- -
- 100%
- +
Агрессивный тип смотрит на других как на враждебных людей и, как правило, недоверчив к другим. Таким образом, наиважнейшая потребность этого типа состоит в том, чтобы контролировать других и чувствовать себя сильным. Агрессивный тип стремится к успеху, эксплуатирует других, соперничает и избегает проявлять личную слабость. К. Хорни так описывает этот тип: «Он способен добиваться исполнения желаний, отдавать приказы, выражать гнев, защищать себя… Себя он воспринимает как сильного, честного и реалистичного, что соответствует действительности, если смотреть на вещи его глазами».
Отстраненный тип справляется с базовой тревогой, отстраняясь от других. Наиважнейшая потребность этого типа – оставаться в покое. Отстраненный тип отчужден, его самое сильное желание быть самодостаточным, он считает других навязчивыми и подавляет эмоциональность. Он склонен ограничивать свою еду, питье и житейские привычки и стремится поддерживать их в таком объеме, который не требует от него слишком больших денежных или энергетических затрат.
Позже исследователи эннеаграммы расширили модель Карен Хорни с учетом трех уровней здоровья и ассоциировали ее с эннеатипами личности. В традиции эннеаграммы эти группы образуют три триады стилей взаимоотношений с другими людьми и с миром. Следует отметить, что каждый автор, пишущий об этих триадах, имеет свои собственные адаптации или интерпретации. Рисо и Хадсон отмечают, что уступчивые типы не обязательно уступчивы по отношению к другим людям, но они уступчивы велениям своего суперэго, исходящим от других людей, главным образом от родителей. 19 20
Нам доступны все три направления, и здоровые люди способны двигаться в любом из этих направлений, когда это необходимо. Однако обычно мы привыкаем к одной из тенденций, и поэтому две другие становятся менее доступными.
В традиции эннеаграммы социальные стили и соответствующие им группы чаще всего называют:
– напористые (экспансивные), к ним относятся тип 3, тип, 7, тип 8;
– соответствующие (уступчивые, зависимые), к ним относятся тип 1, тип, 2, тип 6;
– отстраненные (невовлеченные) к ним относятся тип 4, тип, 5, тип 9.
Представители напористой группы стремятся получить то, что они желают, или достичь цели. Их сильной стороной являются такие качества, как высокая энергия, оптимизм, независимость, энтузиазм, целеустремленность, сфокусированность, воля, смелость, решительность. Однако у напористых могут быть и слабые стороны. Они могут стать импульсивными, требующими внимания, провокационными, слишком директивными и даже насильственными.
Напористые типы (движение против других) могут научить ассертивности, уверенности, настойчивости. Напористость, экспансия у типов, входящих в эту группу проявляется по-разному. Они склонны привлекать внимание окружающих к своим достижениям и пытаются обрести автономию, контролируя ситуацию. Другие иногда интерпретируют такое поведение как нахальное, эгоистическое, грубое и отталкивающее и могут избегать отношений с ними. Люди с напористым стилем обладают высокой мотивацией, целеустремленностью и уверенностью, они, как правило, становятся хорошими лидерами. Поскольку они не боятся следовать своим идеям, их энтузиазм может быть заразительным и вдохновлять окружающих.
Группа напористых
У типа 3 напористость проявляется как целеустремленность, стремление победить, позиционировать себя, быть первым или лучшим. Они обычно уверены в себе и своих способностях. Эта уверенность, которую они излучают, позволяет им быть образцом для подражания для других в своих лучших проявлениях.
У типа 7 напористость проявляется как утверждение своего права на развлечения, право брать от жизни то, что они хотят; стремление к свободе.
У типа 8 напористость проявляется как стремление к власти, утверждение границ, директивность, стремление к автономии, агрессивность.
Сильные стороны: они преданы своему делу, покладисты, бесконфликтны, заботливы, ответственны, трудолюбивы, терпеливы, жертвенны и ответственны.
Зоны развития: им трудно расслабиться, угодливость, манипулятивность, излишняя услужливость. Они отбрасывают слишком много своих желаний ради сообщества или партнера. Это может привести к тому, что им будет сложно постоять за себя, и, возможно, они станут уязвимыми для других, использующих их в своих интересах.
Группа соответствующих
Уступчивость иногда может привести к чрезмерной зависимости. Следует устанавливать и придерживаться надлежащих границ, чтобы поддерживать здоровые и полноценные отношения.
Люди соответствующего стиля фокусируются на сближении с другими, чтобы получить то, что они хотят, и достичь целей. Обычно они преуспевают, будучи частью группы, сотрудничая с другими и полагаясь на них. Они также находят утешение и одобрение в коллективе. Они лучше всего умеют создавать прочные социальные сети и воспитывать чувство общности и взаимозависимости, куда бы они ни пошли.
Представители типа 1 движутся к людям, следуя правилам, в надежде получить автономию. Они делают то, что правильно, а не то, что хотят.
Представители типа 2 движутся к людям, заботясь о них в надежде привлечь к себе внимание.
Представители типа 6 движутся к людям, проявляя лояльность к другим в надежде заслужить безопасность.
Сильные стороны представителей этой группы: они интроспективны, изобретательны, самодостаточны, проницательны и рефлексивны.
Зоны развития: им трудно работать в больших группах и брать на себя ответственность.
Группа отстраненных
Отстраненный стиль иногда может мешать общению с другими людьми и социальным отношениям. Эти типы личности могут хотеть, чтобы другие заметили их, но их потребность уйти в себя может привести к тому, что они станут недостаточно вовлеченными в свои отношения. Они отстраняются от конфликта и всех других форм взаимодействия. Уходить от других – не то же самое, что двигаться против других. Отстраненность их стратегия, оптимальная для удовлетворения их потребностей. Вместо того чтобы полагаться на помощь других, стремясь получить то, что они хотят, они уходят внутрь себя. Они высоко ценят самодостаточность и полагаются на свои знания и внутренний опыт. Это не значит, что они не могут поддерживать дружбу или близкие отношения.
Представители типа 4 отстраняются от общества в надежде спрятаться от пошлости, рутинности и примитивности людей.
Представители типа 5 отстраняются от общества в надежде оградиться от глупости, назойливости и невежества людей.
Представители типа 9 отстраняются от общества в надежде скрыться от грубости, агрессивности и конфликтности.
НАПОРИСТЫЕ (ТИПЫ 3, 7, 8)СООТВЕТСТВУЮЩИЕ (УСТУПЧИВЫЕ) (ТИПЫ 1, 2, 6)ОТСТРАНЕННЫЕ (ТИПЫ 4, 5, 9)
Гармонические триады
Гармонические группы описывают привычные стратегии поведения эннеатипов в сложных и конфликтных ситуациях, а также механизмы преодоления травматических ситуаций, фрустрации и разочарования. Знание того, к какой группе вы принадлежите, может помочь вам определить свой тип эннеаграммы. 21
Каждая группа справляется с конфликтами, препятствиями и разочарованиями одним из трех способов (хотя у каждого типа в этой группе есть свои вариации).
Каждый тип в этой триаде пытается придать позитивный оттенок негативным эмоциям или конфликтам, ища способы избежать чего-то плохого. Подобное мировосприятие включает такие механизмы психологической защиты, как отрицание (полный отказ от осознания неприятной информации), аннулирование (бессознательная попытка «отменить» эффект негативного события путем создания некого позитивного события), регрессия (возврат к детским моделям поведения), вытеснение (активное устранение чего-либо из сознания) и др. Представители этой группы часто используют стратегии самообмана. Стратегии самообмана – это ментальные уловки человеческого разума, которые скрывают правду и составляют ложные убеждения. Благодаря самообману люди способны обрести устойчивость к негативным событиям, которые могут произойти на протяжении всей жизни.
Группа позитивного мировосприятия
Тип 2 склонен избегать собственных нужд и разочарований через сосредоточение на заботе о других людях. В этом проявляется бессознательная надежда обрести помощь других в обмен на свою заботу. «Двойки» делают акцент на своем позитивном имидже и подчеркивают потребности других, пренебрегая своими собственными.
Представители типа 7 избегают негативных ситуаций и переживаний, погружаясь в веселые, захватывающие и позитивные события. Они справляются с конфликтом, переходя к позитивному, переосмысливая ситуацию, видя в ситуациях светлую сторону, ища лучшие альтернативы и реструктурируя ситуацию.
Тип 9 идеализирует свой мир и стремится не видеть негативное в себе или вокруг себя. Когда случаются конфликтные ситуации, они избегают их и отрицают, считая, что так можно сохранить мир и покой.
Эти типы справляются с конфликтом, экспрессивно и импульсивно выражая свои взгляды, опасения, чувства и позицию; они отстаивают свои позиции, чтобы быть понятыми и получить то, что считают важным. Они с эмоциональной интенсивностью реагируют на негативные ситуации и высказывают свое мнение о том, что необходимо для разрешения конфликта. Им сложно услышать точку зрения других, и их реактивность способствует нагнетанию конфликта. Эти типы называют также реактивной триадой. Все типы в пределах реактивной триады известны своими сильными, немедленными реакциями на внешний мир, эмоции и стресс, особенно в области, связанной с их основными фиксациями. Эти типы часто считаются ключевыми катализаторами в привлечении внимания и работе над решением важных вопросов и проблем, которые, по их мнению, важны. Эти типы часто очень самоуверенны и ценят как правду, так и честность в том, как они выражают себя. По их мнению, самый быстрый и эффективный способ борьбы с проблемой – это привлечь внимание к проблеме и сделать так, чтобы их голоса были услышаны. Все эти типы не переносят в принципе обман, фальшь и слепое групповое мышление. В худшем случае, этим типам часто трудно отделить себя от своих эмоций, сосредоточенных вокруг их основных страстей и убеждений, поэтому они становятся жесткими и закрытыми для альтернатив. Люди с повышенной реактивностью, как правило, очень привязаны к своей базовой фиксации, идеализируют правдивость и/или индивидуальность, самоуверенны, экспрессивны, недоверчивы и отзывчивы.
Группа реактивных
Когда представители типа 4 сталкивается с трудностями или неприятными ситуациями, они остро реагируют на них, погружаясь в себя и усиливая саморефлексию, и хотят, чтобы люди сопереживали им. Они не вытесняют эмоциональные реакции и не пытаются их трансформировать, а вместо этого ищут кого-то, кто увидит их боль, поймет ее, отождествится с этой болью и так поможет преодолеть ее. «Четверкам» свойственны глубокие, усложненные и интенсивные переживания, в которые они пытаются вовлечь многих. Они настолько романтизируют концепцию индивидуальности и свою отделенность от толпы, что часто кажутся капризными, эгоцентричными и излишне противоречивыми.
У представителей типа 6 трудности, неопределенность и кризисы вызывают тревогу и интенсивное стремление защитить себя. Они проявляют повышенную реактивность, выраженную в подозрительности, храбрости на показ, задиристости и т. п. Они часто реагируют борьбой, отстаивая то, во что верят, и уделяя внимание всему, что кажется малознакомым или опасным. Из-за их стремления к контролю они отлично умеют создавать структуры для предсказания и устранения угроз. Несмотря на это, они часто реактивны и излишне пессимистичны.
Когда представители типа 8 сталкиваются с конфликтами или трудностями, они часто отвечают конфронтацией, гневом, обвинениями и грубостью, а также стараются в подобных ситуациях взять на себя инициативу, чтобы иметь возможность контролировать исход и скрыть уязвимость. Фрустрация и разочарование у них трансформируется в раздражение и агрессию. Крайне импульсивные и необузданные «восьмерки» находят свою силу в отказе игнорировать проблемы и в стремлении решать их правдиво и без цензуры. Они презирают всех, кто убегает от вызовов и не может постоять за себя.
Эти типы справляются с конфликтом, становясь рациональными и аналитическими, подчиняя и подавляя чувства, дистанцируясь от эмоций, чтобы оставаться «объективными». Они стремятся найти интеллектуальные, благоразумные и логические пути для разрешения конфликта или преодоления трудной ситуации. Также эту группу называют группой компетентности. Компетентность означает что-то свое для каждого из трех типов триады. Для «единиц» компетентность заключается в том, чтобы делать вещи правильно и иметь правильные ответы и мнения. Для «тройки» компетентность больше связана с получением результатов и уважением к тому, что у них есть и что они могут сделать. Для «пятерок» компетенция больше связана с тем, что они знают. 22
Группа компетентностного подхода
В сложных или конфликтных ситуациях «единицы» обращаются к благоразумию и логике для поиска «правильного» ответа. Правда, правильность зависит от их картины мира и тех правил, которых они придерживаются. И они ожидают, что другие люди будут также следовать им.
Столкнувшись с трудностями, тип 3 начинает работать над логическим решением проблемы, часто обходя правила. Сосредоточение на решении проблемы позволяет им не тратить время на негативные переживания. Когда они успешно находят решение, они добавляют его в свой список достижений. Трудности для них – это вызов. А кризис – время возможностей.
Тип 5 предпочитает полностью исключить эмоции при соприкосновении с трудностями. Фрустрацию они преодолевают через интеллектуализацию проблемы, погружение в потоки информации и концептуализацию.
ТРИАДА ПОЗИТИВНОГО МИРОВОСПРИЯТИЯ(ТИПЫ 2, 7, 9)ТРИАДА ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ЭКСПРЕССИИ(ТИПЫ 4, 6, 8)ТРИАДА КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА(ТИПЫ 1, 3, 5)
Триады я-концепций
Я-концепция – это внутренняя модель, которая использует самооценку для определения своих собственных схем. Совокупность я-схем составляет общую я-концепцию.
Согласно Карлу Роджерсу, Я-концепция состоит из трех различных компонентов: 23
– представление человека о себе (самообраз, актуальное я);
– какую ценность человек придает себе (самооценка);
– каким человек хочет быть на самом деле (идеальное я).
Согласно исследователям эннеаграммы, триады я-концепции таковы:
– «Я больше мира».
– «Я должен приспособиться к миру».
– «Я меньше мира».
Доктор Дэвид Дэниэлс, Д. Рисо и Р. Хадсон называют эти триады группы объектных отношений или группами гармонии. Эта концепция, подтвержденная эмпирически, была разработана, чтобы помочь нам понять, как мы относимся к миру, связываемся с ним и взаимодействуем с ним. Объектное отношение – это то, как мы влияем или находимся под влиянием чего-то или кого-то.
Представители я-концепции «Я больше мира» полагают, что способны изменить мир. Они активно отказываются от ролей, созданных ожиданиями других, и вместо этого ищут подтверждения внутри себя. Мы их также называем конструктивистами, поскольку они считают, что сами конструируют картину мира, и эта картина мира меняет реальность.
Группа конструктивистов
Д. Рисо и Р. Хадсон называют эти типы «триадой отторжения», поскольку они предотвращают отторжение, выполняя необходимые важные функции и становясь «сильными» сами по себе. Тип 2 предлагает заботу и поддержку, тип 5 предлагает вдумчивый анализ и рациональную точку зрения, а тип 8 дает силу и защиту. Каждый из них утверждает власть определенным образом. Поскольку «восьмерки» верят, что они больше, чем мир, они движутся против людей, желая властвовать и расширять свою территорию. Поскольку «пятерки» выросли с представлением о том, что они больше, чем мир, их отстраненность от людей имеет своей целью стать интеллектуальным наблюдателем всего. Поскольку у «двойки» есть представление о том, что они больше, чем мир, они берут на себя инициативу в формировании отношений.
Дэвид Н. Дэниелс называет их реляционистами, поскольку в познании мира они сфокусированы больше на отношениях и взаимосвязи между явлениями, чем на самих явлениях. Также эту группу можно назвать трансакционистами или перспективистами. 24
Представители я-концепции «Я должен приспособиться к миру». Те, кто говорит: «Я должен приспособиться к миру, видят реальную жизнь как гармонию или интеграцию между собой и внешним миром.
Д. Рисо и Р. Хадсон называют эти типы «триадой привязанности», поскольку они открывают нам то, как мы общаемся с людьми в повседневной жизни. Они чувствуют себя удовлетворенными, если их потребности (в отношениях, ситуациях, мыслях) удовлетворяются. Эти типы приспосабливаются, чтобы соответствовать людям и группам, с которыми они хотят иметь хорошие отношения.
Группа прагматиков
Дэвид Н. Дэниелс называет их прагматиками, поскольку они ориентированы на поиск согласия с окружающими людьми и процветания.
Представители я-концепции «Я меньше мира» полагают, что зависят от внешнего мира. Они боятся принять свой собственный опыт как достоверный, поэтому искажают его либо для защиты себя, либо для получения одобрения других, либо создавая утопические картины.
Типы 1-4-7 можно назвать идеалистами или утопистами, поскольку каждый из них придерживается видения того, каким должен быть мир, чтобы все могли процветать. Утопия для них является принципом познания и важнейшим мировоззренческим ориентиром, а также выражением продуктивного стремления человека к лучшему. Утопия предвосхищает будущее, более того, она оправдывает способность человека творить воображаемый мир. Для них идеальный мир находится где-то вне. 25
Группа идеалистов
Д. Рисо и Р. Хадсон называют эти типы «триадой разочарования», поскольку они считают, что жизнь не может достичь идеала. Они склонны разочаровываться в своем счастье, как только обнаруживают его. И тогда они снова начинают поиски. Их самооценка основана на стремлении к идеалу. Но мир обычно не соответствует их идеалу. Интеграция для них состоит в том, чтобы принять свою нынешнюю ситуацию и найти красоту, совершенство и свободу в том, что есть. Также эту группу также можно назвать конвенциалистами.
Все качества в триадах
КОНСТРУКТИВИСТЫ (ТИПЫ 8, 5, 2)ПРАГМАТИКИ (ТИПЫ 3, 6, 9)ИДЕАЛИСТЫ (ТИПЫ 1, 7, 4)
Уровни развития
Институт эннеаграммы разработал подход, описывающий уровни развития человека. Один из самых глубоких способов понимания уровней – это мера осознания своего истинного я. Чем больше мы отождествляемся со своим эго и его все более негативными и ограничительными паттернами, тем ниже уровень. Наша личность становится более реактивной и автоматической, и, следовательно, у нас остается все меньше и меньше настоящей свободы и меньше осознания. По мере того, как человек ниже спускается по уровням, он все больше запутывается в сетях навязчивых, разрушительных действий и мыслей. Восхождение вверх по уровням, происходит одновременно с более глубоким осознанием своего я, переживанием присутствия и пробуждением от сна. По мере роста осознания, мы становимся более свободными от защитных реакций своей личности и ролей и более открытыми. Мы более ясно видим нефункциональные проявления эго и перестаем отождествляться с ними. Жизнь все больше наполняется счастьем, любовью, тишиной, мудростью, озаренностью и добротой. И эти состояния становятся более и более интенсивными и длительными. Мы обнаруживаем, что становимся более свободны и менее подвержены деструктивным бессознательным побуждениям. И это позволяет действовать нам более эффективно во всех сферах нашей жизни, в том числе в наших отношениях. 26
Уровни развития, согласно модели Д. Рисо и Р. Хадсона: 27
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Об истории эннеаграммы см.: Fátima Fernández Christlieb. Where (on Earth) did the Enneagram come from? Fatima Editores, 2016; Егор Каропа. История эннеаграммы. Электронный ресурс: https://atanor.media/ennea-medieval
2
Rubí L. B. Lullism among French and Spanish Humanists of the Early 16th Century. In A Companion to Ramon Llull and Lullism. Leiden, The Netherlands: Brill. 2018. См. также: Yates F. The Art of Memory. L.: Routledge and Kegan Paul, 1966. Ср. с девятью плодами Св. Духа, перечисленными ап. Павлом «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5:22—23).
3
Kircher Athanasius. Arithmologia sive de abditis numerorum mysteriis, Rom: Varesi, 1665, Titelbild; UB Würzburg, Sign.: Math. q. 155.
4
См. о братстве: Пастухов А. Д. Ислам и примордиальная традиция / В альманахе «Традиция и традиционализм» (2012—2013). – Донецьк: Донбасс, 2013.
5
Gurdjieff’s Enneagram. The Universal Hieroglyph. Amazon Digital Services LLC. 2021; The Enneagram of G. I. Gurdjieff Mathematics, Metaphysics, Music, and Meaning. Codhill Press, 2017. Egidio Presta. Christian Wertenbaker.
6
Например, см.: Enhancing Enneagram Therapy with Contemporary Research on the Conscious and Unconscious Mind. Integr Psychol Behav Sci. 2022 Apr 6; Advancing Ego Development in Adulthood Through Study of the Enneagram System of Personality. Adult Dev. 2018;25 (4):229—241; Analysis of medical students’ enneagram personality types, stress, and developmental level. Korean J Med Educ. 2011 Sep;23 (3):175—84. Kam C. Daniels D., Saracino T. Hur Y., Lee K.H.
7
Interviews with Oscar Ichazo. Oscar Ichazo Fndt, 1982. P. 91.
8
Психосинтез. Принципы и техники. Институт общегуманитарных исследований, 2016. Роберто Ассаджиоли.
9
Эти книги в электронном варианте можно найти в магазинах ridero.ru, litres.ru и др. Также книги доступны в бумажном формате.
10
Somatic Intelligence; You Are the Fulcrum – Using the Conscious Language of the Body to Heal. One Sky Productions, 2020. Suresha Hill.
11
Instinctual Intelligence: The Primal Wisdom of the Nervous System and the Evolution of Human Nature. Flying Cedar Press, 2009. Theodore J. Usatynski.
12
В модели триединого мозга (англ. Triune brain) Пола Маклина соответствует «рептильному» мозгу (древней глубинной части мозга). См.: The Triune Brain in Evolution Role in Paleocerebral Functions. Plenum New York, 1990; Эволюция мозга: Драконы Эдема. Пальмира, 2017. Подход П. Маклина популярен в фолк-психологии, но нередко критикуется в академической науке: Ваш мозг не является луковицей с крошечной рептилией внутри. Электронный ресурс: https://somatic.education/chto-ne-tak-s-triedinym-mozgom/ Paul D. MacLean. Саган К. Чезарио Дж., Джонсон Д. Дж., Эйстен Х. Л.
13
Лимбическая система – (синоним: лимбический комплекс, висцеральный мозг, ринэнцефалон, тимэнцефалон) комплекс структур среднего, промежуточного и конечного мозга, участвующих в организации висцеральных, мотивационных и эмоциональных реакций организма. См., Emotion Circuits in the Brain // Annual Review of Neuroscience. 2000. Vol. 23, №1. P. 155—184. LeDoux J. E.