Раскрыта тайна календаря катастроф Тиуанако, сравнение с календарями россов и майя

Следующий важный исследователь Тиуанако – Эдмунд Кисс. Он сосредоточился на изображениях, высеченных на Вратах Солнца. Он заметил, что все без исключения крылатые фигуры на фризе имеют только четыре пальца на каждой руке и по три пальца на ногах [269]. После многолетних исследований Кисс выдвинул теорию настолько эксцентричную, что почувствовал себя обязанным извиниться, прежде чем представить ее: «Врата Солнца» в Тиуанако – это календарь, отражающий 12 периодов года. В нем также отмечены точки солнцестояний и равноденствий. Каждый из этих периодов состоит из 24 дней. Только в месяцах, соответствующих февралю и апрелю, по 25 дней. Каждый из этих дней длится 30 часов. Каждый час состоит из 22 минут».

Кисс скопировал каждую деталь с фриза Врат Солнца – в данном случае имеется в виду нижняя часть, а не та, где изображены 48 фигур и досконально все пересчитал. Он не упустил ни малейшей подробности: все оказалось верно. Самый крошечный круг имел точное значение; каждая голова ягуара или змеиный хвост полностью соответствовали его календарной теории. Кисс показывал изображения с фриза многим коллегам, ученым и просил их пересчитать все самостоятельно и опровергнуть его расчеты. Но последнее никому не удавалось. Всякий раз подтверждалось, что год действительно состоял из 12 месяцев по 24 дня, продолжительность одного дня равнялась 30 часам и в каждый час входило 22 минуты. Неужели древние жители Тиуанако и в самом деле использовали такой календарь?

Сам он заключает: «Является ли это случайным совпадением? Или же это просто выдумка человека, который – будь что будет – вознамерился во что бы то ни стало расшифровать календарь Врат Солнца в Тиуанако? Три координаты, определяющие лунный цикл в зависимости от года и месяца, а также система их расчета настолько логичны, что способ, которым они изображены на календаре, можно назвать просто гениальным. Неужели все, что, по их утверждению, обнаружили достопочтенные доктора Эдмунд Кисс и Артур Познанский, – полная бессмыслица?

После Второй мировой войны пришли другие исследователи. Артур Познанский не являлся последователем Гёрбигера [269], но поддерживал теорию о том, что Тиуанако был уничтожен потопом в конце последнего ледникового периода. Самый древний этап строительства Тиуанако относится по меньшей мере к эпохе, предшествующей последнему нашествию ледников. Эдмунд Кисс, в свою очередь, определенно был последователем Гёрбигера, хотя бы в том, что касалось Доктрины вечного льда.

Следующим исследователем был профессор Ганс Шиндлер Беллами, который написал замечательную книгу по Тиуанако, это литература [256, 255]. В 1974 году после смерти Познанского профессор Ганс Шиндлер Беллами и доктор Пол Аллен продолжили изучать изображения большой статуи, обычно именуемой Великим Идолом. Это происходило спустя несколько лет после окончания Второй мировой войны. И снова исследователи пришли к выводу, что здесь изображен некий календарь. Профессор Шиндлер Беллами даже считал, что изображения на статуе старше, чем рельефы Врат Солнца. Он продемонстрировал таблицы и списки, скрупулезно подсчитал все до малейших подробностей, исследовал более тысячи изображений, не пропустив ни одного. Но это ничего не изменило. Изображения Великого Идола по-прежнему остаются самым феноменальным календарем, астрономические даты которого уходят в глубокое прошлое, вплоть до XXVII тысячелетия до Рождества Христова [269].

По расчетам Эдмунда Кисса, Тиуанако был построен приблизительно за 27000 лет до Рождества Христова [245]. По версии Познанского, это был солнечный календарь. В нем не только начало года привязывалось к моменту равноденствия, но также было обозначено второе равноденствие и дни солнцестояния. В этом календаре было одиннадцать месяцев по тридцать дней (количество крылатых спутников бога над меандром) плюс «большой месяц» из тридцати пяти дней, месяц Виракочи, в сумме составляющие 365 дней солнечного года [247].

Оскар Корвисон показывает нам недостающую колонну в поле позади [252].

Оскар описал, как функционировала стена, и казалось, что достаточно просто понять, что год был разделен на 20 частей [271]. Открытие сидерического лунного календаря следуют за новаторским открытием Оскара Корвисона системы 20 в календаре Тиуанако.

У Познанского в Календарной стене то время оставалось только 10 гигантских столбов. Одиннадцатый недостающий столб может быть найден лежащим лицом вниз в поле примерно в 229 метрах к западу. Согласно Оскару Корвисону, боливийскому археоастроному, который изучал это место, одиннадцать столбов представляли собой деление года на периоды 20 (Corvison 1996 год). Это кажется более логичным, так как если вы посчитаете от центрального столба (представляющего равноденствие) до конечного столба справа (представляющего северное солнцестояние), то назад мимо центра он достигнет далеко в левом столбе (представляющий южное солнцестояние), затем снова возвращается к центру, вы получаете видение.

Вид сверху на календарные колонны. Солнце следует по нумерации от 1 до 20 [252]

Рис. 19. Реальная картина в настоящее время, Врата Солнца и 11 колонн Календарной стены [271]

Значки и фриз на Воротах Солнца являются ключами к управлению календаря

Рис. 20. Фриз [271]

Рис. 21. Движение Солнца [271]

Фриз, который находится в нижней части Солнечных Врат, показывает, как следует орбита Солнца вокруг колонн, считая в двадцатых, то есть 10 от одного солнцестояния до другого солнцестояния плюс 10 для обратного пути.

Каждая иконка представляет собой один из столбов на стене календаря, который является фактическим календарем на стороне Врат Солнца.

Вот как это работает. В центре двора Календарной стены находится большой каменный блок, который, как говорят, представляет собой исходную точку наблюдения. Отсюда каждую ночь можно было наблюдать, как солнце садится на горизонте над колоннами. Когда солнце садится над центральной колонной, день будет 22 сентября, и начнется весна. Когда солнце садится над следующей колонной слева, проходит одна двадцатая года и так далее до тех пор, пока 21 декабря не наступит крайняя левая колонна через четверть года, знаменующая летнее солнцестояние.

Рис. 22. Летнее солнцестояние [271]

Находясь в центре перед Календарной стеной (это место находится на первом плане на рис. 22), каждый вечер можно было наблюдать заходящее солнце. 20 марта солнце садилось над центральным небосводом, отмечая осеннее равноденствие. Когда солнце достигло первого столба справа, прошло бы 18 дней или 1/20 часть года, тогда солнце продолжало закатить каждую ночь над стеной и каждые 18 дней приходить над столбом к правой отметке 1/20 часть года

Рис. 23. Ситуация зимнего солнцестояния [271]

Солнце достигло столба в крайнем правом углу 21 июня, отмечая зимнее солнцестояние и Новый год Аймара. Тогда проводили великий праздник Инти Райми, солнце, кажется, стоит на месте.

Рис. 24. Ситуация равноденствия 22 сентября [271]

Солнце смещается влево и через 5 столбов или через три месяца достигает центральной колонны, отмечая равноденствие 22 сентября. Каждый столб на стене соответствует одной из икон на Воротах Солнца.

Через полгода Солнце садится над столбом в крайнем левом углу стены,

отмечая летнее солнцестояние и столбы разделили полугодие на 10 делений по 18 дней [271]. Еще через три месяца закат снова над центральной колонной, отмечая равноденствие 20 марта. Еще три месяца спустя закат снова над столпом в крайнем правом углу, год был разделен столбами на 20 делений по 18 дней,

еще один год закончился, и еще один год начинается согласно календарю аймара. (Объяснения Оскара Корвисона).

Рис. 265. Солнце над вторым столбом [271]

Анимация показывает, как Солнце будет садиться постепенно над различными столбами, считая в двадцатые годы, и, следуя по маршруту, указанному на фризе. Каждый вечер можно было наблюдать закат над календарной стеной, если, например, мы начнем 20 марта, отмечая осеннее равноденствие, а затем продолжим вправо, достигнув конечной колонны 21 июня, отмечая зимнее солнцестояние и начало аймара. Новый год (великий праздник Инти Райми, когда кажется, что Солнце стоит на месте). Оттуда можно наблюдать за прогрессом Солнца в течение всего года, продвигаясь к противоположному концу столба и возвращаясь в конце другого года аймара.

Похоже, что Познанский рассматривал ряд столбов как календарь, основанный на 30-дневном месяце – вероятно, потому что на Воротах Солнца появляются 30 маленьких фигур, называемых иконками, – и утверждает, что солнечный двенадцатимесячный год использовался с Солнце, просвечивающее сквозь щели между столбами каждый месяц. Но это неправильно. С одиннадцатью столбами, есть только 10 пробелов или пробелов, а не 12 [271] – Jim Allen. Чтобы календарь такого типа насчитывал двенадцать месяцев, было бы необходимо построить тринадцать столбов, а не одиннадцать, и недавно в Перу был найден ряд из тринадцати башен, которые в соответствии с вышеупомянутой системой представляли бы деление года на 24 и соответствует 12 солнечным месяцам, что позволяет предположить, что древний календарь был позднее преобразован в 12 месяцев по 30 дней, что могло ввести в заблуждение некоторых ученых в их попытках понять первоначальный Андский календарь в Тиуанако. Но это преобразование 20 месяцев в 12 произошло позже и в другом месте, а реально сохранившиеся количество столбов Календарной стены свидетельствуют о том, что число месяцев в календаре Тиуакана равно 20!!!

Интерпретация Познанским календаря Солнечных Врат ошибочно основана на предположении, что год был разделен на 12 месяцев по тридцать дней (на основе календаря инков). Он дважды сосчитал центральную икону и расставил месяцы так, чтобы в некоторых случаях они переходили от колонны к колонне, а в других – перепрыгивали через колонны, чтобы соответствовать его интерпретации. Это чисто диаграмма, а не то, что работает на практике. Он дважды сосчитал центральную икону и расставил месяцы так, чтобы в некоторых случаях они переходили от колонны к колонне, а в других – перепрыгивали через колонны, чтобы соответствовать его интерпретации. Это чисто диаграмма, а не то, что работает на практике.

На самом деле, существует 11 иконок Chasqui, которые представляют 11 столбов стены, считая продвижение Солнца от одного конца столба к противоположному концу и снова делит год на 20 делений, а не 12 [271].

Когда Солнце достигнет первого столба, пройдет 1/20 года с месяцем 18 дней, считая год 360 дней (рис. 25). 5 лишних дней «теряются», когда Солнце стоит на каждом конце календарной стены.

Когда Солнце достигло первого столба, оно прошло бы 1/20 солнечного года, что составляет 18,26 дня. К тому времени, когда он достигнет середины пути к следующему столбу, он снова должен был бы проехать вдвое меньше, что при добавлении к первой цифре означает, что прошло бы 27,39 дней – практически сидерический лунный месяц – каждые полтора столба добавили бы еще один сидерический месяц и продолжение процесса вернет нас к центральному столбу после того, как пройдет 13 и третий такой звездный лунный месяц (или деление), завершив солнечный год и сделав его двойным, солнечно-лунным календарем.

Имеется одиннадцать столбов на календарной стене. Каждая колонна отмечает положение заходящего солнца на 1/20 орбиты Земли, а сидерический лунный месяц соответствует расстоянию между полутора столпами, представляющими 3/40 орбиты.

Три «круга» вокруг столбов еще раз сделают Солнце над центральной колонной и представляют 40 звездных лунных месяцев, и, поскольку каждый круг вокруг столбов – это солнечный год, в общей сложности 18 «кругов» вокруг столбов завершат Цикл Сароса, Солнце вернется снова над центральной колонной, и весь цикл начнется снова!

Возможно, именно поэтому математики аймара думали, что они открыли самый совершенный календарь в мире. Может ли это быть календарь Атлантиды? Некоторые люди так и думали (Corvison 1996).

В дополнение к подсчету лунного года инков по 12 звездным лунным месяцам (328 дней) календарь также представляет год 360 дней, а также год 365,24 дня. Как это могло быть, может быть что-то вроде этого. От центра к центру конечных столбов берется 360 дней (считая от одного конца до другого конца и затем обратно), тогда расстояние от внешней стороны до внешней стороны противоположной стойки (и обратно) будет составлять 365,24 дня. Таким образом, календарь может объединять солнечный календарь с лунным, причем дополнительные пять с четвертью дней «теряются» (для просмотра), когда Солнце достигает конечных столбов и кажется неподвижным, прежде чем вернуться в обратном направлении. Каждое деление от колонны до колонны будет составлять 18 дней, которые могут быть организованы в группы по 2 х 9 дней.

Похоже, что в Андах использовался рабочий период в шесть недель по девять дней, который, следовательно, соответствовал бы трем разделам календаря столпа и составлял два сидерических лунных месяца.

Ключ к календарю был встроен во Врата Солнца, который сегодня был найден возле стены столба Каласасайя и поставлен там, когда Календарная стена была восстановлена. Он состоит из гигантского каменного блока с воротами, вырезанными в нижней его части, и украшением в верхней части. В центре декорации изображен «плачущий» Верховный Бог – предположительно Виракоча, и в его руках он держит два жезла, которые выглядят как мерные или математические жезлы, поскольку, хотя остальная часть памятника симметрична, жезлы разные, у его правой руки два набора по три круга, а у левой – две вертикальные линии на трех кругах. На верхнем уровне с каждой стороны есть три ряда знаковых фигур, называемых иконками или «часками» – пернатых божеств, в каждом ряду по восемь фигурок, но считается, что внешние три должны были быть продолжением на стенах с каждой стороны ворот, которые сегодня отсутствуют. Они расположены так, что на каждой стороне центральной фигуры есть два блока, каждый из трех рядов по пять часов. Также можно заметить, что два ряда, составляют двадцать часов, имеют лица, смотрящие вперед, а у одного ряда, составляющие десять часов, головы кондоров смотрят вверх.

Фриз с одиннадцатью иконами представляет собой календарную стену с одиннадцатью столбами.

Под этими часами есть непрерывный ряд меньших значков, расположенных так, что одиннадцать из них стоят отдельно от остальных. Можно предположить, что эти одиннадцать представляют столпы календаря. Обычно ошибочно предполагалось, что, поскольку верхние части часов в горизонтальных рядах составляют пятнадцать с каждой стороны (не считая внешних), что общее количество тридцати часов представляет месяц 30 дней, начиная с солнечного года 360 дней, разделенного на 12 месяцев, дал бы 30-дневный месяц. Но, как объяснялось выше, фактический календарь делится на 20, что делало бы солнечные деления на 18 дней. И рабочие периоды 18 дней были использованы в Андах в Тиуанако.

Причина, по которой люди не могут видеть правильное число часов на нижней фризе Солнечных Врат, заключается в том, что одиннадцать рядов подряд представляют круговую или эллиптическую орбиту, поэтому две конечные части представляют солнцестояния, когда солнце достигает концов орбиты, но оставшиеся девять часов, так сказать, скрывают за ними еще одну «часовку» (если смотреть на орбиту в виде сверху), поэтому итоговая сумма составляет две конечные, плюс восемнадцать «двойных», составляющих 20 от всего сказанного.

Рис. 26. Движение Солнца в календаре [271]

Это ясно показано на самом фризе, где есть маршрут, отмеченный вокруг часов, говорящий вам обойти календарь на орбите, тогда в верхней части фриза есть 20 символов головы кондора и 20 символов головы кондора символы в нижней части фриза попарно, подсчитав, что нужно считать в двадцатых и сороковых.

Рис. 27. Фриз [271]

.Фриз показывает сорок голов кондоров в два ряда по двадцать, что также указывает на то, что календарь основан на делениях на двадцать. Многие люди ошибочно считали, что Врата Солнца были календарем, но это не так. Камни колонн, встроенные в западную стену, т. е. Календарная стена являются календарем, а Врата Солнца с фризом, управляли календарем.

Сейчас на Вратах Солнца находится в общей сложности 48 иконок Chasqui, которые, следовательно, могут представлять 48 звездных лунных месяцев. Тиуанако, империя инков, была «страной четырех четвертей или четырех «дивизий», поэтому деление 48 часов на 4 привело к 12 часам, то есть 12 звездным лунным месяцам, то есть лунному году инков, равному 328 дням. В свою очередь, 328 дней, поделенные на 4, дали 82-дневный (трехмесячный) период, в конце которого Луна будет видна на той же группе звезд и т. д. [271].

Анимация 1 года календаря, считая 40 недель 9 дней, 20 полугодий 18 дней, 10 месяцев 36 дней: звездные лунные месяцы, zocam годы 20 звездных месяцев, акротомные годы 40 звездных месяцев или 3 солнечных года Циклы Сароса 18 солнечных лет = 20 лет инков 12 звездных месяцев [272].

В календаре насчитывает 30 солнечных лет, когда в лунные календари нужно добавить дополнительный месяц. Выше значки иконок chasqui расположены вертикально по трое – каждые три солнечных года равнялись 40 звездным лунным месяцам, отмеченным 40 головами кондора на фризе, есть 30 часов, потому что каждые тридцать лет добавлялся дополнительный звездный лунный месяц для синхронизации солнечный и лунный календарь.

Календарь имеет значения:

– 30 солнечных лет 10 месяцев солнечного,

– 20 лет лунного,

– 10 лет акротома 40 месяцев лунного.

Рис. 28. Jim Allen. Календарная стена [272]

Выше, на детали «Ворот Солнца» в Тиуанако, Боливия, 30 иконок представляют 30 Солнечных лет, в то же время 20 иконок с человеческими головами, смотрящими вперед, представляют 20 лет из 20 звездных лунных месяцев и 10 часов с головами кондоров, смотрящими вверх, представляют 10 лет Акротома из 37 синодических лунных месяцев. В конце этого периода, который составляет 30 солнечных лет, 20 лет Зокама или 10 лет Акротома, к лунным календарям нужно было добавить 1 лунный месяц, чтобы вернуть их в фазу с солнечным годом [272].

Выводы.

Инки, которые были цивилизацией, существовавшей во время завоевания, использовали календарь на 12 месяцев, потому что он записан летописцами.

Рис. 29. Размеры фриза по Беллами [255, 256]

Рис. 30. Размеры Врат Солнца [276]

Во время строительства Каласасайя Тиуанако использован календарь на 20 месяцев, потому что он записан на Воротах Солнца и первоначально с 11 массивными каменными колоннами в западной стене (Календарной стене). Он также записан Сьесой де Леон как календарь на 10 и 10 месяцев. Периоды времени для работы были организованы в группы по девять дней, совместимые с делением на восемнадцать дней и 20 месяцев [272]. На Вратах Солнца на старом снимке, хорошо видны значки в трех рядах, образующие блок из трех рядов по пять с каждой стороны от центральной фигуры и одиннадцать меньших значков на фризе внизу. Затем конструкция повторяется, как будто ее следует продолжить на дополнительных стенах на стороне, которая больше не существует. Таким образом, в каждом ряду есть пять иконок, плюс еще три, дающие начальное впечатление о восьми.

Длина фриза указана Беллами как 100 дюймов, она изображена в очень правильном дизайне с маленькими иконками с интервалами в 14 шуши (28 ячменных зерен), в то время как меандр кажется запланированным с чередующимися интервалами в 12 и 16 шуши (или 24 и 32 ячменя), и маленькие значки, кажется, содержатся в прямоугольниках 6 дюймов в высоту и 5 дюймов в ширину (или 12 x 10 простых единиц ½»).

Рис. 31. Настоящий календарь Тиуанако – это Календарная стена, а Врата Солнца с фризом – только управление этим календарем.

Рисунок автора, Александра Матанцева. Обозначения 1 – 11 – это положение Солнца в разные периоды времени над 11 колоннами Календарной стены

Подводя итог историческому описанию и разнообразию мнений видных ученых, можно сделать вывод о том, что настоящий календарь представляло не изображение на Солнечных Вратах, а Календарная стена. Изображение же на Солнечных Вратах с фризом служило управлением этого календаря. На рис. 31 автор Александр Матанцев изобразил итоговый рисунок, основанный на исследовании видных ученых. Условно над каждым из 11 столбов календарной стены показано Солнце. Конечно же оно не могло сразу же появиться над всеми столбами, а только последовательно, начиная с цифры 1.

Число месяцев в году помогли вычислить известные исследователи и ученые: начиная от Пьедро Сьеса де Леона, который сделал описание Тиуанако в 1549 году, далее труды Хосе Доминго Дюкена (17 век), труды Артура Познанского (19 век), Эдмунда Кисса, Ганса Шиндлера Беллами (20 век) и до современного Джима Аллена (Jim Allen) и других исследователей.

В результате выявлено, что длительность года в календаре Тиуанако, составляла 20 месяцев по 18 дней. Этот вывод однозначно следует из реального количества столбов Календарной стены и в логике движения Солнца относительно Календарной стены. В других календарях древних инков, эта длительность могла составлять 12 месяцев, а у мезоамериканских народностей, например, у майя в 18 месяцев по 20 дней и еще в 19 месяце 5 дней, всего 365. Известны и другие циклы у народностей Тиуанако, которые будут рассмотрены далее. Но все дополнительное – в других местах и в другое время, а в первоначальном виде в календаре Тиуанако, однозначно заложено 20 месяцев в году!!! С этим согласны современные ученые.

Подсчет длительности года и длительности циклов

Изображениях Верховного Бога (Виракочи), а также его пернатых божеств или крылатых спутников на Вратах Солнца в Тиуакане состоят из множества определенных элементов, в виде геометрических фигур. Впервые это определил Артур Познанский, он выполнил серьезную работу по изучению этих элементов, встречающихся и на других памятниках [244]. Он классифицировал их в соответствии с изображенным объектом (животное, рыба, глаз, крыло, звезда и т.д.) или понятием (Земля, небо, движение и т.д.). Познанский первым выяснил, что круги и овалы всевозможных цветов и размеров служат для обозначения Солнца, Луны, планет, комет и других небесных тел (рис. 32а), что на барельефе часто встречается отображение связи Небо—Земля (рис. 32b) и что доминирующими символами являются крест и ступени (рис. 32с). В последнем элементе, лестнице, он усмотрел «фирменный знак» Тиуанако – его памятников и всей цивилизации, – откуда этот символ распространился по всей Америке. Он признал, что этот знак напоминает зиккураты Месопотамии, но поставил под сомнение возможность присутствия шумеров в Тиуанако [244]. Все эти особенности усиливали ощущение Познанского, что Врата Солнца являются частью большого комплекса в Тиуанако, который выполнял функцию обсерватории.

Рис. 32. Фигуры, которые выделил Артур Познанский [262, 244]