Энциклопедия Тетюшского муниципального района. А–Г
- -
- 100%
- +
АРТЕМЬЕВ Фёдор Архипович
04.08.1923г., с. Иоково Тетюшского кантона ТАССР, ныне Тетюшский район РТ, ум. 1994г., г. Тетюши РТ, работник культуры, руководитель учреждения культуры. Окончил Елабужскую культпросвет школу (1952г.), ГИТИС им. Луначарского г. Москва. Работал инспектором Тетюшского отдела культуры, руководителем драматического кружка при Тетюшском РДК, директором Тетюшского РДК, художником – оформителем Тетюшского совхоза-техникума. Внёс существенный вклад в развитие культуры и народного творчества в Тетюшском районе. Инициатор создания и руководитель народного театра при РДК, драматического кружка.
АРТЕМЬЕВА Римма Петровна
01.09.1946г., д. Козловка Буинского р-на ТАССР – - ум. 8.08.2007г., г. Тетюши РТ), работник образования. Окончила Ульяновский государственный педагогический институт, учитель начальных классов (1994г.). Работала учителем начальных классов Урюмской восьмилетней школы (1964—1966г.г.), учителем начальных классов Монастырской средней школы (1966—1967г.г.), учителем начальных классов Урюмской средней школы и Кильдюшевской восьмилетней школы (1967—1980г.г.), воспитателем детского сада №2 г. Тетюши (1980—1981г.г.), учителем начальных классов Тетюшской базовой школы (1981—1994г.г.), учителем начальных классов Тетюшской средней школы №1 (1994—2007г.г.). Общий стаж педагогической работы 43 года. Признана победителем конкурса «Учитель года начальных классов-99». Награждена нагрудным знаком «За заслуги в образовании Республики Татарстан» (2001г.). Ветеран труда.
АРТЮШКИН Валерий Александрович
23.05.1965г., с. Иоково Тетюшского района ТАССР, кардиохирург. Окончил Казанский Государственный медицинский институт по специальности «Лечебное дело», интернатуру по хирургии (1994—1995г.г.), ординатуру (1995—1997г.г.). С 1997г. в Казанском центре сердечно- сосудистой хирургии им. Н. П. Медведева хирург. Имеет множество печатных работ по проблемам хирургии сердца и сосудов.
АРТЮШКИН Николай Григорьевич
1926г., с. Иоково Тетюшского кантона ТАССР, ныне Тетюшский р-н РТ – - ум. 1986г. с. Иоково Тетюшского р-на ТАССР, ныне РТ), работник сельского хозяйства. Участник Великой Отечественной войны. Трудился в колхозе им. К. Маркса в животноводстве. За добросовестный труд в сельскохозяйственной отрасли награжден орденом Трудового Красного Знамени, многочисленными Почётными грамотами руководства Тетюшского района ТАССР.
АРТЮШКИНА Мария Матвеевна
24.03.1926г., с. Иоково Тетюшского кантона ТАССР, ныне Тетюшский район РТ, ум. 24.01.2008г., с. Иоково Тетюшского района РТ), многодетная мать. Окончила 3 класса Иоковской школы. Работала рядовой колхозницей в колхозах «Заря», им. К. Маркса Больше-Тарханского и Тетюшского районов ТАССР. Родила и вырастила 8 детей. Награждена медалью «Медаль материнства» 1 ст. (1959г.), орденами «Материнская слава» 3 и 2 ст. (1961г., 1964г.), медалью «Ветеран труда» (1981г.), юбилейными медалями в честь победы в Великой Отечественной войне 1941—1945г.г.
АРТЮШКИНА Светлана Юрьевна
14.08.1962г., с. Пролей-Каши Тетюшского района ТАССР, ныне Тетюшский район РТ, работник гостиничной сферы, образования и социальной защиты. Окончила Урюмскую среднюю школу Тетюшского района ТАССР (1979г.) Работала начальником ВУС Мари-Турекского поселкового совета (1982- 1984гг), горничной гостиницы «Тюмень» (1986—1988гг), подсобной рабочей сад-ясли №2 ПО «Красноленинскнефтегаз» (1989- 1995гг), социальным работником отделения надомного обслуживания ГАУСО «КЦСОН „Тетюшское сияние“ Министерства труда, занятости и социальной защиты Республики Татарстан в Тетюшском муниципальном районе» (1996—2017гг). За многолетний добросовестный труд и заслуги в социально-трудовой сфере награждена Почётной грамотой Министерства труда и социальной защиты РФ (2016г), Почётной грамотой Министерства социальной защиты РТ (2006г.).
АРХЕЙ
древнейшее образование земной коры: возраст 2,5 млрд. лет. Вместе с нижним протерозоем формирует складчатый фундамент Русской платформы. На территории РТ представлен гнейсами, амфиболитами, гранито – гнейсами, габбро и др. породами. (ист. Татарский энциклопедический словарь, г. Казань, Институт татарской энциклопедии АН РТ, 1999г., гл. ред. М. Х. Хасанов).
АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ
Василия Ивановича Заусайлов – купца, почетного гражданина города Казани. Занимаясь археологией, он создал, по свидетельству современников, «богатейшее в России собрание каменного века», уникальную коллекцию по бронзовому веку. Н. Ф. Катанов считал, что в «этой замечательной коллекции число предметов одного только бронзового века по Волжско-Камскому району равнялось в 1907 году числу таких же предметов во всех русских музеях, вместе взятых». Многое было приобретено Заусайловым у скупщиков и у крестьян. Не будучи специалистом, он консультировался с учеными, многие предметы своей коллекции экспонировал на выставках, знакомя с ними население. Купец, почетный потомственный гражданин г. Казань жил в доме, где в Советское время располагалось ателье «Руслан». Сегодня этот дом снесен. На 2 этаже этого дома, когда в нем жил купец, располагался музей коллекционера. На улице Большой Проломной, на средства Заусайлова и средства его сотоварищей была построена ныне действующая Никольская церковь. Не чужд был купец Заусайлов и общественной деятельности, работал в подготовительной комиссии по созданию Казанского городского музея, а потом стал одним из членов попечительского совета его Лихачевского отдела. В конце своей жизни этот коллекционер-энтузиаст сделал попытку сохранить свою коллекцию в целости. Он обратился в Общество археологии, истории и этнографии, членом которого многие годы состоял, с просьбой купить ее для музея общества. На собрании общества 25 апреля 1905 года этот вопрос обсуждался. Н. Ф. Катанов и П. И. Кротов оценили коллекцию в несколько тысяч рублей и просили принять к сведению, что «владелец ее хотел бы продать всю коллекцию в одни руки и желал бы, чтобы она осталась в Казани». К сожалению, пожелание Заусайлова не было осуществлено. Ни городской музей, ни университет, ни научные общества не имели средств, чтобы купить коллекцию, а сам собиратель, видимо, не мог оставить своих наследников без средств к существованию. Коллекция Заусайлова, собиравшаяся им почти тридцать лет, не имевшая себе равных в России, после смерти коллекционера была распродана. При этом продавалась несколько раз с молотка, но не находила покупателя. В 1909 году А. М. Тальгрен познакомился с описью этой коллекции и рекомендовал ее финляндскому Национальному музею, который и купил основную часть заусайловского собрания, и сегодня её можно увидеть в Хельсинки.
АРХЕОЛОГИЧЕСКАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
«МИГРАЦИИ И ИХ РОЛЬ В ИСТОРИИ ЕВРАЗИИ» с участием зарубежных учёных прошла 3—5 августа 2011г. в Тетюшах. Цель конференции – обсуждение тем, связанных с проблемами изучения миграционных процессов по археологическим материалам, спецификой древностей I тыс. до н.э. – начала II тыс. н.э., когда эти процессы были особенно активны, а также поднятие вопросов, связанных с изучением, сохранением, использованием и популяризацией археологических памятников и материалов, в первую очередь, Тетюшского района РТ. Тематика конференции разработана исходя из итогов археологических исследований, проводимых на протяжении 5 лет на II Тетюшском городище, находящемся в черте города Тетюши, В ходе раскопок получен материал, позволяющий по-новому рассмотреть ряд актуальных научных проблем, имеющих большое значение для археологии Поволжья и Предуралья.
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАСКОПКИ
в Тетюшах и Тетюшском крае. В 1931 году геологом Г.Ф.Мирчинком в трех километрах к северу от Тетюш был обнаружен изготовленный человеческими руками остроконечник мустьерского периода (позднейшая культура раннего палеолита). Оставили о себе следы около Тетюш и люди неолита и бронзового века. В 1949 году в 400 метрах к северу от города было найдено на глубине 1,5 метра кремневое тесло, а в районе города были обнаружены сверлёный топор – молот. Среди находок есть также шлифовальный камень и кварцитный наконечник стрелы листовидной формы. Напротив горы Вшихи, на острове, археологами проводились раскопки Тетюшской стоянки III конца эпохи позднего палеолита. Было обнаружено множество изделий из кремня и кварцита. Археолог М. Ш.Галимова относит стоянку к ранней хронологической группе усть-камской археологической культуры позднего палеолита и мезолита. На территории Тетюш представлены археологические памятники эпохи камня, эпохи бронзы, начала раннего железа, эпохи раннего Средневековья. К эпохе неолита (8—3 тыс. до н.э.) относятся предметы, найденные на размытом островке около Тетюш. При раскопках I Тетюшского могильника (в районе нефтебазы на берегу Волги) в слое темной суспеси был найден каменный ладьевидный топор балановского облика. На месте I Тетюшского могильника располагалось Тетюшское поселение конца II – начала I тыс. до н. э. В разных частях раскопа были обнаружено около 30 фрагментов плоскодонной керамики приказанского облика с примесью песка в тесте, темно-серого цвета, украшенных оттисками мелкого зубчатого штампа, круглыми ямками, треугольными вдавлениями. К эпохе палеолита-мезолита относится Тетюшское местонахождение. Ко времени мезолита относится III Тетюшская стоянка, расположенная на останцах надпойменной террасы. Там был найден кремниевый инвентарь, среди находок пластины (резцы). К периоду неолита относится II Тетюшская стоянка. Преемственность приказанской культуры с последующей ананьинской хорошо прослеживается на данных Тетюшского могильника. Раскопки говорят о наличии в древности связей Тетюшского края с Кавказом, Причерноморьем, скандинавскими странами. В погребальных комплексах встречаются часто предметы конской сбруи и наконечники стрел скифо-сарматского мира Нижнего Поволжья и Причерноморья. В разное время в Тетюшах проводили исследования ученые историки: Г. Ахмаров, Н.Ф.Калинин, А.П.Смирнов, А.Х.Халиков, Е.А.Халикова, В.Ф.Генинг, Е.П.Казаков, В.С.Патрушев, П.Н.Старостин, А.А.Бурханов, К.А.Руденко. В 1949 году под руководством Н.Ф.Калинина впервые в правобережье Волги была проведена целенаправленная археологическая экспедиция, открывшая и исследовавшая более 100 различных археологических объектов. В том числе была обследована и «Вшивая горка». Калининым был открыт могильник, описаны городища и несколько селищ. Затем работы были продолжены в 1961 году. Был выявлен мощный культурный слой – около 70 см. В нем были обнаружены находки именьковской и гончарной булгарской керамики. В 1969—1971, 1978 и 1980 годах были проведены исследования комплекса могильников эпохи бронзы, раннего железа и раннеболгарского времени у города Тетюши. В ходе раскопок на городище Тетюши-II, проводившихся в августе 2003 года под руководством А. А. Бурханова, были выявлены захоронения и предметы быта именьковских племен, а также захоронения, которые ученый относит к мусульманским. В 2007—2013 гг. проводились первые масштабные раскопки на Тетюшском городище II научной экспедицией под руководством доктора исторических наук К. А. Руденко. В них непосредственное участие приняли учащиеся средней школы №1. Во время раскопок 2007—2009 годов было обследовано 228 квадратных метров. Была изучена часть площадки городища и сделан разрез укреплений. Работы позволили существенно дополнить данные по ранней истории города Тетюши, установить связь между имеющимися на территории города археологическими памятниками. В 1969 и 1970 гг. Е.П.Казаковым, А.Х Халиковым и Е.А.Халиковой здесь были проведены охранные раскопки, которые выявили наряду с погребениями эпохи раннего средневековья значительную серию захоронений конца эпохи бронзы и начала эпохи раннего железа. В пяти раскопах 1969—1970 гг. выявлено около 70 захоронений конца эпохи бронзы и начала эпохи раннего железа и намечена общая территория могильника этого времени. Выявлены материалы азелинской культуры в Тетюшском могильнике (5 захоронений). Азелинскую принадлежность Тетюшского могильника памятника подтверждает и вещевой материал: бронзовые вопросовидные подвески, сечковидные привески, ножи с широким насадом, бусы. То же относится к изделиям из кости и рога. На Тетюшском городище встречается керамика кушнаренковской культуры. Она существовала в VI – X веках в лесостепных районах Приуралья и Южного Урала. Оставлена, предположительно, западно-сибирскими угро-мадьярскими племенами. Принято считать, что и ананьинцы, и пьяноборцы – это далекие предки некоторых современных финно-угорских народов, например, удмуртов и коми-пермяков. Последним большим союзом племен периода разложения первобытнообщинного строя на территории Татарстана явился союз, представленный именьковской культурой. Время существования ее определяется IV— VIII веками н. э. В Тетюшском районе находится крупнейшее именьковское городище в 4,5 км к юго-востоку от села Большие Тарханы. Больше-Тарханское городище в Тетюшском районе, площадь которого составляет 50000 кв. м. Оно занимает три вытянутых мыса. К этой же культуре относятся Киртелинское городище, Хулашское городище (у села Кошки-Новотимбаево), Елховское городище (у села Урюм). Основным занятием именьковцев было земледелие. Первыми среди племен края именьковцы начали обрабатывать землю при помощи плуга с применением тягловой силы лошади. Находки говорят о торговых связях именьковцев с народами Нижнего Поволжья, Кавказа, Причерноморья, Скандинавских стран. О связях с европейскими народами свидетельствует обнаруженная во время раскопок в 2009 году на городище женская застежка IV— V вв., характерная для европейского производства. Интересны бусинки с полосками белого, красно-коричневого и черного цветов. Исследования показали, что такие бусины известны были в Северном Причерноморье, на Северном Кавказе в первые века нашей эры, позднее (VII—IX вв.) схожие бусы появились в Юго-Восточной Европе. Бусы из золистого стекла, по мнению специалистов, связаны с месопотамско-сирийскими традициями. Попадались на раскопках красивые светлые бусины из раковин-каури, чья родина – Индийский океан. О связях с Уралом говорят найденные украшения из уральского камня. Янтарные бусы, возможно, попали из Прибалтики. Тетюшский край был одним из самых заселенных. Тетюшское городище II представляло собой крупное, хорошо укрепленное поселение. Оно имело все признаки городского хозяйства. Наиболее насыщенным был период, связанный с проживанием здесь именьковских племен (IV – VIII вв. н.э.). Все памятники раннебулгарской эпохи (VIII – IХ вв.) в Предволжье концентрируются в южной части региона, в основном в Тетюшском районе Татарстана. Памятники раннеболгарского периода можно разделить на две группы. К первой относятся Большетарханские I и II могильники. Они датируются второй половиной VIII—IX вв., а в культурном отношении теснейшим образом связаны с булгаро-салтовскими памятниками Юго-Восточной Европы и, по-видимому, оставлены собственн булгарскими племенными группами, переселившимися в Среднее Поволжье в VII – VIII вв. Ко второй группе исследователями отнесены Тетюшский могильник и Кашкинское местонахождение. Они датируются IX – X вв. На Тетюшском могильнике (в районе нефтебазы) было вскрыто 140 погребений раннебулгарских языческих и раннемусульманских IX— начала X вв. Тесные связи волжские булгары имели с древними венграми, которые в середине VIII века переселялись из Западной Сибири в Приуралье (под натиском тюрков), а затем на юго-запад. Исследования на месте Тетюшского городища I (район Троицкого собора) доказали наличие здесь булгарского поселения. На основе находок можно сделать вывод, что жители занимались земледелием и скотоводством. В хозяйственной жизни булгар огромную роль играла торговля. Среди находок в Тетюшах в 2009 году – две джучидские монеты (серебряная и бронзовая) XIV века. Многие украшения попали к булгарам из разных стран и регионов: Прибалтики, Руси, Ирана, Индии, Китая. Интересна находка бронзовой пронизки. Некоторые найденные бусы могут быть отнесены к VII – IX вв., что тоже соответствует булгарскому времени. В Тетюшском крае к булгарскому периоду относятся: Больше-Атрясское, Урюмское, Больше-Шемякинское, Больше-Тарханское, Льяшевское, Богдашкинское. Следует также отметить Кильдюшевское и Киртелинское городища на реке Кильна. Там была обнаружена булгарская керамика домонгольского периода. Оба городища были укреплены двумя валами и рвами. Было найдено немало предметов, относящихся к XI – XIII вв. К XIV веку относится надмогильный памятник, обнаруженный на месте старого кладбища села Большое Шемякино. На камне имеется рельефная надпись, на обратной стороне – орнамент в виде солнечного знака и продолжение надписи, выполненное врезанными буквами. Около села Зеленовка в 1949 году исследовалось городище, на котором были собраны фрагменты керамики, относящиеся к началу золотоордынского периода, а также гвоздь и много железного шлака. Достаточно густо был заселен в Тетюшском крае в золотоордынский период правый берег Волги ниже устья Камы до уровня верховьев речки Улемы. Обнаружена группа памятников около Тетюш. Тетюшское городище I, очевидно, является остатками булгарского города, построенного по сообщению Хисамутдина, князем Тетюшем (Тэтеш) после тимуровских нашествий в конце XIV века. В своем сочинении «Таварихы Булгария» Хисамутдин ибн-Муслим Булгари писал: «…старик Тетюш с поколением своим очутился у оврага Булги, и стало селение Тетюш…» О существовании Тетюш в период Казанского ханства писали исследователи XIX века С. М. Шпилевский и М.Г.Худяков. Так, Шпилевский среди других населенных пунктов, в которых имелись в тот период татарские кладбища, называет в Тетюшском уезде: город Тетюши, деревни Урюм, Кулганы, Куштова, Большие Яльчики, село Байтеряково. По сведению М. Г. Худякова Хисамуддин, сын Шереф-эддина в «Изложении болгарских повествований, составленном в 1551 году в деревне Таш-Буляки (Ташбилга) Спасского уезда, среди селений Казанского ханства называет Тетюши и Большие Кокузы Тетюшского уезда.
АРХИВНЫЙ ОТДЕЛ
Первые сведения об архиве в Тетюшском районе датируются 1927 годом. До 1960 г. архивы были засекречены. С начала 1960г. государственная архивная службы была выведена из системы МВД и подчинена Совету Министров СССР. Архивным отделом в различные годы руководили: Зотова Анна Ивановна (1960—1974г.г.), Костюнина Лилия Петровна (1974—1977г.г.), Моисеева Любовб Алексеевна (1977—1983г.г.), Мочалова Лидия Фёдоровна (1983—1996г.г.) С 1996 по 2020г. архивом руководила Халилова Фагима Сафиулловна.
АРХИЕРЕЙ
(от греч. archiereus – стар. священник), общее название для высших чинов из числа чёрного духовенства (монашества) в православной церковной иерархии (патриарх, митрополит, архиепископ, епископ; последним также именуются все четыре степени священства). Глава самоуправляемой (автокефальной) церкви – патриарх. В Русской православной церкви Патриарх Московский и Всея Руси избирается на Поместном соборе. Ныне им является Кирилл (В. М. Гундарев).
АСКАРОВА Сария Шайхутдиновна
28.07.1944г., д. Алабердино Апастовского района ТАССР, ныне Тетюшский район РТ, работник сельского хозяйства. Окончила семилетнюю Алабердинскую школу Апастовского района ТАССР (1958г.), с 1966 по 1987г. трудилась в колхозе «Россия» Тетюшского р-на ТАССР в животноводстве, затем работала техничкой в Алабердинском СДК (1987—1999г.г.). В 1983 г. за особые заслуги в сельскохозяйственной отрасли присвоено звание «Заслуженный животновод ТАССР».
АСКАРОВА Сахибкамал Мавлюдовна
07.02.1919 г., с. Алабердино Больше – Шемякинской волости Тетюшского уезда Казанской губернии, ныне Тетюшский район РТ- ум.?, с. Алабердино Тетюшского района ТАССР, ныне РТ), многодетная мать. Образование 4 классов. Работала рядовой колхозницей в колхозах Тетюшского и Апастовского районов ТАССР. Родила и вырастила 7 детей. Награждена медалями «Медаль материнства» 2 и 1 ст., орденом «Материнская слава» 3 ст.
АСТРА
род многолетних травянистых растений семейства сложноцветных. В Республике Татарстан три вида. Астра-ромашковая, распространена на южных остепнённых склонах по всей республике. Астра-альпийская – в Закамье, изредка на правом берегу Волги, применяется в народной медицине, как отхаркивающее средство. Астра-солончаковая растёт на засолённых почвах. Декоративные и медоносные растения. Астра ромашковая и астра альпийская занесены в Красную книгу РТ. (ист. Татарский энциклопедический словарь, г. Казань, Институт татарской энциклопедии АН РТ, 1999г., гл. ред. М.Х.Хасанов).
АСТРАГАЛ
род многолетних трав и кустарников семейства бобовых. В РТ 17 видов. Широко представлены Астрагал австрийский, Астрагал датский, Астрагал нутовый, Астрагал эспарцетовый. Распространены по остепненным склонам, суходольным лугам, преимущественно в Закамье. Кормовые растения. 12 видов занесены в Красную книгу РТ. (ист. Татарский энциклопедический словарь, г. Казань, Институт татарской энциклопедии АН РТ, 1999г., гл. ред. М.Х.Хасанов).
АСФАЛЬТИРОВАНИЕ ДОРОГ
в Тетюшском районе начато в 70-ые годы прошлого столетия. Асфальтобетонным покрытием была оснащена часть автомобильной дороги Тетюши – Буинск (около 7 км до с. Нармонка), Тетюши – Большие Тарханы (около 5 км до п. Питомник). После монтажа двух новых асфальтобетонных заводов в г. Тетюши (ХДСУ, ДРСУ) в 80-ые годы покрыты асфальтобетоном автодороги Тетюши – Буинск, Тетюши – Б. Тарханы (до границы с Ульяновской обл.), Тетюши – Апастово (до с. Байрашево). В 90-ые годы заасфальтирована автодорога Тетюши- К. Устье. Большой вклад в асфальтирование дорог внесли коллективы Тетюшского ДРСУ, Тетюшского ХДСУ, впоследствии дорожные строители из Марий Эл, а также руководители района Офицеров М. А., Хисамутдинов Р. Я., Фазлеев М. Г., Королёв Г. П., Сучков А. П., руководители организаций и предприятий Евсеев Н. К., Мусолин, Корсаков В. Г. Автор Н. К. Евсеев
АСЫЛЪЯР
вокальная группа действовала при Кляшевском СДК с 1995 по 2012 г.г. под руководством Г.С.Галимовой. Коллектив участник многих районных и республиканских мероприятий. Объединял 10 женщин среднего возраста. В репертуаре группы народные татарские песни, песни советских и современных татарских композиторов.
АТАБАЕВ Виктор Егорович
10.11.1928г., с. Вожжи Буинского кантона ТАССР, ныне Тетюшский район РТ – - ум. 14.11.1985г. с. Вожжи Тетюшского района ТАССР, ныне РТ), работник сельского хозяйства. Окончил 4 класса Вожжинской школы. Трудился в колхозе им. Энгельса Тетюшского района ТАССР механизатором и главным механиком. За добросовестное отношение к исполнению должностных обязанностей награжден орденом Трудового Красного Знамени (1975г.).
АТЕИЗМ
безбожие и связанное с этим отрицание религии
АТЛАНТИДА
клуб деловых женщин г. Тетюши создан в 2011г. по инициативе Новиковой Нины Валентиновны. Концепция клуба: организация активного образа жизни женщин, реализация различных положительных инициатив, использование имеющегося потенциала и поддержка участия женщин в общественно- полезной деятельности на безвозмездной основе для населения района. Основные направления деятельности клуба: художественная самодеятельность (концертные выступления, организация гостиных вечеров, в т.ч. для ветеранов); пропаганда здорового образа жизни (занятия физической культурой, обучение правильному и здоровому питанию), психологические тренинги, юридические консультации. В клубе активно работают Зотова Г. П., Башина Н. П., Рафаилова Т. И., Шарипова Н. Н., Скурихина В. В., Хохлова Т. И., Большакова И. А., Яшукова Т. Н., Курьянова Н. А., Протасова Л. А.
АТРЯССКИЕ ЧТЕНИЯ
поминальное собрание мусульман на кладбище святых 13 века (см. Атрясское кладбише 13 века) у села Большие Атряси Тетюшского района. Первые мероприятия прошли в 2006г. и носили название праздник «Шафкать-Шариф». В Больших Атрясях и близлежащих селах начали функционировать общества муслимов, изучались азы религии, проводилась работа по возрождению утерянной духовности, культуры, истории татарского народа. В 2009г. святые места посетил драматург Туфан Миннуллин, внёсший значимый вклад в развитие праздника. С 2012г. мероприятия приобрели статус «Атрясских чтений». Благодаря спонсорам зарегистрирован Республиканский некоммерческий фонд по возрождению древнебулгарского города «Шонгат» (Шонгут) (директор Валиев М. Б.). В 2016г. проведены десятые юбилейные «Атрясские чтения».
АТРЯССКОЕ КЛАДБИЩЕ XIII ВЕКА
священное место мусульман, древний очаг булгарской цивилизации. Расположено около села Большие Атряси Тетюшского района РТ. Всего имеется 9 надгробных камней, записи датируются 12—14 веками. Наиболее раннее булгарское надгробие датировано 1244 годом. На месте кладбища в 13 веке располагалось село Тысячедомный Шунгат, славившееся своим монетным двором. Предположительно село являлось центром Атрячского княжества. Ограждение кладбища возведено по инициативе известного татарского поэта Туфана Миннуллина. Жителями Больших Атрясей Муниром и Миляушей Валеевыми собраны материалы и опубликована на татарском языке книга «Тысячедомный Шунгат или история Атрячского княжества». Ежегодно с 2006года на кладбище святых проходят «Атрясские чтения» (см. Атрясские чтения).