Гаятри-мантра. Сущность ведической мудрости
- -
- 100%
- +
16
Слово «яджурведа» (yajurveda) – составное слово, состоящее из двух частей «yajus» («правила жертвоприношений») и veda («знание»). Яджурведа состоит из двух основных Самхит: Шукла («белая») и Кришна («чёрная»).
17
Самаведа (sāmaveda) – составное слово, состоящее из двух частей: sāman («ритуальное песнопение») и veda («знание»).
18
vāg vā idaṃ sarvaṃ bhūtaṃ gāyati ca trāyate ca.
19
Цит. по: Упанишады в 3-х книгах. Кн. 3-я. Пер. предисл. и комм. А. Я. Сыркина. – М.: «Наука», «Ладомир», 1991.
20
Цит. по: Упанишады в 3-х книгах. Кн. 2-я. Пер. предисл. и комм. А. Я. Сыркина. – М.: «Наука», «Ладомир», 1991. См. для сравнения этот же текст: Древнеиндийская философия. Начальный период: Переводы с санскрита. Подготовка текстов, вступительная статья и комментарии В. В. Бродова. М.: «Мысль», 1972
21
Ср.: в Gokarṇapurāṇasāraḥ (7.3): vedeṣu sārabhūtatvāt sāvitrīty api kathyate / gāyantaṃ trāyate yasmād gāyatrī ceti tāṃ viduḥ ||.
22
Законы Ману. Манавадхармашастра. Перевод С. Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г. И. Ильиным. М.: Изд-в ЭКСМО-Пресс, 2002. – 496 с.
23
Вишну-смрити / пер. с санскр., предисл., коммент. и прил. Н. А. Корнеевой. – М.: Вост. лит, 2007. – 421 с. – стр. 154
24
Маханирвана-тантра. / Пер. с англ. Е. Хазановой. – М.: Сфера, 2003. – 576 с.
25
gayaty ukthani sastrani bhargam pranams tathaiva ca tatah smrteyam gayatri savitri yatra eva ca prakasini sa savitur vagrupatvat sarasvati.
26
Цит. по: Gayatri Mahavigyan (Super Science of Gayatri; Publisher Sri Vedmata Gayatri Trust, Shantikunj, Haridwar).
27
, «Садхана» («Sadhana»), 1985 г., с 217—220 Свами Шивананда
28
Gayatri Mahima Madhuri (The Sweet Glories of Gayatri). Pub: Mahanidhi Swami; 2010. Mahanidhi Swami.
29
Бхагавад-Гита как она есть. – 4-е изд., Испр. – Москва: Книжный трест Бхактиведанты, 2012. – 810 Прабхупада, Б. А. Ч.
30
Hindu Dharma: The Universal Way of Life, Bharatiya Vidya Bhavan/Bhavan’s Book University/Mumbai/India; 5th edition1995. p. 548 Sri Chandrasekharendra Saraswati/Sankaracharya of Kanchi Kamakoti Peetham
31
Om, Gayatri and Sandhya – Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Madras.1089. p/ 48—49/ Svami Mukhyananda.
32
Прана. Пранаяма. Прана-Видья. / Пер с англ. А. Киселева. – М.: «Северный ковш». – 2004 г. 404 стр. Свами Ниранджанананда Сарасвати.
33
Sri Aurobindo and His Yoga Publisher: Lotus; 1 edition, 1987. Sri M.P. Pandit.
34
Введение в «Маханирвана-Тантру». Перевод Сергея Лобанова. М.: Старклайт. 2002 г. 158 стр. Артур Авалон.
35
По мнению Ш. Ж. Вейренка, все употребления оптативного императива предполагают именно призыв к «высшей силе». Veyrenc J. 1980 – Etudes sur le verbe Russe // Paris, 1980. – Р. 101—102.
36
Religion and Society. READ Books. 2007. p. 135. Radhakrishnan, Sarvepalli
37
The Complete Works of Swami Vivekananda. Advaita Ashram. 1915. pp. 211. Vivekananda, Swami
38
«Gayatri Mantra – The celestial chant». Arya Samaj Bangalore. Retrieved 2009-10-13.
39
(1882). The Place which the Ṛig-veda Occupies in the Sandhyâ, and Other Daily Religious Services of the Hindus. Berlin: A. Asher & Company. p. 164. Monier Monier-Williams
40
(1890). The Hymns of the Rigveda. E.J. Lazarus. p. 87. Giffith, Ralph T. H.
41
Слово Савитр (Savitr) на санскрите можно интерпретировать двумя способами: как солнце и как создатель или творец. Раджа Рам Мохан Рой и Махарши Дебендранат Тагор использовали это слово во втором значении. Если интерпретировать слово в этом смысле, то также можно толковать и переводить всю мантру. Appendix «C», Sivanath Sastri «History of the Brahmo Samaj» 1911/1912 1st edn. page XVI, publ. Sadharan Brahmo Samaj, 211 Cornwallis St. Calcutta.
42
The Upanishads: The Crown Of India’s Soul. – New York Sri Chinmoy Lighthouse 1972. Sri Chinmoy
43
The Gāyaytrī Mantra: Yoga for Beginners. Brookline, Massachusetts: Autumn Press, 1974. Satyavan.
44
Jones, William (1807). The works of Sir William Jones. 13. J. Stockdale and J. Walker. pp. 367. Уильям Джонс так пояснял смысл этой мантры: «Чем являются Солнце и Свет для этого, видимого мира, тем являются Высшие благо и истина для невидимой Вселенной, Вселенной разума; и как наши физические глаза ясно различают объекты, озаренные Солнцем, так и наши души обретают несомненное знание, благодаря медитации на свет истины, исходящий от Сути существ: только этим светом могут быть направлены наши умы по пути к блаженству».
45
. «A commentary on the gayatri». The Path. 1893. Judge Quan, William
46
Ригведа III.62.10.
47
. Japa Yoga A Comprehensive Treatise on Mantra-Sastra Divine Life Soceity; 2005. Swami Sivananda
48
The Light of Ten Thousand Suns Publisher: Full Circle Publishing Ltd. 2003. Veda Bharati Swami
49
Gayatri. Publisher: Quest Books, 1989. I. K. Taimni
50
Vedanta for the Western World Publisher: Viking, 1985. Christopher Isherwood
51
Gayatri Mahima Madhuri Amazon Digital Services LLC 2014. Mahanidhi Swami
52
См., например: Тайттирия-араньяка 10-36-1, а также Resnick, Howard Jay «The «Daivika-Catustayam’ of the «Vaikhanasa-mantra-prasna’: a Translation» Thesis, Cambridge MA: Harvard Univ. 1996 Интернет-ресурс: http://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/4_rellit/vaisn/vaimp__u.htm. Считается, что эта версия мантры для пранаямы.
53
Мантра-йога и медитация. – 5-е изд. – М.: Амрита-Русь Свет, 2017. – 100 с.: ил. Неаполитанский С. М.
54
«Мандукья-упанишада» (Māndūkya Upaniṣad) – ведийский текст на санскрите, самая малая по объёму из одиннадцати Упанишад канона мукхья, к которому принадлежат наиболее древние Упанишады, прокомментированные Шанкарой. «Мандукья-упанишада» ассоциируется с «Атхарваведой» и в каноне муктика из 108 основных Упанишад стоит на шестом месте.
55
Упанишады в 3-х книгах. Кн. 2-я. Пер. предисл. и комм. А.Я. Сыркина. – М.: Наука, Ладомир, 1991. – С.199—202.
56
Упанишады йоги и тантры / Перевод с санскрита, предисловие и комментарии Б. В. Мартыновой. – С.-Пб.: Алетейя, 1999.
57
Электронный ресурс: http://scriptures.ru/upanishads/prashna.htm.
58
Упанишады в 3-х книгах. Кн. 2-я. Пер. предисл. и комм. А. Я. Сыркина. – М.: Наука, Ладомир, 1991.
65
Текст «Вивека-мартанда» Горакшанатхи, ученик Матсьендранатха дает подробное описание практик йоги, рассматривая её как путь к освобождению, прекращающий страдания и ведущий к соединению дживатмана с Параматманом.
68
Слово, творящее мир: От ранней веданты к кашмирскому шиваизму: Гаудапада, Бхартрихари, Абхинавагупта – М.: Науч.-изд. центр «Ладомир» – 1997. Н. В. Исаева.