Традиционная китайская медицина. Современное руководство по древнему искусству «войны» с болезнями

Серия «Главные секреты медицины Востока»

В оформлении обложки использованы фотографии и иллюстрации: Chursina Viktoriia, Arfin Studio, Ermak Oksana, Banprik,

Mykhailo Baidala, Masha Dav, sycomore / Shutterstock / FOTODOM Используется по лицензии от Shutterstock / FOTODOM

© Юнь Лун, текст, 2026

© ИП Тишинин Александр Николаевич, текст, илл., 2026

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2026

Предисловие к китайскому изданию

«Предотвращение болезней напоминает отражение атак неприятеля» «Медицинское лечение подобно борьбе с противником»

«Составление рецепта напоминает расстановку войск»

«Действие медикаментов похоже на телесное наказание»

Ускорение темпов жизни, увеличение числа стрессов, ухудшение экологической обстановки и высокая концентрация населения в городах – вот основные причины ускоренного разрушения физического и психического здоровья в современном обществе. Согласно научным исследованиям, около 80% заболеваний сейчас – это болезни иммунной системы, а иммунитет, к сожалению, или счастью, практически не поддается лечению современными химическими препаратами.

Однако есть страны, где, несмотря на высокую плотность населения и не слишком благоприятную экологию, наблюдается устойчивый рост средней продолжительности жизни. Одна из таких стран – Китай. Средняя продолжительность жизни в КНР сегодня составляет 78,2 года, а в административном районе Гонконг и того больше – 85,5 лет. Число долгожителей, то есть перешагнувших 100-летний рубеж, в Китае почти достигло 100 тысяч человек. Многие их этих пожилых людей до сих пор продолжают работать и вести активный образ жизни.

На наш взгляд, этому есть две основные причины. Одна из них – широкое развитие на государственном уровне традиционной китайской медицины (ТКМ), которая, в отличие от медицины западной, рассматривает организм как единую целостную систему, и, прежде всего, стремится укрепить иммунитет пациента, восстановив свое здоровье. Другая – тысячелетняя культура поддержания здоровья с помощью комплексного подхода, который включает в себя правильное питание, распорядок дня, учет годовых и суточных ритмов природы и специальные оздоровительные упражнения.

В Китае в городских садах и парках повсеместно можно наблюдать одну и ту же картину: множество людей в спортивной одежде, молодых и пожилых, совершают странные, на взгляд европейца, движения. Те, кто постарше, танцуют под музыку или выполняют плавные упражнения из различных видов оздоровительной гимнастики цигун. Помоложе – делают резкие и энергичные комплексы движений ушу (традиционные воинские искусства). Можно сказать, что стремление к совершенствованию духа и тела для сохранения здоровья и долголетия у китайцев в крови. Это часть их древней культуры и образа жизни. И такой настрой ведет нацию к здоровью и процветанию. В основе всех этих оздоровительных систем также лежат теория и принципы ТКМ.

Не последнее значение имеет и рацион питания. Тремя самыми почетными профессиями в Китае считаются повар, учитель и врач. Китайская кухня имеет древние корни и производит оздоровительный эффект, так как в ее основе лежат те же принципы ТКМ. Считается, что хороший повар может заменить врача на начальном этапе болезни. Ещё в этой стране существует практика всюду ходить с термосом и пить много горячей воды – таким способом китайцы очищают организм, восполняют недостаток жидкости и сохраняют баланс пищеварительной системы.

Геронтологи считают, что долголетие китайцев достигается, в числе прочего, и позитивным образом мышления. Китайские бабушки и дедушки не делают акцент на своём почётном возрасте, они стараются не переживать по пустякам, занимаются дыхательными практиками и обязательно медитируют. Чтобы не допустить старческой деградации мозга, которая быстро делает человека недееспособным, китайские пенсионеры продолжают читать книги, играть в настольные интеллектуальные игры (шашки, вэйци, мацзян), занимаются каллиграфией.

«Искусство войны Сунь-цзы», созданное в период Весен и Осеней, вот уже 2500 лет считается классическим произведением военного искусства. Проницательность философских идей и глубина мысли этого военного трактата всегда вдохновляли не только стратегов, но и предпринимателей, управленцев, спортсменов. В основе их лежит так называемое «Дао (путь, способ) управления», основы которого были заложены еще основателями даосизма легендарным Желтым императором Хуан-ди (ок. 2600 года до н. э.) и мудрецом Лао-цзы (VI век ДО Н. Э).

Однако описанные в нем принципы впервые применила на практике именно традиционная китайская медицина. Великие врачи Древнего Китая: Вянь Цюэ (период Борющихся государств), Сунь Сымяо (династия Тан), Чжан Цзиньюэ (династия Мин) и Сюй Дачунь (династия Цин) утверждали, что «предотвращение болезней напоминает отражение атак неприятеля», «медицинское лечение подобно борьбе с противником», «составление рецепта напоминает расстановку войск», а «действие медикаментов похоже на телесное наказание». Эти глубокие и новаторские идеи сыграли поистине благотворную роль в китайском искусстве врачевания.

Юнь Лун, специалист по изучению «Искусства войны Сунь-цзы» и врач ТКМ, развил идеи древних медиков, создав в итоге практическую методику оздоровления по традиционной китайской медицине, основанную на военной доктрине Сунь-цзы.

Каждая глава этой книги посвящена выявлению связи между военным искусством и медициной для вашей пользы и здоровья. Главы по содержанию независимы друг от друга и в то же время тесно связаны между собой тем, что дают описания не только характерных примеров болезней, но и новых концепций их лечения. А их названия представляют собой стратагемы, или крылатые формулы из текста великого стратега.

Уникальный подход автора к теме здоровья и долголетия является одновременно и древним, и новаторским. Подлинно научный характер, богатство содержания, легкость чтения и познавательность в сочетании с практическими рекомендациями делают эту книгу настольной. Она вдохновляет на поддержание душевного равновесия и сохранение хорошего здоровья. Чтение ее будет особенно полезно тем, кто интересуется традиционной китайской медициной и методами саморегуляции для восстановления и поддержания своего здоровья. Поклонники модного сейчас «стратагемного мышления» также узнают для себя много нового и интересного.

И. Петрушкин,

специалист Даосского центра «Даодэ»

Теоретические основы китайской медицины

Инь-Ян

В эпоху Весен и Осеней и в период Борющихся государств (720–221 гг. до н. э.) понятия Инь и Ян служили целому ряду философов для того, чтобы решать те или иные философские проблемы и познавать мир. Позднее возникло учение под названием «Инь-Ян»1. В «Сувэнь»2, первом трактате «Канона Хуан-ди о внутреннем», ее автор объясняет Ян и Инь следующим образом: «Инь и Ян составляют общий закон Вселенной, их соотношение позволяет анализировать и объяснять различные феномены и объективный ход развития, причины всех перемен и внутреннюю основу рождения всех вещей, их эволюцию и гибель. Поскольку бесконечное изменение мира определяется соотношением Инь и Ян, то для диагностики и лечения болезней следует исходить из этого фундаментального положения».

Схема Великого предела, символизирующего силы

Инь и Ян

Применительно к военному делу можно сказать, что передвижение, остановка и развертывание вооруженных сил также должны подчиняться закону Инь-Ян, в этом случае армия может стать невидимой.

Учение «Инь-Ян» включает в себя ряд важнейших положений.

Во-первых, оно предполагает взаимодополнение, упорядочение и перемены. Теория делит все вещи в мире и каждую из них в отдельности на группу Инь и группу Ян. Как правило, Ян обозначает все, что имеет свойства ясности, подъема, динамизма, полноты, направленности вовне, тепла и легкости. Напротив, Инь обозначает все, что имеет свойства упадка, спокойствия, слабости, направленности внутрь, холода и тяжести. Так, небо – это Ян, а земля – Инь, солнце – Ян, а луна – Инь, мужчина – Ян, а женщина – Инь. В человеческом теле сердце и легкие – Ян, а печень, почки и селезенка – Инь. Ци (жизненная энергия человека) – Ян, а кровь – Инь. Из двенадцати меридианов человеческого тела шесть с внешней стороны – янские, а шесть – с внутренней – иньские. Для каждого органа его морфологическая часть – Ян, а функциональная – Инь. Так, например, существуют Инь и Ян сердца, почек и селезенки.

За счет своего противоположного характера Инь и Ян взаиморегулируются, и одно существует и увеличивается за счет другого. Когда нарастает холод, уменьшается тепло, и наоборот. Весной и летом постепенно становится теплее – начинает преобладать Ян, осенью и зимой холодает – преобладает Инь. Когда больные страдают от сильного жара, у них наблюдаются симптомы «пустоты Инь» – это жажда или сухость кожи, что свидетельствует об «избытке Ян». Лечение в данном случае заключается в том, чтобы устранить у пациента жар, дать воды. С другой стороны, жар может быть вызван недостатком Инь, поскольку первоначальная нехватка Инь не способна контролировать Ян. В этом случае лечение заключается в обогащении Инь таким образом, чтобы вода погасила огонь и жар исчез.

Во вторых, Инь и Ян составляют единство противоположностей. Это имеет двойной смысл.

С одной стороны, Инь и Ян зависят друг от друга. Без Инь не может быть Ян. Без жизненной энергии (Ян) не может существовать человеческое тело (Инь). Обратное столь же очевидно. Справедливо также и то, что здоровье человека зависит от процветания жизненной энергии и физического состояния организма, от гармонии Инь и Ян. Лечение болезней, в конечном счете, заключается в том, чтобы уравновесить Инь и Ян в организме человека.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.