Жизнь Души. Самопознание без религии

© Алекс Ли́вит, 2020

ISBN 978-5-0051-5337-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

Духовное образование – это ясное понимание основы всех религий, основ философской мысли, философского значения фундаментальных научных открытий в области устройства мироздания, а также основы законов человеческих и законов устроения бытия. Это целостная непротиворечивая картина мироздания, понимание содержания и смысла жизни. Это открытие конкретного пути самореализации и практического самопознания, освобождение от рамочного мышления и разного рода манипуляций. Всё это и много более Вы найдёте в этой книге.

Введение

28 октября 2018 года я решил начать писать вторую книгу к «Жизнь Души – Практическое самопознание» по причине того, что первая книга, похоже, оказалась слишком сложной для понимания читателей, не погружённых уже́ какое-то время в процесс активного поиска истины. Поэтому в новой книге, которую сейчас Вы держите в руках, мы сведём к минимуму цитаты, ссылки на произведения других авторов и на «священные писания» и рассмотрим насущные проблемы, с которыми все мы так или иначе сталкиваемся в повседневности. Каждая такая проблема будет сформулирована в явном виде с заголовком. И чтобы отделить её от основного текста, будут использоваться три звёздочки, как здесь: в дополнение

⠀

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ *⠀ *⠀ *

Эта книга не коснётся вопросов религии – , не заденет Ваши верования – , не потребует от Вас никакой специальной подготовки. Оговорка «» связана с тем, что религия в явном и неявном виде глубоко вплетена в нашу жизнь: культуру, традицию, законы, социальные стандарты и т.д., поэтому не затронуть её вовсе представляется маловероятным. Что же касается разных верований, то они совсем не обязательно связаны с религией, но их общей основой является догматизм, существенно препятствующий применению разумного критического подхода и достижению взаимопонимания. Таким образом, единственное, что будет нужно для нашего общения, – это включение разума – для достаточно глубокого размышления о содержании и смысле нашей жизни, понимание которого определяется, в первую очередь, . насколько это возможно насколько это возможно насколько это возможно образованием

Что осталось от Вашего школьного образования? – Что Вы помните из школьной программы объёмом в 10—11 лет обучения по 30—40 часов в неделю? – Я вряд ли ошибусь, если скажу, что большинство из нас забывает практически всё, чему нас учили в школе, уже́ через несколько лет после её окончания. Олимпиады, экзамены, экскурсии, познавательные шоу, мастер-классы и т. д. – из всего этого в голове не задерживается ровным счётом ничего! В сухом остатке мы имеем, главным образом, приобретённые навыки: мы научились читать, писать, считать, запоминать, кое-как размышлять и понимать художественные образы, – что, однако, не сделало для нас картину жизни ощутимо яснее, а саму жизнь – понятнее. Учебные учреждения следующего уровня (училища, техникумы, колледжи, институты, университеты и т.д.) в основном продолжают выстраивать структуру образования на заложенном в школе фундаменте, нагружая мозг различной информацией преимущественно или характера. И обратите внимание: при этом, что у школьников, что у студентов, чаще всего вообще нет ни малейшего понятия, им нужна бо́льшая часть учебного материала, и  цель учебного процесса в каждый конкретный момент времени. В этой связи́ у учащихся возникает естественный барьер, блок, неосознанный внутренний протест, обусловленный нежеланием проделывать бессмысленную работу, который им приходится преодолевать, совершая над собой усилие (принуждение) под напором требований учебной программы. Такое совершенно ненужное насилие над разумом учащихся существенно препятствует их естественному стремлению к самопознанию. Неудивительно, что, «отмучившись», мы так легко и незаметно для самих себя выбрасываем из головы весь этот ненавистный мусор. И это, в первую очередь, свидетельствует о том, что общепринятая система образования не даёт главного: фундаментального основания и необходимого материала для строительства несокрушимого здания знаний – мировоззрения, формирующегося на познаниях . энциклопедического узкоспециализированного зачем в чём подлинной действительности

Банк данных, накопленных человечеством за несколько тысячелетий, уже́ давно не представляется возможным объять индивидууму, и объём этих «знаний» ежедневно нарастает, как снежный ком, однако человечество до сих пор не имеет чётких ответов на фундаментальные вопросы бытия: кто мы? откуда мы? зачем мы здесь? и куда мы идём? – соответственно, нет и целостной непротиворечивой картины мироздания, в которой любые знания имели бы своё конкретное место, описывая либо иллюзию, либо реальность. Поэтому люди в большинстве своём смотрят на мир , – а одинаково «потерянными» глазами шаткого мировоззрения, основанного не на Истине, а на верованиях, предположениях (гаданиях), теориях (фантазиях) и предрассудках. В такой ситуации ничто не представляется разуму незыблемым, надёжным, – отсюда и устройство общества, и качество жизни, и уровень ценностей… Всё это отражает принятый осознано или бессознательно и действующий в сознании  – программа самовосприятия и устроения жизни индивидуума, общества, всякого бытия. Эта программа (закон) может либо содействовать естественному стремлению человека к самопознанию, либо препятствовать ему (способствовать познанию иллюзии, лжи), либо выстраивать счастье и гармонию, либо плодить конфликты и противоречия, либо пробуждать разум светом истины, либо погружать сознание в иллюзию («тьму» неведения). И образование (в том числе самообразование) определяет то, мы постигаем, принимаем и реализуем практически. не разными закон какой конкретно закон

Данная книга предложит вариант содержательного наполнения учебного процесса для формирования полноценного образования, свободного от догм мировоззрения и осознанного развития таких ключевых навыков, как: поиск и логический анализ информации, проведение расчётов, запоминание, интерпретация образов, обобщение, а также устная и письменная коммуникация. Под полноценным образованием здесь подразумевается система знаний, открывающая человеку целостную непротиворечивую картину мироздания, способность подлинной самоидентификации и самостоятельного осознанного самопознания. Возраст учащегося при этом не имеет ни малейшего значения, – было бы искреннее желание учиться. 1

Надеюсь, эта книга окажется полезной и Вам, и Вашим детям в равной степени. Что же касается для реализации предложенных в этой книге идей, – лучше было бы привлечь для их разработки и практического применения профессиональных грамотных психологов и педагогов, разделяющих предложенные в данной книге идеи и ценности на 100%. Уроки, описанные во II-й части данной книги, – возможно, далеко не лучшие инструментов. И уж конечно, они охватывают далеко не все темы и вопросы полноценного образования, главная цель которого – обеспечить разум фундаментом, необходимыми материалами и навыками для самостоятельного созидания (восстановления в сознании) мировоззрения Единства. Однако же и первая, и вторая части данной книги дают достаточно ясную картину содержания и инструментов полноценного образования, и с этим арсеналом взрослому человеку вполне можно двигаться дальше полностью самостоятельно. Для детей же учебный процесс, разумеется, потребует большей детализации объяснений, большего количества примеров, обязательной самостоятельной практической работы и многократного повторения для закрепления полученных навыков и знаний. Я не имею профессионального образования педагога или психолога и не претендую на эту роль, так что для организации обучения учащихся школ и студентов ВУЗов по предлагаемой программе данную книгу можно использовать не как готовый курс, а лишь в качестве шаблона для построения полноценного (хотя бы факультативного) курса. Ну и, конечно, эту книгу полезно использовать для семейного самообразования – представителям всех поколений без исключения. инструментов примеры

При изучении любой информации необходим так называемый «критический подход», но что это означает? нужно «критиковать», или воспринимать критически? Если подходить с позиции своего имеющегося на каждый момент знания, которое всегда и, по крайней мере, частью (а то и полностью!) , то неизбежно столкновение мнений, из которых предпочесть одно другому нет справедливого способа. Из этого вытекает серьёзная проблема , поскольку при столкновении мнений прийти к общему знаменателю, , у людей не выходит. Итак, частное мнение в качестве опоры для «критического подхода» не годится, но почему? – Уразуметь ответ на этот вопрос крайне важно, что и будет рассмотрено далее. С какой позиции ограничено непременно ложно взаимопонимания как показывает вся история человечества никогда

Частное мнение выражает содержание индивидуального ума, а ум всегда выстраивает многовариантные последовательности причинно-следственных связей, которые иначе можно представить как сложно структурированную сеть, отражением чего в физиологии является структура мозга. Сформированная таким образом картина ума (для него самого) однозначно претендует быть или, уж как минимум, , отсюда у индивидуума и возникает чувство , адекватности, уверенности в себе и т. п. Вследствие разного содержания ума у индивидуумов они опираются на разные причинно-следственные связи, и доказать друг другу свою правоту либо неправоту оппонента становится безнадёжной и крайне неблагодарной задачей. Это противоречие кажется совершенно непреодолимым, и означает оно, по сути, что у каждого человека «», что косвенно подтверждается уникальностью квалиа, «косвенно» – поскольку чувственное восприятие не имеет прямого отношения к логике. На этом основании появился софизм, отвергающий саму возможность существования объективной истины, что на практике обесценивает абсолютно всё, лишая тем самым общество вообще каких-либо твёрдых ценностей, приводит к оправданию морали и  падению нравственности. Я намеренно добавил здесь чувственный эпитет, чтобы Вы, читая или слушая, могли проверить себя – отражается ли он какой-либо хоть отдалённо сходной эмоцией в Вашем восприятии: если нет, то Вы, к сожалению, не очень понимаете, о чём идёт речь. Посмотри́те фильм «Пятый элемент» («The Fifth Element», 1997), точнее, фрагмент из этого фильма, где Лилу просматривает историю человечества, – к прямым следствиям принципов софизма относятся все наши беды. 2 3 4 5 истинной правильной правоты своя истина любой ужасающему

Итак, «у каждого своя истина» – это не вариант, это мы уже́ проходили, и ничего хорошего из этого не вышло. Другой вариант, который мы также пробовали многократно, плоды которого нам также хорошо известны, и всё-таки мы упорно продолжаем наступать на эти грабли, – это следование авторитету. Что же плохого в том, чтобы следовать за умным человеком? Давайте рассмотрим этот крайне важный вопрос с достаточной детализацией.

Во-первых, необходимо отдавать себе отчёт в том, представляет собой авторитет. Известная медийная личность с миллионами подписчиков в социальных сетях, один «пост» которой запускает людей в движение, – это авторитет? Нет, в действительности это , которая в свою очередь формируется . Отсюда должно быть понятно, что настоящий авторитет – это всегда , управляющая умами средствами разного вида пропаганды, начиная с рекламы и новостей и заканчивая системой образования, которая занимается принудительным обучением подопечных в жёстких рамках идеологии вплоть до их гробовой доски. Таким образом, авторитет – это , , выстроенная конкретными людьми для управления толпой, поэтому авторитет кровно заинтересован в удержании последователей, принимающих его водительство. За системой всегда стоит личность или ограниченный круг личностей (так называемая «элита»), так что следование авторитету, в сущности, означает и  – таков независимый принцип, с какой бы «прекрасной» личности это ни начиналось. Ярче всего этот принцип реализован в религии, однако не сто́ит обольщаться своей непричастностью к религии в явном виде, если Вы не считаете себя религиозным (ой). Лишь сто́ит копнуть поглубже и начать разбираться в содержании своего индивидуального ума (мировоззрения), как может выясниться, что Ваше мировоззрение устроено в точности на тех же принципах. Хотите выяснить, так ли это? – Нужен ли Вам ещё «критический подход»? Готовы ли Вы отнестись критически к собственному багажу знаний? что́ продукт идеологии настоящим авторитетом власть система паразитическая структура отключение собственных мозгов вовлечённость в культ личности 6

Итак, следование авторитету – это тоже не вариант, если Вам не безразлично, идёте ли Вы путём разума или куда Вас ведут. Для пути разума требуется самостоятельность, но самостоятельность, разумеется, не значит, что не нужно никого слушать и ни у кого учиться. Между «учиться» (в том числе, на чьих-то примерах) и «следовать авторитету» – огромная разница. Что же у нас останется для реализации критического подхода и взаимопонимания, если мы отвергнем концепцию «у каждого своя истина» и следование авторитетам? У нас останется (учения о реальности бытия) с непременным анализом собственного , проведение самостоятельных исследований и выбор всякий раз из всех доступных вариантов наилучшего для своей души, – это и есть «критический подход», путь разума и прочная основа для достижения взаимопонимания. совместный поиск истины здравомыслия

Теперь можно более осмысленно ответить на вопрос: какие книги считать великими? Показателем величия однозначно общественное признание и статус бестселлера, поскольку, в сущности, это означает признание , а толпа, как показывает вся история человечества, податлива манипуляциям и более чем склонна к заблуждениям. Показателем величия также «авторитет» автора (известность, личные заслуги, титулы, награды и т.п.), поскольку любая личность может быть продуктом системы идеологической пропаганды, – по сути, крючком, на который продавцы ловят наивных потребителей для продвижения им под видом реальных ценностей бестолковой интеллектуальной продукции. Разумеется, из этого не следует, что книги известных авторов, пользующиеся признанием читательского общества, обязательно несут ложные ценности. Это означает лишь, что нужно во всём разбираться самостоятельно, применять критический подход к любому содержанию с позиции совместного поиска истины, но ничего не принимать на веру. не является толпы не является

Таким образом, к действительно великим, пожалуй, можно отнести книги, которые ставят фундаментальные вопросы, посвящают им серьёзное исследование и предлагают на них обоснованные ответы. Это книги, раскрывающие какую-то часть Истины в образах своего времени, Истины – о том, кто мы, откуда мы, зачем мы здесь и куда мы идём. То есть, это книги, посвящённые универсальным . Все прочие книги – это совсем другой масштаб, а потому даже при всей их художественной гениальности и полезности их всё же нельзя назвать воистину великими. непреходящим общечеловеческим ценностям

В этой связи́ весьма показателен пример Льва Николаевича Толсто́го, который в своих дневниках, оценивая своё литературное творчество в конце жизни, высказался примерно так: «Человечество склонно к написанию книг и написало их уже́ столько, что никакой жизни не хватит, чтобы прочесть их все, тогда как большинство из этих книг не являет собой никакой жизненной ценности. Но люди продолжают тратить своё драгоценное время на всю эту чепуху. Я тоже написал несколько таких книг, которыми восхищается непросвещённое общество, однако мне самому́ теперь даже стыдно, что я писал их. Между тем, есть всего несколько подлинно сто́ящих книг, представляющих собой сконцентрированную мудрость человечества, – именно эти книги и являют главную ценность, и они должны быть удостоены внимания каждого приходящего в мир человека в первую очередь…»

Разделяя эту мысль на все 100%, я, тем не менее, взялся за написание данной «ещё одной» книги, претендующей попасть в число творений, выражающих сконцентрированную мудрость человечества, достойной приоритетного внимания, по крайней мере, в настоящее время. Это означает, что каждое предложение в этой книге потребует от читателя сосредоточенности, проникновенной внимательности, труда понимания и немалых усилий для самостоятельного исследования. Иначе от представленной информации не будет никакого толка.

Данная книга написана в дополнение к первой книге «Жизнь Души – практическое самопознание», и в сущности, обе книги составляют одно целое. Содержание этих книг – это не теория, а практический результат пройденного пути. Как многие, я получил два высших образования, некоторое время строил карьеру, работая по найму, а затем стал предпринимателем и реализовал вместе с друзьями-партнёрами несколько довольно успешных бизнес-проектов. Однако все эти и многие другие части личной истории я не считаю чем-то важным. Главным для меня всегда было понимание , – и этим исследованиям я посвятил уже́ более 30 лет применительно ко всем , а это: ,,. Конечно, я не стал экспертом во всех областях, это и не было моей целью. Я стремился добраться до , на котором строится всякая теория познания и всякий познавательный процесс. В результате получилось сформулировать , которую, на мой взгляд, можно описать как: «целостная непротиворечивая картина мироздания». По моему опыту, это весьма качественный рабочий материал для реального . Такого образования не даёт никакое высшее (и уж тем более, среднее) учебное заведение, никакая религиозная организация и никакие другие известные мне философские учения и школы, включая каббалу. устройства и смысла жизни областям познания религия философия наука и искусство фундамента фундаментальную систему знаний самостоятельного духовного образования

Под духовностью я не имею в виду ничего религиозного. Религия просто присвоила себе этот термин и использует его . Например, такие выражения, как «» или «», лишь подчёркивают, что в действительности религия наделяет этот термин смыслом принадлежности к административной иерархии. Тогда как истинная духовность всегда указывает на  и означает высшую степень нравственности, человечности, – чего так не хватает в устроенном нами обществе. не по назначению духовный сан духовное лицо подлинные общечеловеческие ценности

Итак, что же включает в себя заявленное духовное образование:

– Во-первых, это ясное понимание всех религий, философской мысли, фундаментальных научных открытий в области устройства мироздания, а также законов человеческих и законов устроения бытия. основы основ философского значения основы

Без этих знаний попросту невозможно сделать разумный, осознанный выбор своего жизненного пути! А значит, выбор за Вас сделает государственная пропаганда и/или какая-либо организованная идеология.

– Во-вторых, неотъемлемая часть духовного образования – это наличие чётких и аргументированных на  человечества: кто мы? откуда мы? зачем мы здесь? и куда мы идём? – с описанием целостной непротиворечивой картины мироздания, отражающей . ответов фундаментальные вопросы содержание и смысл жизни

Без этих знаний систему Ваших ценностей и смыслВашей жизни опять же с большой степенью вероятности определит государственная пропаганда и/или какая-либо организованная идеология.

– В-третьих, духовное образование – это ясное понимание причин и механизмов психологических проблем, касающихся как самовосприятия, так и человеческих взаимоотношений, а также это умение пользоваться , чтобы разобраться психологическими проблемами самостоятельно. Это свобода от рамочного мышления, то есть от ограниченного, искусственно специализированного понимания жизни, а значит, от всех форм догматизма, включая религиозность. инструментами с любыми

Без этих знаний попросту невозможно прийти к независимости, здравомыслию и психическому здоровью.

– В-четвёртых, духовное образование – это способность различения реальности от иллюзии и правды от лжи, а также владение для самостоятельного анализа, регулярного переосмысления и осознанного формирования собственного мировоззрения, . инструментами соответствующего реальности бытия

Без этих знаний невозможно обрести и сохранить адекватность понимания, восприятия, мышления, оценки… и даже чувствования.

– В-пятых, духовное образование – это развитие , необходимых для самостоятельного эффективного познавательного процесса, единственно делающего человека , а потому свободным от всякого страха и разного рода манипуляций. ключевых навыков подлинно знающим

Без этих навыков все перечисленные выше знания и способности не получат поддержки и со временем будут неминуемо утрачены.

– И, в конце концов, духовное образование – это открытие конкретного пути самореализации и практического самопознания – без религиозной мистики и ритуалов, без непонятного символизма, без «заумных» терминов и без логических противоречий и тупиков.

Всё это и много более Вы найдёте в книгах «Жизнь Души – практическое самопознание» и «Жизнь Души – самопознание без религии». Кроме того, у Вас есть возможность предметного общения с автором – через социальные сети или на авторских семинарах можно задать свои вопросы, выразить несогласие, разобрать аргументацию и принять участие в живом обсуждении самых разных тем.

Надеюсь, и Ваше общение с окружающими людьми станет по-настоящему содержательным, и Вы найдёте путь к подлинному единению и искренней нелицеприятной любви.

На этом вводная часть окончена, приглашаю Вас к основной, содержательной части.

P.S.

Возможно, эта книга – ответ на Ваши молитвы, или ответ на запрос Вашей души. А может быть, она просто письмо, ожидающее, когда Вы обратите на него своё внимание.

Что за жизнь без Истины? – Это нам известно, но всё же вряд ли это кого-то устраивает на 100%. А что за жизнь со  Истины? – Почему бы не потрудиться ради этого понимания? Ведь риск невелик: если получится, мы утратим лишь , а если не выйдет, то останемся при своём. знания знанием иллюзии

Абсолютная Истина существует! Надеюсь, эта книга поможет Вам воплощением Истины в подлинной свободе. открыть себя

Если Вы познаете Истину, должно произойти… Как минимум, должен проявиться путь к Свободе, пониманию Жизни и Любви! Если Вы не найдёте пути в данной книге, выбросьте её без сожалений и с тем же подходом ищи́те дальше. что-то

Идей и книг, пытающихся выразить объективную Истину, немало. И, увы, все они извращаются воспринимающим умом. И всё же я надеюсь, что эта книга принесёт Вам прозрения несравнимо больше, чем поводов для заблуждения!

I. Содержание жизни

«Правды, правды ищи, дабы ты был жив». 8

Мы все хотим жить лучше, разумеется, исходя из того, как мы сами это понимаем, а понимаем мы это существенно по-разному. И это не проблема! Проблема лишь в том, что мы не обсуждаем и не выясняем наилучшие варианты реализации своего счастья, а потому каждое новое поколение повторяет ошибки своих предков и получает закономерно такой же, как у них, результат. Посмотрите на жизнь своих престарелых родственников: вдохновляет ли она Вас в качестве перспективы вашей жизни в преклонном возрасте? – Если нет, то что Вы делаете , чтобы не прийти к такому же результату, как у них? Ведь когда-то и они были на Вашем месте и пребывали в абсолютной уверенности, что их жизнь сложится иначе (гораздо лучше), чем у их родителей. На бытовом уровне она, возможно, и сложилась лучше, однако мы здесь говорим не о быте, а о : если содержание так и не изменилось, то разве имеет принципиальное значение всё остальное? От наших родителей (предков) мы унаследовали мир, стоя́щий на краю пропасти, на грани планетарной катастрофы, и общество, раздираемое противоречиями, погружённое в жестокие распри и безумное противостояние на всех уровнях: от индивидуумов до союзов государств. Однако определяющим является духовное наследие: во-первых, мировоззрение, во-вторых, система ценностей и, в-третьих, законы, отражающие первое и второе. Теперь наш черёд жить, строить или перестраивать, а затем передавать собственное наследие новому поколению – нашим детям. Передадим ли мы им эстафетную палочку ? Или же мы передадим Истину и пример содержательной жизни, достойный высокого звания Человека? Это зависит от того, какую жизнь и как проживём мы сами, поэтому следует в высшей степени осознанно, аккуратно и добросовестно отнестись к своему судьбоносному выбору. принципиально иначе содержании неведения и проблем