Любовь кошек к каменных нишам помогла раскрыть их свойства для лечения, защиты и левитации

Часть 5. Каменные ниши полукруглой формы

Каменные ниши полукруглой формы – одни из самых древних. Такие формы применялись в древней печи. Такие формы применялись в церквях для установки свечей и икон. Однако полукруглые ниши применялись и для других целей.

Рис. 30. Пещерный храм в Крыму [61]

Рис. 31. Стена замка [62]

На рис. 31 показана ниша из двух уровней разной формы. Внешняя часть – полукруглая, внутренняя – заостренная.

Рис. 32. Древняя стена с полукруглой нишей [63]

Часто применяемая полукруглая форма древних стен и церквей представлена на рис. 32.

Часть 6. Каменные ниши античной формы

Ниши античной формы используются для установки статуй. Многие самые красивые и исторически знаменитые статуи расположены именно в таких нишах. С другой стороны, наличие в верхней части сложной формы приводит к возможному излучению акустических волн сложного спектра. На рис. 33 показана античная ниша Красного монастыря, а на рис. 34 —из Армянского храма в Крыму.

Рис. 33. Античная ниша. Красный монастырь [64]

Рис. 34. Античная ниша. Крым, Армянский храм [65]

Рис. 35. Ниша в храме [66]

Рис. 36. Ниши на стене церкви, Краков, Польша [67]

Одиночная античная ниша с заостренным верхом представлена на рис. 35, а сдвоенная античная ниша – на рис. 36.

В сечении по горизонтали такие ниши могут быть как прямоугольные, так и в половину окружности, как на рис. 37

Рис. 37. Стародедовская каменная ниша [69]

Часть 7. Каменные ниши многоуровневые

В Тиуанако можно увидеть многоуровневые каменные ниши. Их назначение самое разнообразное. Они могут использоваться для декоративного украшения строений. Однако в случае наличия в материале кварца, а это именно так и есть, то можно их использовать для излучения самого сложного спектра акустических волн в местах силы. Два вида таких ниш показаны на рис. 38 и рис. 39.

Рис. 38. Многоуровневые ниши. Пума-Пунку, Тиуанако [47]

Рис. 39. Многоуровневые ниши, Пума-Пунку, Тиуанако [47]

Часть 8. Каменные ниши со взаимно перпендикулярными ступенями

Вопросу применения нишей со взаимно перпендикулярными ступенями автор посвятил большое внимание и написал книги [18, 21]. При рассмотрении волновой теории взаимно перпендикулярных акустических волн, были выявлены процессы формирования стоячих волн, биений и фигур Лиссажу. Суммарное воздействие этих волн на объект, расположенный напротив, приводит к интереснейшему свойству формирования в материале внутренних вибраций, вихревых потоков и торсионных полей. Кроме того, наличие примесей железа приводит к формированию собственных магнитных полей. Все вместе приводит к левитации в местах напротив этих блоков со взаимно перпендикулярными нишами. Для осуществления этого необходимо внешнее воздействие. Различные виды внешних воздействий, начиная от музыкальных инструментов и пения до вибрации волн и мест силы, будут рассмотрены далее в этой книге.

Рис. 40. Лалибэла, Эфиопия [53]

На рис. 40 и рис. 41 показана наиболее простая форма с двумя взаимно перпендикулярными ступенями.

Рис. 41. Лалибэла, Эфиопия [54]

Конечно, следует отметить возможное применение крестообразной ниши в качестве символов веры.

Рабочие варианты блоков со взаимно перпендикулярными четырехступенчатыми нишами двух уровней показаны на рис. 42 и рис. 43. Как показал автор в своей книге [18] из таких блоков составлялся заборчик с основанием или пандусом, по которому могли перемещаться тяжелые камни. Первичным воздействием моги служить звуки музыкальных инструментов. Известны легенды инков о том, что камни в Тиуанако сами летали по воздуху под звуки трубы. Теория этого процесса будет рассмотрена далее.

Рис. 42

Рис. 42. Каменные блоки, с 4-х ступенчатым взаимно перпендикулярными нишами в Тиуанако (Боливия).

Рис. 43

Рис. 43. Каменная ниша с 4-х ступенчатыми взаимно перпендикулярными нишами, Тиуанако (Боливия)

На рис. 44 автор составил пример левитации камней с использованием заборчика из плит с четырехступенчатыми взаимно перпендикулярными ступенями в виде ниш.

Рис. 44

.Рис. 44. Составлен автором, Александром Матанцевым. Акустическая левитация камней с использованием звуковых излучений от 4-х ступенчатых взаимно перпендикулярных ниш

На рис. 44 трубачи изображены не случайно. Они действительно имеются на Вратах Солнца в Тиуанако.

А теперь посмотрите на артефакт, найденный в Тиуанако – рис. 45. Здесь на теле священного животного изображены последовательно кресты. Не станем утверждать однозначно, но схожесть композиции явно есть.

Рис. 45. Артефакт из Тиуанако [170]

На артефакте, найденном в Перу (рис. 46) также изображены профили 4-х ступенчатых взаимно перпендикулярных ступеней.

Рис. 46. Артефакт, Ольмеки [243]

Два главных условий для осуществления левитации, это внешнее сильное энергетическое воздействие и состав блоков – с кварцесодержащий материалами, что нетрудно осуществить, так как эти блоки – из андезита. Кроме того, следует заметить, что большинство горных пород содержат кварц и кальцит, на которых осуществляется пьезоэффект и излучение ультразвука.

Рис. 47

Рис. 47. Пума-Пунку. Блок с внутренними 8-ступенчатыми взаимно перпендикулярными ступенчатыми углублениями [50]

На рис. 47 и рис. 48. показаны 8-ступенчатые блоки с взаимно перпендикулярными ступенями, выполненными в виде ниши. Чем больше ступеней и больше объем ниш, тем сильнее внешнее воздействие на окружающую среду, на человека, или на объект в виде камня или мегалита.

Рис. 48

Рис. 48. Каменная ниша с 8-ступенчатыми взаимно перпендикулярными ступенями, Тиуанако [43]

Большинство блоков со взаимно перпендикулярными ступенями в виде ниш были найдены в Тиуанако. Поэтому следует сделать небольшое отступление.

Тиуанако

Тиуанако (исп. Tiahuanaco) – городище и центр одноименной древней цивилизации, расположенный на высокогорном плато Альтиплано на высоте около 4 тыс. м, в 20 км от озера Титикака, на севере Боливии, в департаменте Ла-Пас. За 9 веков до появления инков, в Андах, на территории современных Аргентины, части Перу, Боливии и Чили, правила другая, более долговечная Империя Тиуанако. Тогда, как могущественная цивилизация инков существовала около 90 лет на этой территории, культура Тиуанако процветала более 400 лет. Поныне остается загадкой, как древнему народу удалось построить массивные каменные сооружения на высокогорном плато, ведь вес некоторых блоков достигает 200 тонн. Окутан тайной и закат величайшей культуры. В любом случае, возникновение, расцвет и падение загадочной цивилизации навсегда останутся важнейшими этапами в истории человечества.

В 2000 году уникальный археологический комплекс Тиуанако был включен в реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО, как «свидетельство мощи культуры, сыгравшей главную роль в развитии доколумбовой Америки».

Большой вклад в исследования Тиуанако внес Артур Познанский (1873 – 1946 г). Он окончил Императорскую королевскую академию в Пуле. В 1903 году Познанский возглавил Национальный музей Боливии, основал и возглавил Археологическое общество и Институт фольклора Боливии. Он читал лекции в учебных заведениях Европы и США, и стал известен благодаря своим исследованиям древнего города Тиуанако в районе озера Титикака, который считал прародиной мезоамериканских и южноамериканских цивилизаций. А. Познанский указывал, что культура Тиуанако появилась между 1500 и 1400 годами до н. э. и исчезла между 1100 и 1200 годами до н. э. Возраст самого Тиуанако Познанский оценивал в 17 000 лет, указывая, что его населяли не предки индейцев аймара, появившихся там позднее, а иная цивилизация.

На доводы Познанского ссылался другой исследователь Тиуанако, немецкий археолог Эдмунд Кисс (1886 – 1960 г). Кисс выпустил ряд приключенческих романов, таких как «Последняя королева Атлантиды», где выдвинул теорию о происхождении человечества из мистической страны Туле. В конце 1920-х гг. предпринял поездку в Боливию, где исследовал руины древних поселений в районе озера Титикака. Вернувшись в Германию, Кисс выдвинул предположение, что это развалины древнейшего города нордических обитателей Туле, которым больше 17 000 лет. Свои предположения Кисс изложил в книге «Солнечные врата Тиуанако и учение Гербигера о мировом льде» (1937). Кисс вычислил древний год на Земле в 290 дней. Можно соглашаться и не соглашаться с этим, но его исследования, несомненно были ступенью в развитии Тиуанако.

Одной из основных сложностей в исследовании истории Тиуанако стало отсутствие письменных источников. Все важнейшие события отражены в легендах и песнях индейцев, передаваемых из поколения в поколение. Немногими письменными свидетельствами доколумбовой истории Нового Света являются летописи испанских священников, целью которых было изучение обычаев коренных индейцев для обращения их в христианство. Однако информация, записанная священниками, зачастую была либо неверно ими понята, либо умышленно искажена из-за нежелания сотрудничать с испанскими конкистадорами.

Все мифы, подтверждаемые географическими данными и археологическими находками, указывают на южный берег озера Титикака как на колыбель не только человеческой цивилизации в Южной Америке, но и самих Богов. Именно отсюда, как говорят нам легенды, началось заселение Анд после Великого потопа; именно здесь была обитель Богов во главе с Виракочей; именно здесь основателям Древней Империи были даны знания, маршрутные карты и Золотой Жезл, при помощи которого они определили положение «Пупа Земли», где и был основан город Куско.

Тиуанако – самый древний, самый большой и самый загадочный город Америки, который по преданиям был возведен Богами. С тем, что строительство в Тиуанако велось богами во плоти, согласны сторонники теории палеоконтакта, такие, как Захарий Ситчин, и современное поколение исследователей, в частности отечественных, интересы которых лежат в области «запретных тем истории» (Андрей Скляров). Но если апологеты палеоконтакта под Богами подразумевают инопланетян, то исследователи «запретных тем» аккуратно обходят вопрос о происхождении богов, всегда берут это слово в кавычки и говорят о «древней высокоразвитой цивилизации».

Рис. 49

Рис. 49. Памятник Пачакути (Пачакутек), девятому королю инков в городке Ольянтайтамбо [70]

Официальная историческая наука говорит нам, что Тиуанако был столицей одноименной доинковской цивилизации, которая доминировала в регионе Андских гор между 500 и 900 гг. н. э. В городе во время его расцвета проживало 20000 жителей, он занимал площадь в 2,6 кв. км. Сейчас Тиуанако – археологический комплекс, расположенный на центральном боливийском Альтиплано (высокогорном плато) в 20 км к юго-востоку от озера Титикака, департамент Ла-Пас, Боливия. Когда-то город назывался Тайпикала – Центр мира, по другим данным, Виньаймарка – Вечный город, а ныне его имя – Тиуанако (Tiahuanaco), или Тиванаку (Tiwanaku) – Мертвый город.

Ученые считают, что тиуанакская культура зародилась приблизительно в 2000 – 1500 гг. до н. э. В период между 300 г. до н.э. и 300 г. н.э. город Тиуанако был религиозным центром, в который совершались паломничества.

Итак, возможный возраст Тиуанако – 17 тысяч лет и примерно таким же может быть возраст блоков с нишами!

Как показали исследования ученых в разных странах, последующие поколения создают символы, которые повторяют или же подобны самым исключительно интересным созданиям древней цивилизации.

Именно такой символ, похожий на 12-ступенчатую нишу, разрезанную на две части, был использован завоевателем этих земель Пачакути. Этот символ изображен на его щите – рис. 49. В связи с этим, немного из истории Империи Тиуанако. В Империю Тиуанако в древние времена входила часть Боливии, Перу, Чили. Ольянтайтамбо, который сейчас относится к Перу, раньше также входил в эту империю.

В XV веке город Ольянтайтамбо завоевывал Пачакути (из инков), при этом разрушив его до основания. Впоследствии он восстановил Ольянтайтамбо, там стали возводиться террасы для сельского хозяйства и системы орошения, новые жилища, военные укрепления и церемониальный центр. После смерти Пачакути, город перешел к Манко Юпанки, который использовал его при отступлении от атак испанцев и в 1537 г. в знаменитой битве при Ольянтайтамбо наголову разбил экспедиционный корпус испанцев. Вскоре после битвы Инка Манко отступил в джунгли, где находилась его другая резиденция Вилькабамба, зная, что вскоре испанцы вернутся с большими силами. Через некоторое время они заняли город.

Ольянтайтамбо – бывший административный центр и транспортный узел Империи Инков, входящей в Империю Тиуанако. Он находится в северной части Священной долины, в 60 км от Куско. Во время испанского вторжения этот город являлся последним оплотом Инки Манко Юпанки, который был лидером сопротивления европейским завоевателям. В настоящее время руины Ольянтайтамбо стали популярной туристической достопримечательностью Перу. Главной изюминкой поселения, вызывающей недюжинный интерес у туристов, является недостроенный Храм Солнца, который также являлся крепостью и резиденцией правителя. Строение расположено на окраине города. Это место является отправным пунктом для известного туристического маршрута «Тропа Инков». Великолепный Саксайуаман, корона Куско, был крупнейшим фортификационным сооружением. Многие постройки, воздвигнутые Пачакути в городе, свидетельствуют о том большом интересе, который великий владыка питал к развитию науки и духовной культуры своего народа. Вероятно, именно поэтому он и приказал построить для знати государства здание «университета» и своего рода академии наук – ячауаси. А поскольку, помимо всего прочего, он интересовался астрономией, то соорудил и нечто вроде солнечной обсерватории – Интиуатану (дословно: «место, где привязано Солнце»). Он приказал поставить в западной и восточной частях Куско несколько разновеликих каменных столбов, называвшихся «сукана». С центральной площади Куско через сукана можно было наблюдать восход Солнца. Охваченный глубоким интересом к прошлому своего народа, Пачакути даже предпринял путешествие по следам далекого прошлого инков. Прежде всего он хотел увидеть те места, откуда «сыновья Солнца» пришли на «пуп мира». Регион священного озера Титикака Пачакути изучил еще в период знаменитого похода в страну Колья, поэтому теперь он направился в Пакаритамбо, откуда, как гласит легенда, будто бы начал свой путь Манко

Российский академик Андрей Александрович Тюняев [71, 72], описавший первые календари на Руси, указал, что в своем творчестве древние племена россов и руссов пользовались первоисточниками и подражали им. Они составляли свои символы, наподобие ранее существующего, на прялках, на одежде, коврах, на кувшинах и другой утвари. Таким образом часто повторяющиеся символы древности являются основой самого древнего существования и обихода. Это отступление сделано для того, чтобы подчеркнуть, что указанные символы на щите короля инков Пачакути, не просто так, не плод фантазии, а подобие ранее имевшегося и почитаемого. Точно так, как писал академик А. А. Тюняев, на Руси стали изображать календари на коврах, также в Куско и Ольянтайтамбо стали изображать 12-ступенечатые ниши и его части на коврах, ковриках и одежде.

Вот, посмотрите какие ковры и коврики нашел автор, Александр Матанцев, в Куско и Ольянтайтамбо.

Рис. 50. Рынок в городе Куско (Перу) [58]

На рис. 50 показан ковер с изображением 12-ступенчатой ниши. В центре этого ковра видно изображение Бога инков Виракочи. На фотографии видна нижняя часть – ноги этого Бога. Теперь самое время сравнить с окончательным изображением Верховного Бога на Вратах Солнца в Тиуанако – рис. 51. Нижняя часть Бога на коврике и на Вратах Солнца похожи.

Рис. 51

Рис. 51. Окончательный рисунок Верховного Бога, сделанный автором Александром Матанцевым с изменением около 20 признаков на основе сравнения с самыми древними рисунками и гравюрами

На рис. 52 показан местный коврик с красочно оформленной 12-угольной нишей.

Рис. 52

Рис. 52. Рынок в Ольянтайтамбо (Куско, Перу) [58]

Рис. 53. Рынок г. Куско, Перу [58]

На рис. 53 показан ковер со стилизовано исполненной 8-ступенчатой нишей

Рис. 54

Рис. 54. Старинный стакан, найденный в Тиуанако, с изображением половины ступенчатой ниши

Рис. 55

Рис. 55. Двенадцати ступенчатая ниша, найденная у озера Титикака в Боливии [172]

12-ступенчатая ниша была найдена возле озера Титикака в Боливии – рис. 55. Следует обратить внимание на исполнение этой ниши. Здесь видны явные два основных взаимно перпендикулярных пропила, они самые глубокие и далее остальные, разные по глубине пропила.

В Тиуанако и Ольянтайтамбо наибольшее число блоков имеют 12-ступенчатые ниши – рис. 57, рис. 58.

Рис. 57

Рис. 57. Каменный блок с 12- ступенчатыми взаимно перпендикулярными углублениями в Тиуанако [51]

Рис. 58

Рис. 58. Каменные ниши с 12-ступенчатыми взаимно перпендикулярными ступенями [51]

Книга Эфраима Джорджа Скуайера «Peru. Incidents of travel and exploration in the Land of the Incas. New York. Harper & Brothers publication. («Перу. Эпизоды путешествия и исследование в стране инков»), 1877 года издания, просто уникальна для рассматриваемой темы.

На странице 385 этой книги [52] дано изображение двух полуразрушенных колонн – рис. 59. Автор книги, Александр Матанцев сделал перевод. Вот отрывок, касающийся этих колонн: «Здесь у Апуса или Кюраса Хатунколлы (Apus or Curacas of Hatuncolla) был дворец и город, который затонул и был покрыт водами озера во время сильного землетрясения. Я не был готов сказать, что колонны поднялись во время проливных дождей или, произошло реальное оседание грунта во время каких-либо землетрясений. Я склоняюсь, однако, к первой гипотезе. В маленьком современном городке Хутунколла, в двух шагах от озера, находятся две очень замечательные колонны, 6 или 7 футов в высоту, 2 фута в ширину и 10 дюймов в толщину. Эти памятники вырезаны с изображениями детей, змей, ящериц и лягушек. Когда-то эти дворцы образовали косяки несомненной структуры инков, стоящей на перешейке, соединяющем полуостров Силлустани с горной местностью. По словам Гарейлассо, вожди Хатунколлы без сопротивления подчинились Льоку Юпанки, Третьему предводителю инков, который правил с 1091 по 1126 год».

Рис. 59

Рис. 59. Две колонны в местечке Apus or Curacas of Hatuncolla из книги Э. Скуайера, страница 385 [52]

Рис. 60

Рис. 60. Колонна в местечке Apus or Curacas of Hatuncolla из книги Э. Скуайера, страница 385 [52]

Рис. 61

Рис. 61. Фигурка в центре 12-угольного узора на колонне

Представляет интерес узоры или художественные рисунки на колоннах. На рис. 60 показана первая колонна. Автор этой книги выделил 12-угольный узор сверху колонны и четырехугольный узор в середине. Особый интерес представляет фигурка в центре 12-угольного узора. Эту фигурку можно назвать куклой или ребенком с крестообразным изображением на теле. Отдельно эта фигурка в 12-угольном орнаменте показана на рис. 61.