Русская литература XVIII века. Учебно-методический комплекс

Концептуальное обоснование программы

Современная высшая школа наряду с традиционными, утверждёнными Министерством образования России программами получила возможность разрабатывать авторские программы. Лектор имеет право составить альтернативную программу по любому из читаемых курсов. Затем программа обсуждается специалистами на кафедре, рецензируется учеными двух вузов, утверждается решением Учёного совета вуза.

Нами разработана программа по русской литературе XVIII века для студентов-филологов и журналистов, которая в течение 1992–1999 гг. прошла апробацию на филологическом факультете Самарского государственного педагогического университета. Рецензировали программу И. В. Попов, доктор филологических наук, профессор Самарского госпедуниверситета и Е. Я. Бурлина, доктор философских наук, профессор Самарского университета. По данной программе автором подготовлено и издано учебное пособие (курс лекций) “Русская литература XVIII века” (М.; Самара, 1995)[1].

Программа не может быть догмой: преподавание литературы – творческий акт, требующий постоянного обновления тех или иных понятий, категорий. Преподаватель не только усваивает новое в данной области филологии, истории, культурологии, но и сам как исследователь разрабатывает те или иные проблемы дисциплины, в силу чего текучесть, изменчивость становятся необходимостью. При этом доминантой в поведении учёного является не политическая конъюнктура, а сама специфика науки и нашей деятельности. Изменение должно быть заложено в самой методологии науки: ввод в научный обиход новых фактов, событий, открытий, методические новации и т. п. диктуются спецификой научно-преподавательской работы; ежегодное обновление студенческой аудитории предопределяет вариативность интерпретации курса. Предлагаемая программа сделана с опорой на широко известную программу ведущих “восемнадцативечников” – профессоров В. А. Западова и В. И. Федорова (Программы педагогических институтов. Сб. 3. М., 1984. С. 26–46).

В курсе делается попытка избежать идеологизации: вместо политических штампов, устоявшихся оценок предлагается вводить плюрализм оценок, обзор мнений по той или иной проблеме, т. е. студент ставится перед необходимостью самостоятельного выбора, самостоятельных оценок изучаемых произведений.

Изучение истории русской литературы XVIII века, с нашей точки зрения, необходимо включить в широкий культурный контекст, для чего в программу закладывается такой аспект преподавания, как межпредметные связи: литература немыслима вне истории, музыки, живописи, скульптуры, архитектуры, театра… Однако, преподаватель не может в полной мере осветить все эти связи, поэтому мы предлагаем в рамках факультатива по мировой художественной культуре (МХК) параллельно с курсом русской литературы XVIII века читать курс “Русская художественная культура XVIII в” [программу спецкурса см.: 114. С. 206–212].

Русская литература XVIII века уникальна и самобытна, при всем том, что она наследует традициям древнерусской литературы и русского фольклора и испытывает влияние мировой художественной культуры, также сказавшееся в ней.

Цель курса – не только выявить эту уникальность, но и определить то колоссальное влияние словесного искусства XVIII века на век XIX, которое, несомненно, имело место в русской культуре. XVIII век воспринял учительскую миссию древнерусской литературы; одной из основных функций русской словесности XVIII столетия является дидактизм: назидательный тон характерен для слов и речей ораторов первой трети XVIII века, одической поэзии Сумарокова, Ломоносова и Державина, трагедий и комедий, романов и повестей, басен и сатир.

Такое культурологическое явление, как театр, вновь воскресший по указу Петра I, способствовало формированию общественного мнения в России: эта функция является одной из доминант в культурной жизни всей последующей истории России, но уже и в других видах искусства, газетах, журналах и т. д.

Синтез искусств в XVIII веке будет иметь качественно другой уровень, совершенно исчезнет параллелизм разных видов, родов и жанров, так как взаимопроникновение как культурологический принцип станет основой жизни культуры.

Газеты и журналы, возникшие по указу, волеизъявлению, приобретут в XVIII веке бытовой характер, станут необходимой потребностью жизни русского человека.

Момент открытия, “первый”, “впервые” – знак в культурной (и не только культурной!) жизни России XVIII века.

Программа курса “Русская литература XVIII века” отражает характерные особенности историко-литературного процесса, который должен быть усвоен студентами-филологами и студентами-журналистами. В лекциях будут раскрыты наиболее сложные, спорные, существенные проблемы и вопросы курса; практические занятия посвящены анализу в единстве содержания и формы отдельных произведений; ряд тем и вопросов предлагается студентам для самостоятельного изучения.

На экзамене студенты должны иметь чёткое представление о характере историко-литературного процесса того времени, хорошо знать обязательные художественные тексты и учебные пособия, проявить достаточную осведомлённость в научной литературе. Экзаменационный билет содержит теоретический вопрос, вопрос по анализу произведения и третий вопрос – чтение наизусть и анализ прочитанного стихотворения, практическое задание.

Рабочий план

1. Введение. Своеобразие русской литературы XVIII в. 1 час

2. Литература Петровской эпохи. Феофан Прокопович 2 часа

3. Литература 1730—1750-х годов. Классицизм как направление и художественный метод 1 час

4. Творчество А. Д. Кантемира 2 часа

5. Творчество В. К. Тредиаковского 2 часа

6. Творчество М. В. Ломоносова 3 часа

7. Творчество А. П. Сумарокова 3 часа

8. Литература 1760 – первой половины 1770-х гг. Проза. Поэзия. Журналистика. Деятельность Н. И. Новикова 2 часа

9. Характеристика русской литературы последней четверти XVIII века. Сентиментализм 3 часа

10. Творчество Д. В. Фонвизина 3 часа

11. Творчество Г. Р. Державина 3 часа

12. Творчество А. Н. Радищева 3 часа

13. Творчество И. И. Дмитриева 2 часа

14. Творчество Н. М. Карамзина 3 часа

15. Творчество молодого И. А. Крылова 2 часа

16. Заключение 1 час

Практические занятия, лабораторные работы, коллоквиум

1. Сатиры А. Д. Кантемира и их место в литературе классицизма 2 часа

2. Реформа стихосложения В. К. Тредиаковского и М. В. Ломоносова. Эволюция жанра оды в русской поэзии XVIII века (Ломоносов – Державин – Радищев) 4 часа

3. Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” 2 часа

4. “Путешествие из Петербурга в Москву” А. Н. Радищева 2 часа

5. Повесть Н. М. Карамзина “Бедная Лиза” 2 часа

6. Лабораторные работы 4 часа

7. Коллоквиум “Русская трагедия XVIII века” 4 часа

Содержание программы

Введение. Развитие русской народности в русскую нацию. Формирование национального сознания. Реформы Петра I во всех направлениях государственной, социальной, культурной жизни России. Новая культура и литература. Особенность русской литературы XVIII века как литературы “века Просвещения”. Усиленное внимание к воспитательной функции литературы. Особая роль русских писателей в развитии философской, социальной и эстетической мысли столетия.

Периодизация литературы XVIII века. Основные черты русской литературы XVIII века: патриотизм и гражданский пафос, развитие демократизма и связь с древнерусской литературой и фольклором, с европейскими культурами (переводная литература); воспитательная функция литературы, литература как средство формирования общественного мнения; формирование литературных направлений – классицизма, сентиментализма, предромантизма, рост реалистических тенденций; реформы литературного языка, стихосложения; эволюция новых жанров.

Итоги и проблемы изучения литературы XVIII века в современной науке.

Литература Петровской эпохи (конец XVII – первая четверть XVIII века). Характеристика эпохи. Процесс “европеизации России”. Процессы “обмирщения” в идеологии, культуре, быту. Переход от старой культуры к новой. Значение слова в политической борьбе; публицистика; пропаганда новых моральных и бытовых норм. Переводная проза, её роль в развитии русской литературы и формировании общественного мнения в Петровскую эпоху (“Юности честное зерцало”, “О разорении Трои”, “О законах брани и мира” и др.). Рождение журналистики: газета “Ведомости”.

Жанр путешествия в Петровскую эпоху. Расцвет ораторского искусства; жанры проповеди, слова. Их идеологическое наполнение: восхваление деяний Петра I. Поэтика жанра. Ораторская деятельность Стефана Яворского, Феофана Прокоповича.

Рукописная литература – старая по форме, но новая по содержанию бытовая повесть, переводные романы, переделки произведений древнерусской литературы.

Оригинальные повести эпохи (“Гистория о российском матросе Василии Кариотском”, “История об Александре, российском дворянине”, “Гистория о некоем шляхетском сыне…” и др.). Отличие их от повестей конца XVII века. Особенности поэтики: светскость содержания, вымышленный сюжет, развивающийся по линии раскрытия характера главного героя, чья судьба – результат его поступков, а не действия рока, как в древнерусских повестях. Значение любовной темы в повестях. Отражение в повестях просветительских и публицистических идей Петровского времени. Особенности поэтики, барочные элементы в повестях, своеобразие композиции и стиля. Влияние переводных и оригинальных повестей петровского времени на творчество Ф. Эмина и М. Чулкова.

Развитие стихотворства. Новые жанры: любовная песня, кант. Панегирики, их публицистическое начало.

Театр и драматургия петровского времени. Школьный театр. Поэтика пьес школьного театра. Попытки организации светского театра. Интермедии как прообраз русских комедий.

Развитие фольклора в Петровскую эпоху. Двойственное отношение к Петру в фольклорных произведениях.

Барокко как литературное направление Петровской эпохи. Возникновение барокко под влиянием польско-украинско-белорусских воздействий, а также внутренних русских потребностей. Поэтика барокко. Новые жанры, новые идейные веяния, новый стиль. Просветительский характер русского барокко.

Русское искусство Петровской эпохи.

Феофан Прокопович (1682–1736) – выразитель идей и духа Петровской эпохи, идеолог и сподвижник Петра Первого. Общественно-государственная и педагогическая деятельность Феофана. Его публицистика (“Слова и речи”, “Духовный регламент”). Взгляды на литературу (“О поэтическом искусстве”). Поэзия Феофана Прокоповича: панегирическая поэма “Епиникион”, лирика и её жанровое своеобразие. Драматургия. Трагедокомедия “Владимир”: использование исторического материала, система образов, своеобразие жанра. Традиции и новаторство в творчестве Феофана Прокоповича. Проблема художественного метода (предклассицист). Творчество Феофана Прокоповича в контексте историко-литературного процесса Петровской эпохи.

Предклассицизм как литературное направление Петровской эпохи.

Литература 1730 – 1750-х годов

Характеристика послепетровской эпохи. “Ученая дружина” в борьбе с реакцией, стремившейся уничтожить петровские завоевания. Культура и искусство. Создание постоянного русского театра.

Классицизм как направление и художественный метод в искусстве и литературе. Особенности европейского классицизма. Зарождение классицизма в России, его философские, общественно-политические и художественные основы. Эволюция и своеобразие русского классицизма. Поэтика. Связь с просветительством, древнерусским искусством и фольклором, современностью. Обличительная направленность русского классицизма. Жанровая система и теория штилей.

Антиох Дмитриевич Кантемир (1708–1744). Общественно-политическая деятельность, участие в “Ученой дружине”, борьба за сохранение и продолжение петровского дела. Эстетические и философские взгляды Кантемира. “Первый светский поэт на Руси” (Белинский). Обращение к жанру стихотворной сатиры.

Сатиры Кантемира (I, II, III, IV, VII), их связь с мировой и русской сатирической традицией. Структура сатир, роль композиции в раскрытии идейно-художественного содержания сатиры. Сатиры Кантемира как литературное средство общественно-политической борьбы и формирования общественного мнения. Публицистичность и морализм его сатир. Поэтика, стих, язык и стиль сатир.

Перевод Кантемиром книги Фонтенеля “Разговор о множестве миров” и его связь с просветительской программой Кантемира; публицистические задачи перевода; его эстетическое и литературное значение для развития жанра “разговора” в русской литературе XVIII века.

Кантемир как переводчик античных поэтов.

Теоретический трактат о стихосложении (“Письмо Харитона Макентина к приятелю о сложению стихов русских”) и отношение Кантемира к предложенной Тредиаковским реформе стихосложения.

Значение Кантемира в истории русской литературы. В. Г. Белинский о Кантемире.

Василий Кириллович Тредиаковский (1703–1769). Личность и жизненный путь. Лирика. Переводной роман “Езда в остров Любви”. Идейное содержание романа – раскрепощение человека от условностей старого быта. Поэтизация любовного чувства. Поэтика романа. Публицистическое начало в романе, отражение в нем гражданских идеалов петровского времени.