Управление дошкольной образовательной организацией

Тема 1

Методологические основы этики как науки о морали (Лекция-информация, 2 ч.)

1. Понятие этики.

2. Сущность морали.

1. Разработайте мультимедийную презентацию по теме «Этика – наука о морали», «Зарождение этики как науки» (на выбор).

2. Подготовьте рефераты:

♦ Гуманистическое содержание кодексов нормативной лекции.

♦ Этическая теория И. Канта.

♦ 10 заповедей человечности Д. Лихачева.

♦ Азбука моральной культуры В. Сухомлинского.

♦ Проблема обоснования моральных норм в этике.

1. Аристотель. Этика. – М.: ACT, 2002. – 492 с.

2. Вундт В. Этика. Факты нравственной жизни. Философские системы морали. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. – 456 с.

3. Гусейнов А. А. Античная этика. – М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011.-288 с.

4. Канке В. А. Современная этика. – М.: Омега-Л, 2008. – 394 с.

5. Хвостов В. М. Этюды по современной этике. – М.: Книга по требованию, 2014. – 224 с.

В данной теме раскрываются основные этические понятия. Показана их взаимосвязь и динамика реализации в нравственном поведении человека.

В настоящее время различают этику теоретическую и этику нормативную. Теоретическая этика занимается изучением вопросов происхождения и сущности морали, выяснением ее места в системе общественных отношений, обоснованием формы и структуры нравственного сознания. Нормативная этика своим предметом имеет все то, что позволяет ответить на вопрос: как должен поступать человек исходя из принципов и норм морали. В целом же оба направления представляют собой отрасль научного знания, предметом которой является учение о морали, о законах ее развития, экономических, социальных и психологических механизмах ее функционирования.

Этика (от лат. – обычай, нрав, характер) – учение о морали, нравственности, о ее нормах и роли в обществе как философская дисциплина и одна из форм идеологии; совокупная система нравственных правил и норм поведения какой-либо общественной или профессиональной группы.

Мораль (от лат. – относящийся к нраву, характеру, складу души, привычка): нравы, обычаи, мода, поведение; форма общественного сознания и вид общественных отношений, направленных на утверждение самоценности личности. Мораль отражает не столько ситуативное, преходящее состояние нравов, сколько историческую преемственность и общечеловеческие тенденции развития, рассматриваемые как закономерно необходимые условия существования общества. Мораль выступает как нормативно-ценностная форма отношения к миру, которая складывается в процессе духовно-практической деятельности человека и специфическим образом отражает ее. Каждый человек, независимо от социального статуса, субъективно имеет моральное право от себя лично в определенных случаях действовать так или иначе, т. е. нравственно.

Нравственность как персонифицированная форма проявления морали имеет две взаимосвязанные стороны: деятельностно-практическую и идеально-духовную. Разграничиваются понятия «нравственное поведение», «нравственные отношения», «нравственная деятельность» и «нравственное сознание». С наибольшей полнотой и очевидностью нравственные качества человека проявляются в его поведении путем совершения нравственного выбора, который проявляется в поступках. Поступок, в свою очередь, представляет собой синтез и взаимопроникновение индивидуального, коллективного и общественного опыта. Поэтому можно сказать, что нравственное поведение – это комплекс поступков, совершаемых в течение более или менее длительного периода времени и раскрывающих нравственную ориентацию (позицию) личности, ее устремления, намерения.

Под моральными нормами понимается форма нравственных требований, регулирующих поведение людей посредством общих предписаний и запретов, распространяющихся на однотипные поступки. Моральные нормы выступают и как элемент моральных отношений, и как форма морального сознания.

Моральный идеал может быть представлен как не изменяющийся в зависимости от вкусов стандарт, выражающий универсальное, абсолютное нравственное представление о благом и должном, образ совершенства в отношениях между людьми, такое устройство общества, которое обеспечит это совершенство и еще безусловный высший образец нравственной личности, воплотившей «в себе все наиболее высокие моральные качества…». Моральный (нравственный) идеал указывает на конечную цель нравственного воспитания и самовоспитания человека. Чтобы моральный идеал не принял форму утопического, нужно говорить о достижении «личностного образца», в качестве которого выступает персонифицированный образ, прототипом которого обычно служит реальное историческое лицо, проявившее себя высоконравственным субъектом. «Личностный образец» могут реально воплотить большинство людей, кроме этого он предполагает наличие не только позитивных, но и негативных моральных качеств, т. е. представляет человека с его достоинствами и недостатками.

Элементы структуры морального сознания выражают различную степень конкретизации требований к человеку. Они отличаются по степени, по предполагаемой за ним свободы выбора и автономности в поступках, но объединены общим содержанием, сочетаясь с моральным и общественным идеалом. Поэтому данная интегративная тенденция позволяет говорить о существовании такого феномена как моральное мировоззрение.

Мировоззрение есть исторически обусловленная совокупность представлений о мире и месте человека в нем. Оно обеспечивает человеку возможность достаточно свободно ориентироваться в различных практических и научных ситуациях, сопряженных с большой степенью риска и ответственности, позволяет на основе имеющихся у человека знаний и опыта правильно оценить ее и осуществить обдуманный выбор между альтернативными решениями относительно формы деятельности.

Как важнейшая форма функционирования и проявления морального сознания выступает ценностная ориентация, которая пронизывает собой все уровни психики человека: от подсознания через чувства к логико-понятийным формам, затем к самосознанию и высшему моральному образованию – идеалу Ценностная ориентация направляет нравственную жизнедеятельность человека в единую точку, т. е. к определенной ценности. Ценности – это значимые для человека материальные или идеальные объекты. Ценность «чего-то» для человека выражается в том, насколько это «что-то» отвечает его потребностям и интересам, поэтому в ценности отражено отношение человека к предмету, событию, явлению как признание «этого чего-то» значимым и важным для него. Ценности различаются:

• по содержанию: наслаждение, польза, слава, власть, безопасность, красота, истина, добро, счастье…;

• по знаку: положительные – отрицательные, например: наслаждение – страдание, польза – вред, слава – позор, безопасность – опасность, красота – безобразие, истина – ложь, добро – зло, счастье – несчастье, власть – подвластность.

1. Какие два значения определяют этику как науку?

2. Изобразите на схеме взаимосвязь основных понятий этики как науки о морали.

3. Решите тесты:

1) Этика-это:

а) наука о морали;

б) наука о нравственном поведении человека.

2) Данная категория выступает и как форма нравственных требований и как предписания и запреты:

а) моральные нормы;

б) нравственность;

в) моральное сознание.

3) Центральным компонентом морального сознания являются:

а) моральные идеалы;

б) мировоззрение;

в) ценностные ориентации.

Тема 2

Сущностные характеристики управленческой этики (Лекция-визуализация)

1. Управленческая этика как компонент этики.

2. Функции управленческой этики.

3. Этические принципы руководителя.

4. Этика и социальная ответственность руководителя.

5. Этическая культура руководителя.

Материал лекции-визуализации по темам курса выдается магистрантам для самостоятельного изучения.

1. Подготовьте мультимедийную презентацию по теме «Кодекс профессиональной этики».

2. Напишите эссе по теме «Относись к людям так, как бы ты хотел, чтобы они относились к тебе».

1. Защита рефератов.

2. Презентация и обсуждение мультимедийных презентаций.

1. Модельный кодекс профессиональной этики педагогических работников организаций, осуществляющих образовательную деятельность: Письмо Минобрнауки от 06.02.2014 № 09-148.

2. Управление персоналом: теория и практика. Этика деловых отношений / Под ред. А. Я. Кибанова. – М.: Проспект, 2014. – 88 с.

1. http://refleader.ru/otrbewyfs.html.

2. dic.academic.rmProfessional ethics Профессиональная этика.

Профессиональная этика – термин, используемый для обозначения:

• системы профессиональных моральных норм (например, «профессиональная этика юриста, педагога»);

• направления этических исследований относительно оснований профессиональной деятельности.

В настоящее время значение термина, как правило, определяется из контекста либо оговаривается особо.

Профессиональная этика представляет собой систему моральных принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности и конкретной ситуации.

Содержание любой профессиональной этики складывается из общего и частного. Общие принципы профессиональной этики, базирующиеся на общечеловеческих нормах морали, предполагают:

а) профессиональную солидарность (иногда перерождающуюся в корпоративность);

б) особое понимание долга и чести;

в) особую форму ответственности, обусловленную предметом и родом деятельности.

Частные принципы вытекают из конкретных условий, содержания и специфики той или иной профессии и выражаются в основном в моральных кодексах – требованиях по отношению к специалистам.

Профессиональные этики, как правило, касаются лишь тех видов профессиональной деятельности, в которых наличествует разного рода зависимость людей от действий профессионала, то есть последствия или процессы этих действий оказывают особое влияние на жизнь и судьбы других людей или человечества. В связи с этим выделяются традиционные виды профессиональной этики, такие, как педагогическая, медицинская, юридическая, этика ученого, управленческая этика и сравнительно новые, появление или актуализация которых связаны с возрастанием роли «человеческого фактора» в данном виде деятельности (инженерная этика) или усилением его влияния в обществе (журналистская этика, биоэтика).

Управленческая этика – совокупность правил и форм делового общения, способствующая установлению между руководителем и подчиненными атмосферы взаимопонимания, взаимоуважения. Суть управленческой деятельности – цепочка постоянно принимаемых решений, которые должны быть оправданы не только с экономической, но и с моральной стороны.

Субъектом управления является руководитель, или менеджер (англ, manager – заведующий, директор, руководитель и т. д.).

Этика руководителя – система норм нравственного поведения управленца (начальника), основанная на: понимании и учете психологии работников (подчиненных); формировании и развитии личности; культуре управления (комплекс требований, предъявляемых к внешней стороне процесса управления и личным качествам руководителя); умении управлять своими чувствами в процессе личностных взаимоотношений с подчиненными, коллегами, вышестоящим руководством.

Задачи по управлению компанией, фирмой, государственным учреждением можно свести к умению грамотно сочетать выполнение следующих функциональных задач:

• предвидеть, прогнозировать дальнейшее развитие, определять цели и разрабатывать стратегию и тактику их достижения;

• организовывать деятельность предприятия (отдела, подразделения) в соответствии с его целями и предназначением, учитывая (согласовывая) материальные и социальные аспекты;

• распоряжаться персоналом; согласовывать (связывать, объединять, сочетать) все действия и усилия; контролировать выполнение управленческих решений и распоряжений.

Реализация этих задач в современных условиях возможна при владении навыками работы с персоналом, постоянном учете человеческого фактора в решении управленческих задач, а также владении негласными, но общепринятыми правилами этики.

Этика управления – это:

1) культура управления людьми в организации, обеспечивающая возможность достижения корпоративных целей, на основе уважения человеческого достоинства и содействия общественному благу;

2) технологичное этическое знание, опредмеченное в программах, проектах, этических кодексах, нормах, эталонах, стандартах, экспертных заключениях, этических комитетах и других видах практической деятельности, основанных на моральном выборе решений и поступков.

Таким образом, этика управления конкретизирует, проблематизи-рует положения теоретической этики и трансформирует общие знания норм и принципов морали в гуманитарные (мягкие) технологии преобразования нравственной практики.

Этика руководителя включает набор принципов, позволяющих оценить поведение человека или группы людей как правильное или неправильное. Применительно к управлению это принципы нравственной оценки поведения менеджера по отношению к коллективу организации, партнерам, потребителям, конкурентам, органам власти. В отличие от нормативного поведения руководителя, регламентированного писаными законами и правилами, этические нормы не могут быть закреплены законодательно и поэтому не являются обязательными. И вместе с тем от соблюдения этих норм в большой степени зависит успешность управления, а их нарушение способно нанести непоправимый ущерб организации.

При этом этичность определяется двумя группами факторов:

• Комплекс этических устоев, которыми личность владеет от рождения, представление о том, что есть добро и что есть зло, т. е. свой собственный этический кодекс, с которым человек живет и работает, какую бы должность он ни занимал и какую бы работу он ни выполнял.

• Этические принципы руководителя не являются чем-то незыблемым, окончательным. Общественное, культурное, социальное развитие, а также экономическое развитие предъявляет к менеджеру все новые моральные (нравственные) требования.

Сегодня в круг этических норм руководителя дошкольного учреждения входят:

• уважение к женщине-педагогу, признание ее равноправия с мужчиной;

• уважение к ветеранам и старикам;

• уважение к властям и руководителям;

• уважение к результатам чужого труда;

• уважение к чужому горю;

• стремление к чистоте и порядку;

• опрятность в одежде.

Прямой обязанностью руководителя является приобщение персонала организации (и прежде всего самого себя) к этическому поведению. Для этого должна планироваться и систематически проводиться работа по изучению этики менеджмента, нравственному воспитанию коллектива, контролю за соблюдением этических норм. Для проведения указанной работы в организации могут создаваться специальные комиссии по этике с соответствующими полномочиями. В некоторых организациях функции такой комиссии возлагаются на особое должностное лицо – адвоката по этике. О нем говорят, что он является как бы «этической совестью организации». Комиссии по этике создаются также при объединениях предпринимателей и менеджеров, общественных организациях, работающих в экономической сфере, и т. д. Роль этих комиссий весьма велика, а авторитет непререкаем.

Наряду с необходимостью соблюдения этических норм важнейшей нравственной задачей, решаемой руководителем, является проблема его социальной ответственности, которая предполагает выполнение его организацией определенных обязанностей перед обществом, необходимость добровольно участвовать в решении социальных проблем населения того региона, в котором он работает. Поскольку социальная ответственность является сугубо добровольной, она существенно отличается от нормативной, законодательно закрепленной юридической ответственности. Рассмотрим ее основные отличительные качества:

1. Сложность. Поскольку социальная ответственность в отличие от юридической не имеет строгой нормативной регламентации, реализация ее слабо разработана, во многом носит вкусовой характер, менеджер к ней плохо подготовлен.

2. Неясные последствия. Многие важные акты проявления социальной ответственности не имеют достаточной законодательной базы (например, меценатство, благотворительность) и поэтому их экономические последствия порой не ясны менеджеру. Это вызывает у него опасения и, как следствие, отказ от их осуществления.

3. Отступление от главной цели управления. Занимаясь бесплатными социальными программами, организация вынуждена отклоняться от своей главной рыночной задачи – максимизации прибыли.

4. Моральное давление. Реализация социальной ответственности инициируется и сопровождается моральным давлением общества. Организация в ряде случаев теряет возможность принимать экономические решения исключительно по своей воле.

5. Возможность получения государственных льгот. Социальная деятельность организации, как правило, встречает ответную реакцию государства в виде всевозможных льгот и других форм поддержки

6. Возможность выбора программ. Будучи добровольной, социальная деятельность предоставляет руководителю свободный выбор объектов социальной поддержки, ее характера, не требующий какого-либо отчета.

Успешному руководителю необходимо иметь устойчивые этические качества. Это, прежде всего, умение создавать благоприятные условия для нормального труда подчиненных и руководителей нижнего уровня управления, нужна способность прийти на помощь сослуживцам и поддержать их в трудную минуту, готовность делегировать свои полномочия «вниз», необходимы уверенное владение обстановкой, прогнозирование ситуации, единство слова и дела.