вот каким это интересно образом и соответственно логикой, можно совместить или хотя-бы аргументированно объяснить периодическое появление в процесах исторической эволюции, совершенно деструктивных идеологий самоуничтожения, и поражающего рассудок колличества их приверженцев. Ну нет и быть не может такой логики, теодицеи и даже пояснения

разумного исторического основания и причины, необходимости принесения на алтарь эволюции и прогресса, такого невообразимого множества жертв и разрушений. Невозможно, после апогея греко-римской модели демократии, ренессанса, расцвета науки и искусства, логически разместить в реальности и просто сознании, организацию концентрационных гиперлагерей смерти, на территории стран подаривших миру идеологии фундаментального гуманизма, свободы личности, равенства

и равноправия. Что это ещё за извращённая потребность, под аккомпанимент произведений Вагнера и Шестаковича разрушать целые страны, объявляя их население вне закона, права и жизни? Выстроенная на классовых и национальных признаках, реализация бредовых идей полномасштабного геноцида и халакоста, сложно объяснима чем либо иным, как не реактивным обострением определённых проблем головы, даже не смотря ни на какой геополитический и экономический подтекст

предпологаемого«общественного усовершенствования». Самое интересное, что в

это параноидальное состояние, впадают не только и не столько лидеры и идиологи воплощаемого кровавого абсурда, но заразившиеся от них действительные массы населения, в маниакальном иступлении требующие тотальных чисток и расправ над предложенными им всевозможными» недостойными и врагами». Лечат подобные отклонения, только радикальным, хирургическим путём, кардинального удаления и ликвидации всего поражённого организма. Этим и создаётся аналоговый прецедент релятивистского приминения силы, при чём поствыводы имеют item субъективный вариант оценки произошедших событий. В результате выясняется, что мы«поумнели» до такой степени, когда так-же априори, позволяем себе с неменьшим энтузиазмом и«праведным гневром» самые агрессивные действия по

«установлению порядка» уже в откровенно экономическом контексте, и с применением самого высокоточного, желательно ураносодержащего и напалмо-эффективного«демократического» аргумента. Чего стоит только один из последних«триумфов» в Ираке и

Афганистане. Согражданам, и» благодарным освобождённым» от всего тиранического, включая реальную безопасность, пищу, образование и крышу над головой, сложно понять чем вообще руководствуются их политические избранники. А вот тем самым манипулированием и занимаются, принимая и выдавая приблизительности за идентичные демократические копии, где и у самих-то ничего не абсолютно, и даже не предусматривает такого легитивного положения собственного состояния. Очень удобная абстрактно-виртуальная позиция«решения"самими-же придуманных а чаще и организованных международных проблем. Некогда проезжий путник впервые увидев Сократа назвал его уродом, тот-же, в отличии от современных лицедеев, согласился и подтвердил незнакомцу -«вы хорошо узнали меня». Так и сейчас, очень многим власть придержащим, следовало-бы обратиться к собственному народу или хотя-бы зеркалу, а не к авианосцам и танкам, может и уразумели-бы что -«Monstrum in fronte monstrum in animo’'– (чудовище по виду – чудовище в душе.) Идеосинкразия аналоговой реальности, не просто действительно

материально – искажённая идеология и факт, но активно навязываемая и разлогающая всё и вся, постоянно совершенствующаяся и уже независимая не от кого и чего субстанция. Американо-европейский идеал демократии, по своему внутреннему и внешнему виду, скорее козлоногий Сатир чем декламируемый всем«лучезарный Аполон». Но именно это чучело, выбрало эталоном мироустройства внешнюю агрессию, как показатель и политической и на сегодня наиболее актуальной экономической власти. Что вообще из себя представляет поддерживание residium гистрионизма как остатка полного мира, на штыках иноземных армий, по образу и подобию Римской Империи, провозгласившей этот принцип как основу и гарант, соблюдения как минимум территориального и политического нейтралитета? Что это? Вершина цинизма в расчёте на невежественность, а может она сама и есть, в виде опереточной паранои, при чём за неплохие гонорары, и с участием самих – же зрителей на сценке дешёвого портового кабаре?!

«О, Дионис, божественный, зачем тянешь ты

меня за уши? Вопрошала Ариадна на Никосе.

«Я нахожу твои уши смешными Ариадна,

почему-бы им не стать ещё длиннее?»»

Пир во время чумы и смехотворство на чужой крови, иначе всё это назвать невозможно никак. Отсутствие способностей да и реального желания решать международные вопросы, кроме как силовыми способами, если и не привычной оккупации, то полномерного страха её неизбежности, да ещё там где это не требуется

вовсе, создаёт своего рода полностью сформированный и априоре» совершенно оправданный» уже идейный режим Корнаро, разумных объяснений естественного

для всего пути к концу и смерти. В результате и образуется аналоговая формула

и алгоритм всего сущего как лишь временной модели реализма пригодной отчасти и в целях. Определение-же параметров и сверхзачи, вообще невозможо, бессмысленно да и чревато последствиями. Эдакая» вещь сама в себе» от И. Канта, выраженная очень хитрой и опасной ловушкой, когда последствия исследования разумом любого понятия, явления и даже факта, в любом случае оказываются в

западне собственных рассуждений. Прямо иллюстрация для всех переговоров, саммитов и конференций, где любой конкретный консенсус в лучшем случае может просто декларироваться, и совершенно не обязателен для исполнения. В давние времена, ещё Гераклит сформулировал утверждение такого реализма без стандартов – пустой фикцией, существования мира видимого и идеального«демократического», как подогнаную к нему ложь, опирающуяся по сути и факту на гносиологию знаковых теорий. Своего рода абстрактная математика, где два плюс два равняется четырём. Четыре чего? Если к двум реальным людям, чисто механически прибавить ещё двух, поставить знак равенства, и с противоположной стороны подвести сразу четверых, они что станут равными? Да вы две одинаковые спички в мире не найдёте, а уж людей… Вот здесь и вступает в силу аналоговая демагогия подмены факта на явление а то и понятие, речь-то мол идёт о количестве а не качестве слагаемых. Сократ называл болезнью рассудка, вот такую уверенность, в обладании неких абстрактных качеств которых в действительности нет, и отдельно от объекта быть не может никогда. По факту-то, – всё и все разные, и не могут равняться никак, кроме как в аналоговом варианте абстрактно-знакового эквивалента. Но для живых-то людей эрзац определить сложно? А может и не так сложно?

В нашем-то мире такой-же фрактальной геополитики относительностей, когда не

то что явления и понятия, но вполне реальные и публичные деятели, глобального

уровня и значения, уже давно и прочно уподобились сыну Посейдона, вечно изменчивому в форме и сути Протею. А. Шопенгауэр в своём труде«Мир как воля и представление"формулировал такое положение неопределённостей, фатальной неизбежностью зарождения любого кризиса, результатом заслуженного финала. Благодаря этому, аналоговое заинтересованно-произвольное манкирование историей и реальностью in psychologicis, превращается в умышленно насаждаемое миро возрение, как неизбежная а по сему естественная аксиома. В итоге, с течением времени и накопления неразрешимых проблем первоначального обмана, корректно именуемого«заблуждением», очень быстро возникает ситуация кризисного положения уже и для самого инициатора и проводника такой политики глобального самообмана. И вот уже он и сам, вынужден поступать и действовать так, как требовал того от других. Таким образом торжествует идеологическая дилемма противостояния самим себе, благодаря коей и создан и процветает этот прозападный

вселенский храм Асклепия, как рекомбинированный древнегреческий кров для умалишённых.

************************************************

Маразм подобного образа мысли, и следующего за ней действия, давно и общеизвестен. Достаточно вспомнить Цезаря, приказавшего в целях«безопасности и порядка» отрубать правую руку«оцивилизовывамшимся» тогда галлам, или Наполеона, всерьёз вознамерившегося военно – административным путём, уменьшить рост французов. Но на мой взгляд, наиболее актуален сегодня именно Калигула, назначивший на государственный пост своего коня. Наблюдая за происходящими событиями уже в нашем мире и времени, невольно приходишь к действительно соответствующе-рациональному выводу таких решений венценосцев. Возможно и в самом деле«Кадиллак» того-же Буша на посту госсекретаря США, питающийся как раз исключительно нефтепродуктами, предложил-бы куда более разумное решение ближневосточного«вопроса» чем его хозяин, принявший«необходимость толкающую всё на свете» от Леципия, буквально на свой счёт и образ понимания этой самой необходимости. Но в нашем аналоговом пространстве вседозволенности, гуманизированные призывы Стюарта Миля» о снисходительности к слепцам» звучат уже несколько небезобидно, но напротив, крайне угрожающе. Если ошибки и виртуальные заблуждения Сократа и Платона, можно отнести к их личным проблемам и интересам исследователей их веры, что«за правильным познанием, должно следовать правильное действие», то царствующий ныне дух Агона – мутанта инвалида, в своих стремлениях обладания всем и любой ценой, уже просто катастрофичная проблема для всей цивилизации. Сегодня почти все разумные познания и

доводы, воспринимаются к великому сожалению с точностью до наоборот. Представьте себе Декарта в современном психиатрическом диспансере, пытающегося доказать реальность эмпирического мира, на основе невозможности трансцедентальной лжи. А именно это, мы сегодня и наблюдаем и принимаем, как» истину и правду жизни». Чем не мизансцена для баснописца Геллерта, тоже с откланениями на приходившими к нему» образы», как современного диагноза шизофрении -«забочусь я всегда лишь об одном, тому кто обделён умом, чрез образы всю правду говорить». Вот-бы и рассказывал эту правду внимательным санитарам21-го века

всеобщего«демократического извращения». Печальнее всего то, что подобное состояние, или не знаю как заболевание общества, не только исторически стабильно но фактически достаточно динамично галопирует в направлении прогресса этой глобальной патологии вечно реинкорнирующегося декаданса. Все здравые рассуждения и сопровождающие их выводы, преподносятся и воспринимаются, чуть-ли не как антидемократические выпады врагов цивилизации par excellense. Создаётся реально обоснованное впечатление, что на ключевые и наиболее значимые места и позиции в мире, каким-то мистическим образом, ввиде программы и кода саморазрушения, попадают лица, без всякого сомнения даже внешне страдающие серьёзными отклонениями от любой иногда допустимой нормы. Если основное историческое оружие прошлого ложь и страх, то современные» миротворцы» и» демократизаторы» демонстрируют уже абсолютные синдромы упоминаемого. А именно, вся нестабильность и агресивная полярность планетарного состояния, создаётся, курируется и консервируется в подобном положении, именно в процессе действий по её ликвидации. То-ли свои усилия прилагают не там, то-ли не те кто надо напрягаются, то-ли не так вообще и принципе, но уже все, при чём в одной лодке и русле ненасытных пороков обладания ресурсов, рынков и сверхприбылью в итоге.

Вся аналоговая реальность использования старых методов осуществления, в уже

изменившихся условиях глобальных взаимодействий, создала некую сюрреалистическую картину действительности, где доминирует и занимает основной фон болезненно-навязчивая фикс-идеология международного соревнования доходов. Весь

интелектуально-технический потенциал человечества, буквально подчинён и ориентирован исключительно на материально- финансовый эффект достижений, итог коих измеряется в результате применения колличествами прогнозируемых жертв, степенями тотальных разрушений и точностью поражения целей. Сам прагматизм так широко и восторжено пропиаренный во всём мире, деформировался от такого позитива в какой-то отвратительный суррогат глобального взаимоучастия, где знания, вера и цели легко меняются местами, искажая до неузнаваемости и без того не адекватную реальность аналогов. Мало того что политическое согласие зависит от финансово- экономических» успехов» а» миролюбивость оппонентов «от наличия и качества ударных арсеналов, так ещё ко всему это сопровождающему, состояние просто мира вообще достигается именно войной. Здесь уж точно никому-бы не удалось найти хоть какую-то нишу для сомнений и аргументов, по поводу истинности вывода от Великого реформатора и монаха Лютера, относительно серьёзных проблем памяти и внимания у Бога, знавшего в оригинале прошлое и будущее заранее, но всё таки допустившего существование этого мира. В самом

деле считал Лютер, если-бы Он вспомнил хотя-бы о дальнобойном орудии, не говоря уже о перспективе по производимым эффектам газов и создания дивных урановых реакций, а так-же бактериологических возможностях с захватывающими воображение последствиями приминения, нас-бы гарантированно не было

нигде и никогда. Однако нам всё – же пока удалось выжить и даже к сожалению реализовать старую философско-мифологическую антологию Эдипа, когда его собственный интелект позволил ему разгадать тайну Сфинкса, но как и в нашем аналоговом случае, постепенно вверг его в пучину отвратительнейшего порока и целой

вереницы злодеяний. Perpetuum vestigium, – вечный замкнутый исторический след.

******************************************

Современная модель аналогового мироустройства, удерживаемая в пространстве и времени, исключительно такой-же финансово- экономиской системой ангажемента локальных интересов, существует благодаря отработанному веками, однако уже полностью изжившему себя алгоритму неизбежного сращивания капитала и политики. Надо признать, что этот с течением времени регрессивный механизм, действительно единственный и обязательный сегмент аналогового миропорядка и устройства. Его безъапелляционный и деферентальный образ, полностью формулируется в классике положений определением софизма Грота -«когда поступательно образуется некая секта трудноконтролируемых паразитирующих элит, своего рода общество внутри общества, класс, сословие, по сути вырожденцев среды, распростроняющих деморализующие учения, иногда просто на подсознательном уровне, но всегда и обязательно с конкретным финансовым интересом, посредством литературы

искусства и якобы истинного и достойного образа жизни». Иллюзия соответствия

предпринимаемого с действительно необходимым и достаточным, легко достигается некоторой натянутой аналогией исторических потребностей, и даже имевших место отдельных случаев«успешных"реализазий, как и было обещано ранее. Роли же«обоснователей» заключены и ограничены лишь в функциях повивальных бабок, и если новорожденный не таков каким его преподносили, он тут-же объявляется силеноподобным уродом, и сразу выкидывается вон, на какую-либо из«осей зла»с

жестокостью и энтузиазмом ликурговской мамки. Такая модель аргументации по сути международных преступлений, в аналоговой системе ценностей, переростая в систему и даже программу воспитания, буквально клонирует целые армии адептов подобно нарко-зависимым, и уже нуждающимся в этих кализео – действиях власти сопровождающей эти субкультуры везде. Потом наступает заключительная фаза

заболевания, проявляющаяся в постоянно прогрессирующей потребности во всё более продолжительных и сильных раздражителях, политико – общественных и по факту просто зрелищных ощущений. Далее за всем этим, как раз и следует историческая анология нигилизма, разложения и распада – цикл завершён. И вот уже«новая заря» или скорее очередной аналоговый виток из ниоткуда в никуда, в виде неизменного веками времяпрепровождения, страдальческий полипсест, сопровождаемый настальгической идеолизацией прошлого в стиле Якоба Буркхарда-,чудесный новый звон, древней музыки струн,.То есть постоянно-непрерывное и вынужденное игнорирование исторического опыта, в таком-же формате пространственного понимания, объяснения и оценки не столько происходящего в настоящем, хотя и его безусловно, но самих тенденций и возможностей якобы упущенных в прошлом. Проблема не в неверных и неучтённых исторических выводах, но самом аналоговом принципе неизменяемого миропонимания и сосуществования в радикальном и искусственном разделении всего сущего в мире. А уже отсюда, всё не в одном и

не во всём, а«Для» для меня, для него, для нас, для них, и т. д. Чем-то даже напоминает этакий философский«Абсолют» потребления, где люди – пираньи, весь мир-Амазонка, а все другие виды, то бишь тоже люди но такие-же хищники, при чём совершенно нежелательные в определённом ресурсно-насыщеном ареале обитания, конкурирующие и следовательно априоре враждебные особи. Так-же следует

обратить внимание, на практически полное отсутствие во взглядах и даже собственных признаниях и пояснениях, какой либо внятной идеологической основы вообще. Фактически мироосознание свернулось в шагренивую шкуру потребления, псевдодемократии и ублюдочного патриотизма претензий на чужое добро. Это самый верный и жуткий признак и показатель декаданса. Базовое вырождение для любой общественно-образующей системы, наступает именно с этого момента информационного упадка идейно-философской первоосновы, как несущего каркаса всей мирообразующей конструкции. Трудно поверить, но наши поводыри действительно считают, что материальные интересы являются вершиной и апогеем развития и исторического предназначения, смысла и итогового финала существования человечества. По крайней мере, кроме зтого гегемонизма желудка, конкретно, не