Изнанка очевидного: тайные смыслы привычных вещей

- -
- 100%
- +
Очередной раз вспомним историю Гинсберга, который отправился на поиски несуществующих сокровищ в джунгли. Он доверился незнакомцу и в итоге остался совсем один — без еды и оружия. Много дней он скитался по тропическим зарослям, пытаясь найти тропу.
Йосси рассказывает: «Ноги превратились просто в куски мяса, поэтому идти было мучительно. Ступни сильно болели. Физически я был, конечно, совсем плох. Но мне еще повезло, потому что могло быть намного хуже. Я мог схватить воспаление легких или что-то в этом роде. Несмотря на слабость и тяжелое состояние, организм активизируется, чтобы выжить».
Во время стрессовых ситуаций наш организм мобилизует все силы и сам подсказывает, что делать в той или иной ситуации. Так случилось и у другого героя нашей статьи — экскурсовода Александра Зиновьева. Напомним, что он падал в аквариум с акулами. Будучи еще ребенком, в шесть лет он решил заплыть на реке дальше, чем ему позволяли родители.
Уже через пару минут Александр понял, почему заплывать туда было нельзя. Водоросли опутали сначала ноги, потом руки, постепенно сковывая движения мальчика. Когда воздуха стало не хватать, организм сам подсказал, что нужно сделать. Сначала Саше казалось, что его попросту покидают силы. Но затем все резко изменилось.
Россиянин вспоминает: «Я перестал дергаться и спокойно опускался, держа руки перед собой. Все водоросли с меня потихоньку сползли. Я дернулся вверх, глотнул воздуха и что-то крикнул. Вслед за этим какой-то мужик сграбастал меня и вытащил на берег».
Если бы Александр не расслабился, а продолжил сопротивляться, он мог бы погибнуть. Но если тело подсказывает, что делать, наш мозг иногда хочет нас запутать. Что касается Йозефа Гинсберга, то на семнадцатый день пребывания в джунглях в полном одиночестве у израильтянина начались галлюцинации. Ему настолько не хватало попутчика, что в его сознании появилась воображаемая девушка.
Мужчина рассказывает: «И с того момента я без остановки с ней говорил. Я даже сделал ей укрытие для ночлега. У меня не было ножа, поэтому я не мог соорудить шалаш, но я искал деревья с мощными корнями. Я сломал несколько пальмовых ветвей, чтобы можно было укрыть двоих».
Как бы абсурдно это ни звучало сейчас, галлюцинации спасли мужчине жизнь. У него появилась цель — спасти не только себя. А как мы помним, удача — это не только счастливый случай, но и цепочка определенных и последовательных действий. Этот закон, оказывается, работает даже на краю света.
Однажды над Йосси пролетел самолет. Путешественник пытался подать знак пилоту, но ничего не вышло. Здесь пригодилось бы зеркальце, которым пускают зайчиков даже на большие расстояния. В дальнейшем мужчина еще не раз видел в небе и вертолеты, но подать сигнал было нечем. В такой ситуации сложно не сдаться.
«Нужно мыслить позитивно, — продолжает Гинсберг. — Я не сидел и не говорил себе: „Давай, будь сильным, мысли позитивно“. Это происходит естественным образом. Тебе не нужно как-то себя подбадривать, потому что ты изначально оптимистично настроен. В тебя природой заложена вера в лучшее».
В конце концов Йозефа все-таки нашли — обессилившим, с глубокими ранами, истощенным. Его другу Кевину Гейлу, который оставил его и ушел в самостоятельный поход, удалось выбраться из джунглей. Он сообщил спасательной группе, где искать Гинсберга.
Йосси продолжает: «Когда я потом общался с местными, мне многие часто говорили, что никто бы не смог пережить того, через что пришлось пройти мне. Они не выжили бы без возможности развести костер, в одиночку, без особых знаний и навыков. То, что мне удалось выжить, — это, я считаю, просто исключение из всех правил».
Все еще думаете, что так не бывает? Истории, которые мы рассказали, доказывают обратное. Бывает всякое. И джекпот выигрывают дважды, и выживают в безнадежных ситуациях. Рецепт прост: стечение обстоятельств, навыки, удача и, конечно, вера в себя. Это самое важное. Если все совпало в один момент, значит, вы везунчик. Действительно удачливых людей в мире не так уж и много. Может, они и правда избранные, и судьба каждого из нас уже предрешена?
Под колпаком, или Какова роль шляп и других головных уборов в жизни человечества
В чем сегодня модно гулять по Парижу? В головных уборах с торчащими в разные стороны деталями. Можно, конечно, списать такую необычную тенденцию на экстравагантность французов — создателей высокой моды, если бы не одно «но». В таких шапках ходит уже половина Европы.
Похоже, мода на шляпы-пропеллеры добралась и до США. Одна американка в своем видеоблоге дала мастер-класс, как самостоятельно изготовить популярный головной убор. Она заявила: «Я хочу показать, как сделать эту прекрасную шляпу от-кутюр для социальной дистанции».
В этом и разгадка. При помощи таких головных уборов люди дистанцируются друг от друга, чтобы не заразиться коронавирусом. Если в Европе и Америке они это делают по собственной инициативе, то у жителей Китая, похоже, нет выбора. Пропеллеры на головы скоро наденут на всех в принудительном порядке. В китайских школах занятия проходят именно в таких шляпах.
Жизнь в КНР восстанавливается после горячей фазы пандемии. Дети вернулись в школы, но чтобы не началась очередная волна, в школьную форму добавили специальные шляпы. Они похожи на головные уборы китайских чиновников десятого века.
Похоже, что пока конспирологи пугали всех чипизацией, случилась массовая шляпизация. Людям фактически навязывают головные уборы. А ведь в последние годы мы почти от них отказались. Даже зимой на улицах можно встретить немало прохожих с непокрытой головой.
Подарок богов
Шляпы, которые на протяжении столетий были важным элементом одежды как аристократов, так и простолюдинов, в 21 веке внезапно вышли из обихода. Как будто люди решили избавиться от этого аксессуара раз и навсегда. Позже мы расскажем, с чем это связано. А пока обратите внимание, какая истерика ни с того ни с сего происходит уже пару лет вокруг головных уборов.
Интернет-магазины наперебой предлагают купить шапочку из фольги. Да-да, ту самую, которая раньше защищала от пришельцев. Они сейчас существуют самых разных конструкций, а можно изготовить и по собственному дизайну. Люди покупают или делают их сами, полагая, что она защитит их от ультрафиолета, радиоволн, чтения мыслей и от излучения вышек 5G. Один узбек сделал себе такой головной убор и решил перейти границу между Беларусью и Литвой. Конечно же, его заметили, поскольку ни от чего она не защищает.
Такое ощущение, что на волне коронавируса кто-то настойчиво пытается вернуть в наш обиход головные уборы, которые уже превратились в пережиток. Кому это выгодно? Чтобы ответить, нужно заглянуть в далекое прошлое нашей цивилизации.
В 1835 году близ немецкого городка Шифферштадт археологи находят диковинный предмет — конусообразное изделие из золота и бронзы с полями, как у шляпы. В 1844 году неподалеку от французского города Пуатье находят еще одну золотую шляпу. В 1953 году в Германии обнаружили третью.
И это еще не все. Последний из найденных головных уборов назвали «берлинской золотой шляпой». Она самая загадочная из всех четырех. Где ее нашли, не известно. В 1990-е шляпа буквально возникла из ниоткуда — на антикварном рынке. Она сразу же была приобретена Берлинским музеем доисторического периода.
Все четыре находки датируются периодом с 1400 до 800 года до нашей эры. Высота головных уборов от 75 до 88 сантиметров. Они украшались символами звезд и планет. Споры об их предназначении ведутся до сих пор. Одни ученые считают их погребальными урнами, другие — фаллическими символами.
И все же аргументов в пользу того, что это головной убор мага-жреца, гораздо больше. Именно в таких колпаках изображают ведьм, звездочетов, колдунов Мерлина и Гэндальфа. В общем, происхождение таинственных золотых шляп и прочих головных уборов напрямую связано с высшими силами.
Гермес — древнегреческий бог красноречия, торговли и плутовства. На нем одно из самых ранних изображений шляпы в истории. Называется она «петас». Считается, что именно Гермес подарил людям первый головной убор, но только своим любимчикам — торговцам и путешественникам, ведь он был покровителем их деятельности.
В Китае шляпы тоже в буквальном смысле упали с неба, во всяком случае, так гласит старинная легенда. На Земле случился огромный потоп, который мог уничтожить все живое. Но боги решили помиловать людей и отправили посланника. Это была богиня, у которой вокруг головы были связаны бамбуковые листья и палки. Она научила людей, как делать шляпы, а по их подобию и шалаши, чтобы укрываться от непогоды.
Невероятно, но и в Мексике случилось то же самое. Богиня спустилась с небес и одарила людей шляпами. Но опять же не всех подряд, а земледельцев, чтобы они могли укрывать голову в поле от палящего солнца, а также заговорщиков, которые могли скрывать свои лица в тени.
Вы заметили схожесть сюжетов у самых разных народов? С небес является божество, дарит людям шляпу, правда, презента удостаиваются только избранные, лишь те, кто занимается каким-то важным делом. Причем дела эти были в то время новаторскими. Освоение земледелия, налаживание торговых связей, а также выстраивание государственной власти, ведь это процесс, в котором без заговорщиков не обойтись.
Давайте на минуту предположим, что шляпа — не просто головной убор, а некий предмет, связывающий нас с источником высших знаний. Это многое бы объяснило, как и тот факт, что ношение этого аксессуара обязательно почти во всех религиях.
Шляпа — не только символ доступа к высшим знаниям, но и элемент контроля. Между прочим, этому есть научные подтверждения. В Швеции на стенах Чивикской гробницы времен бронзового века были найдены интересные изображения. На одном из них человек без шляпы руководит шеренгой людей в капюшонах. На втором изображении он держит в руках предмет, напоминающий головной убор, но сам при этом с непокрытой головой. Напрашивается мысль, что человек без головного убора и есть то самое божество, которое управляет людьми.
Кстати, именно в Чивикской гробнице было найдено изображение остроконечной шляпы, похожей на те четыре золотые колпака, о которых мы уже говорили. Случайность ли то, что они век за веком таинственным образом попадаются в руки археологов? Может быть, высшие силы пытаются о чем-то напомнить нам?
Когда мы используем выражение «быть под колпаком», то подразумеваем, что человек находится под тайным наблюдением, слежкой. Подтверждение этой версии найти очень просто, достаточно взглянуть на правителей всех времен и народов. Именно корона — головной убор, символизирующий власть — была главным элементом их экипировки, как и у богов. У Христа был венец. В России коронация называлась «венчанием», то есть царь с этого момента являлся помазанником божьим. У богини Флоры венец состоит из листьев, у бога Бахуса — из винограда.
Человек, получающий огромную власть над миллионами людей, просто обязан быть под наблюдением высших сил, которые им руководили. Корона была не просто царским украшением, она реально меняла расклад дел в политике. Взять, к примеру, шапку Мономаха. Она считалась подарком византийского императора русским князьям, во всяком случае, такая официальная легенда была создана в шестнадцатом веке во время правления Василия III.
В пятнадцатом веке Византийская империя погибла от нашествия турок. Наличие у Василия III символа византийской власти означало, что наша страна стала наследницей этой империи — Третьим Римом.
А вот когда к власти пришел Петр I, шапка Мономаха в Европе уже не котировалась. На Западе такие аксессуары выглядели совсем иначе. Чтобы осовременить имидж российских монархов, была изготовлена первая царская корона по европейскому образцу, которая не сохранилась. А потом Екатерина II заказала знаменитую корону Российской империи, которая хранится сейчас в Алмазном фонде Московского Кремля.
У правителей Британии тоже две исторические короны. Корона св. Эдуарда используется для коронации новых английских монархов. Правда, достают ее из хранилища крайне редко. Во-первых, Елизавета II правила целых семьдесят лет, и только в 2022 году ее сменил Карл III. Во-вторых, этот головной убор довольно тяжелый. Продолжительное время держать его на голове весьма затруднительно.
А вот вторая корона — более легкий и мобильный вариант. Так что монархи надевали ее гораздо чаще. По легенде королева Виктория в девятнадцатом веке решила усилить мощь короны, украсив ее двумя самыми ценными камнями в Британии. Ее величеству предсказали, что в этом случае их страна будет процветать.
Предсказание действительно сбывалось, но однажды корону умудрились уронить, и она, по словам Виктории, превратилась в «осевший пудинг». Примечательно, что после этого случился закат викторианской эпохи, и никогда уже Великобритания не обрела в полной мере такого могущества.
Итак, во все времена корона служила не только символом власти, но и проводником высших сил для монарха. С ее помощью правитель словно был подключен к некому неземному источнику. Не зря при появлении короля подданные снимали шляпы, ведь только он один имел право выделяться среди окружающих при помощи головного убора.
В Средние века правила ношения этих аксессуаров были четко выстроены в соответствии с иерархией. Дворяне снимали шляпу перед королем, а крестьяне перед дворянами. Но откуда взялась традиция снимать головной убор, общаясь с дамами, учитывая то, что их положение в обществе было гораздо ниже по статусу, чем положение мужчин? Например, король Людовик XIV — большой дамский угодник — приподнимал шляпу, даже когда здоровался с пастушками, которые пасли козочек в окрестностях Версаля.
На самом деле этому есть не божественное, а вполне практическое объяснение. По фильмам всем хорошо знаком изящный поклон кавалера перед дамой. Мужчина не просто снимает головной убор и склоняется, а резко отводит руку со шляпой в сторону, как бы встряхивая ее.
Если этого не сделать, то дама сердца могла бы запросто упасть в обморок от жуткой вони. Ведь шляпа с широкими полями служила для средневековых красавцев своеобразным зонтиком от помоев и нечистот, которые лились на улицы из окон домов. Поэтому при встрече с дамой вонючий аксессуар старались держать подальше от ее носика.
От символа власти до защиты от помоев — у шляпы было много исторических задач. Это предмет в буквальном смысле слова судьбоносный. Чтобы предоставить решение какого-то важного вопроса высшим силам, именно из шляпы тянули жребий. Особенно часто такая жеребьевка использовалась при решении судебных споров.
Скорее всего, именно отсюда взялось выражение «дело в шляпе». А вот «прошляпить» означало упустить свой шанс. Этот предмет гардероба стал настолько важным в истории человечества, что помог совершить несколько революций.
Может ли быть такое, что обычная шляпа становится причиной социальных волнений и даже бунтов? Примеров в истории сколько угодно. В 1925-м в Турции законодательно обязали ходить исключительно в европейских шляпах вместо привычных фесок и тюрбанов.
Это была инициатива Мустафы Кемаля Ататюрка, решившего сделать из бывшей Османской империи светскую страну. Иными словами, он делал в Турции то же самое, что когда-то Петр I в России — «рубил окно в Европу». Турки взбунтовались. Ношение европейских шляп подрывало вековые устои государства. Но Ататюрк был непреклонен.
Для подавления протестов в городе Ризе был направлен крейсер «Хамидие», который обстрелял бунтовщиков из орудий. 57 противников реформы отказались снимать тюрбаны и были повешены. Невероятно, но наказание за нарушение этого закона в Турции отменили только в 2014-м.
Как видите, шляпа — предмет в высшей степени опасный, если выбрать неправильную модель и надеть ее в неправильное время. Например, цилиндры издавна ассоциируются у нас со стилем респектабельных буржуа. А на самом деле это аксессуар бунтовщиков. Он глянулся французским революционерам, поэтому император Павел после победы Французской революции тут же запретил их ношение в России. Специальные люди ходили по улицам и по этому признаку отлавливали вольнодумцев.
Но, пожалуй, самым революционным головным уборам в мире была знаменитая кепка Ильича. Вождь пламенно размахивал ею, стоя на броневике. В иммиграции Владимир Ленин носил исключительно буржуазный котелок, но, вернувшись в Россию, вдруг решил сменить имидж — стать ближе к народу.
Кепка настолько срослась с образом вождя мирового пролетариата, что ни одно его изображение не обходилось без этого головного убора. Советский писатель Сергей Довлатов описал в одном из рассказов курьезный случай. Когда открывали очередной памятник Ленину, то оказалось, что кепка у вождя не только на голове, но еще и в руке.
Знатоки уверяют, что эта история не вымысел автора. Такое случалось и в реальной жизни. Дело в том, что иногда голову и туловище отливали разные заводы, а потом соединяли в единое целое. Мастера действительно могли ошибиться.
История доказывает, что почти все знаменитые мятежники и новаторы имели отличительный головой убор. Цилиндр Авраама Линкольна, кепка Фиделя Кастро, берет Че Гевары, двууголка Наполеона. Кстати, о Наполеоне Бонапарте. Самый узнаваемый предмет его гардероба — знаменитая двурогая шляпа. В ноябре 2014 года она была продана французским аукционным домом за $2400000. Желающие заполучить знаменитую шляпу не скупились, а Наполеон в свое время тоже отдал бы немало денег за головной убор другой исторической личности.
Если посмотреть на фараона Рамсеса II, каким он изображен в виде статуи из Туринского музея, то можно заменить, что его головной убор тоже напоминает двууголку. Неужели совпадение? Вряд ли. Аргумент первый: до Наполеона шляпу таким образом (углами вбок) никто не носил. Значит, император придумал это сам, а скорее всего, подсмотрел в книгах о Египте.
Аргумент второй: знаменитая египетская кампания Бонапарта в конце восемнадцатого века. Наполеон не просто планировал захватить Египет, он собирался выведать все секреты фараонов. С этой целью император взял с собой 167 ученых: географов, ботаников, химиков и прочих. Его интересовало, откуда именно правители этой древней земли черпали свое могущество.
Но вот вопрос: действовали ли знаменитые бунтари и разрушители традиций по собственной воле или выполняли чьи-то указания свыше? Как мы уже говорили, издревле люди связывали шляпы с небесами. Не исключено, что именно головные уборы влияли на великих политиков прошлого. И в этом смысле иногда кажется странным их обращение со шляпами. Взять, к примеру, Ленина. Ему было неудобно в кепке. Он ее постоянно сдергивал, поэтому так много изображений вождя, где он ее держит в руке.
А некоторые воинственные личности и вовсе возмещали на шляпах свою злобу. В порыве гнева они срывали с себя головной убор и кидали оземь. Известен случай, когда Наполеон на военном совете сбросил с себя этот предмет и пнул его.
Не исключено, что таким образом политики, которые вели за собой огромные народные массы, хотели избавиться от чужеродного влияния. Ведь можно просто сойти с ума, если постоянно находиться под колпаком и служить марионеткой неведомых высших сил, которые проводят на планете реформы с непонятной нам целью.
И все же как бы ни раздражали людей порой шляпы, представить без них общество было невозможно. Они четко обозначали классовую принадлежность человека и род занятий. По сути, это был аналог современного паспорта. Выходить в люди без головного убора было себе дороже. Для окружающих ты становился непонятным человеком, от которого можно было ожидать каких-либо неприятностей.
Шляпу сними
Если вы еще сомневаетесь, что ношение головного убора может быть неким методом контроля и систематизации людей, взгляните на военных. Бравые матросы в бескозырках, стремительные казаки в папахах, отважные голубые береты из ВДВ… Служащих самых разных родов войск из различных стран объединяет тот факт, что никто из них не ходит с непокрытой головой. Ведь в армии есть строгая субординация и четкие границы между назначением тех или иных войск. И головной убор — один из ключевых элементов, который позволяет систематизировать людей на военной службе.
Сражения часто происходили не только между солдатами, но и между дизайнерами головных уборов. Например, российские императоры очень переживали, модно ли выглядят их солдаты на поле брани. Ведь сражаться приходилось не абы с кем, а с ведущими европейскими державами. Поэтому экипировка в целом и отдельные элементы в частности иногда были очень неудобными, зато красивыми.
Гренадерка — армейский головной убор, использовавшийся, например, в российской армии в конце семнадцатого века. Основная идея заключалась в том, что на нем будет эффектно смотреться металлическая кокарда, допустим, с гербом государства. Александр Пушкин в поэме «Медный всадник» писал о гренадерках, что они ярко сияли, но легко простреливались. Впечатление они производили большое, а вот бойца от пуль не защищали.
В начале девятнадцатого века у российских военнослужащих забрезжила надежда на более комфортную шапку. Ведь император Александр I затеял реформу обмундирования. В качестве обновки был предложен кивер, являющийся жестким головным убором для рядового состава и офицеров. Изготавливался он из плотной свалянной шерсти, отделывался сверху и по краям кожей и хорошо защищал голову солдат от сабельного удара.
Да, оружие в нем застревало, но это единственный плюс. Головной убор был слишком объемным и по-прежнему неудобным. Да и в целом можно еще поспорить, чего от шляп было больше — пользы или вреда.
Британское выражение «безумен как шляпник» появилось не просто так. В своей работе они применяли ртуть, которая негативно сказывалась на их физическом и психическом здоровье.
Так что Льюис Кэрролл своего эксцентричного персонажа из «Алисы в Стране Чудес» не выдумал, он просто списал его с реальных людей. О том, что ртуть опасна, все, конечно, знали. Но ее применение удешевляло превращение жесткой шерсти животных в податливый фетр. Поэтому выбора у шляпников девятнадцатого века попросту не было.
Между прочим, сохранившиеся старинные шляпы из пухового фетра все еще опасны для здоровья. Так, в Музее Виктории и Альберта в Лондоне они хранятся в специальных пакетах с наклейками, на которых изображен череп со скрещенными костями, а также есть надпись «Токсично». Такие головные уборы разрушали здоровье не только шляпников, но и людей, которые их потом носили. Это было одной из причин, почему в те времена дамы так часто падали в обморок.
О том, что шляпы представляют реальную угрозу, открыто говорили в обществе в начале двадцатого века. Так, в России городские управы были буквально завалены жалобами граждан, подвергшихся «шляпной атаке». Дело в том, что дамские головные уборы было модно украшать длинными острыми булавками, которые буквально превратились в оружие массового поражения. Особенно в местах скопления народа: во время массовых гуляний, церковных служб, в общественном транспорте. При этом снимать шляпы в подобных местах и ситуациях женщины отказывались.
От бесконечных мужских жалоб у московского градоначальника в конце концов сдали нервы, и в 1910 году он издал распоряжение, запрещающее женщинам с длинными шпильками в шляпках ездить на общественном транспорте. А вскоре люди по всему миру и вовсе объявили головным уборам войну, обвинив их в сдерживании научно-технического прогресса.
Невероятно, но первыми против шляп восстали женщины. Веками они, что называется, были под колпаком у мужчин, не имея права принимать собственные решения, и даже свободно гулять по улицам, тем более с непокрытой головой.
В двадцатом веке ситуация стала стремительно меняться. На одной из известных фотографий Розы Люксембург и Клары Цеткин — немецких коммунисток, борцов за права женщин — на них очень странные головные уборы. Один похож на мужскую кепку, а другой напоминает шляпы стоящих рядом джентльменов. Женский бунт против неравноправия начался с того, что они стали носить шляпы мужского образца, а потом и вовсе от них отказались.
Россия, 1917 год. Вся власть Советам! Коренному пересмотру подвергаются не только основы государства, но и предметы гардероба. Правда, привычка носить что-то на голове женщин так просто не отпустила. Альтернативой шляпе на Руси во все времена были платки. Однако этот аксессуар выглядел еще более старомодно. Поэтому в советской России придумали кое-что посовременнее. Это красные косынки, которые, кстати, затем превратились в пионерские галстуки.



