Раскрыта тайна парения человека в воздухе

Рис. 2. Святой Иосиф Купертино [16]

Среди презревших силы земной гравитации, Джузеппе Деза (также известный как Иосиф из Купертино), родившийся в Копертино в 1603 году, был самым прославленным. Он совершал подвиги воздухоплавания, явственно пребывая в состоянии полного экстаза, и подобные способности озадачивали не только церковные власти, но и его самого.

Рис. 3. Джузеппе Деза, известный как Купертино, осуществляет подъем и парение в воздухе, 1653 год [140]

Джузеппе не просто поднимался в воздух, он мог летать словно птица. Тысячи остолбеневших очевидцев были свидетелями его полётов. Другие святые умели лишь ненадолго подниматься на небольшую высоту, и часто при довольно сомнительных обстоятельствах. Но воздушные путешествия Иосифа были необычайно зрелищны, продолжительны и происходили на глазах самых авторитетных людей тогдашней Европы. 10 июля 1657 года, посланный папой римским в монастырь Осимо, он «пролетел по воздуху на высоте четырех футов от земли до миндального дерева, стоявшего в тридцати ярдах». В другой раз он «пролетел как птица из центра храма до верхнего алтаря расстояние в сорок ярдов». Однажды в религиозном экстазе Джузеппе как-то взмыл на оливковое дерево, присел на ветку и оставался там в течение получаса, покачиваясь, как какая-нибудь ворона, пока не принесли лестницу и не сняли его.

Рис. 4. Купертино [140]

Эти и многие другие изумительные полёты были заверены свидетельствами людей с незапятнанной репутацией. Среди них Его Святейшество папа Урбан VIII, принцесса Мария Савойская, кардинал Факкинетти, Великий Адмирал Кастилии, прославленные врачи и ещё многие. Зрелище парящего в небе монаха производило разное впечатление на наблюдателей. В 1645 году испанский посланник и его жена направились в Ассизи, чтобы увидеть Джузеппе, чья слава достигла их страны. Едва они зашли в церковь Святого Братства, как монах, по их словам, «взмыл вверх, пролетел над их головами двенадцать ярдов до статуи, где присел, помолился немного и с громким криком улетел обратно, на место». Жена посланника упала в обморок, и потребовалось немало нюхательной соли, чтобы привести её в чувство. Иоганн, герцог Брауншвейгский, был настолько захвачен увиденным, что разразился слезами, отрёкся от лютеранства, которое исповедовал, и стал ревностным католиком.

Рис. 5. Джузеппе Деза, или Иосиф Купертино [140]

Мальчиком Джузеппе Деза поступил учеником к сапожнику, но, возжелав жизни духовной, в семнадцать лет был принят послушником в монастырь капуцинов. Однако он оказался столь туп и неловок, что через восемь месяцев был изгнан из монастыря и лишён одеяния, что повергло его в глубокую печаль.

Тем не менее, своим смирением, молитвами и упорством он добился обратного принятия в братство и, хотя и был весьма невосприимчив к божественному учению, настолько отличился своей набожностью, что в двадцать два года получил духовный сан, а через три года стал священником. Именно в это время и начались его знаменитые полеты, а его слава как святого стала такой, что люди тысячами стекались в Италию, чтобы увидеть его. Однако его наставники в Неаполе вовсе не были польщены или обрадованы. Наоборот, они становились все подозрительнее. Джузеппе, объявленный шутом и богохульником, был вызван в святую службу и обвинён в одурачивании черни фальшивыми чудесами. Однако свидетельства в его пользу были столь убедительны и для светских, и для духовных властей, что он был отпущен. Но по-прежнему к нему относились неодобрительно и с подозрением. Летающего кардинала ещё могли бы принять, но болтающийся в воздухе монах никуда не годился.

Рис. 6. Джузеппе Деза [140]

Папа приказал направить Джузеппе в Ассизи, чтобы оживление вокруг него поутихло. Он приехал туда 30 апреля 1639 года, но на этом чудеса не закончились. Опять слухи о его божественных полётах по воздуху влекли к нему толпы, к большому негодованию настоятеля монастыря. Тогда Джузеппе перевели в другую обитель в Пьетрарубиа, но фантастические путешествия по воздуху продолжались, и он стал известен ещё шире, чем раньше. Народ изо всех провинций валом валил, чтобы принять участие в его мессах, церковь была набита верующими настолько, что негде было преклонить колена.

В моменты экстаза Джузеппе возносился вверх и был виден всем, на коленях, в молитве, порой в течение получаса. И тогда, всего через три месяца, особым указом папы его послали в обитель капуцинов в Фоссомброне. Но он продолжал летать, и слава его росла.

За всю его жизнь было зафиксировано не меньше сотни полётов. Первый, по словам Бернино, составившего по настоянию Ватикана его жизнеописание, произошёл в церкви Гротеллы на Рождество 1627 года. На нефе столпилось множество пастухов со свирелями, намеревавшихся праздновать этот святой и счастливый день.

Рис. 7. Джузеппе Деза [140]

Джузеппе возрадовался настолько сильно, что вдруг «издал стон, затем громкий крик и в то же самое время поднялся в воздух. Он полетел к центру церкви, как птица, на расстояние около сорока метров, и опустился на верхний алтарь. Там он оставался минут пятнадцать, прежде чем сошёл на землю. Пастухи были поражены таким чудом».

В саду Фоссомброне он как-то раз схватил молодого ягнёнка, взгромоздил себе на плечи и взмыл в небо на высоту окружающих деревьев. Там на коленях он пребывал два часа. Всё это произошло на глазах изумленных посетителей сада, которые впоследствии засвидетельствовали свои показания.

Приступы божественного восторга у него повторялись регулярно, почти каждую мессу, и в монастырских записях зафиксировано, что он пятнадцать раз летал в одиночестве перед образом Святой Девы. Иногда он брал с собой в полёты других.

Охваченный религиозным экстазом, он однажды схватил другого священника, и оба оторвались от земли весьма изумительным образом. В Ассизи одного одержимого по имени Бальтазар Росси привели к Джузеппе на излечение. Сумасшедший встал на колени перед монахом, который возложив ему руку на голову, произнёс: «Не бойся, Бальтазар! Отдайся Богу и его Святой Матери!»

Рис. 8. Джузеппе Деза [140]

Затем, вцепившись безумцу в волосы, он издал свой обычный вопль, оба поднялись в воздух и провисели над землей минут пятнадцать. Затем благополучно приземлились, и Бальтазар был отпущен. В записях не сказано, излечился ли пациент, но ясно, что этот день он запомнил надолго.

В Неаполе Джузеппе однажды утром молился в церкви Святого Георгия, когда с громким криком взмыл к верхнему алтарю и очутился среди цветов и горящих свечей. Монашки ордена Святого Лигорио, которые были в это время в церкви, в ужасе закричали: «Он сгорит!», но монах закружился вокруг канделябра, затем полетел обратно к нефу, где и встал на твёрдый пол и продолжил свои молитвы.

Нет нужды говорить, что генерал ордена капуцинов был весьма встревожен и озадачен, и довольно скоро Джузеппе очутился перед самим папой Урбаном VIII. Благоговение, охватившее по этому случаю монаха, вновь довело его до экстаза. Он взлетел перед Его Святейшеством и был в воздухе, пока генерал ордена не приказал ему вернуться на землю. Изумлённый папа признал, что стал свидетелем чудесного происшествия, и в архивах Ватикана под этой датой имеется соответствующая запись.

Рис. 9. Джузеппе Деза [140]

Полёты, над которыми, видимо, монах не имел никакого контроля, продолжались 35 лет, вплоть до самой его смерти. Способность летать хотя и считалась присущей божественному, одновременно давалась избранным как благословение свыше. Возможно, самым трудным временем его жизни был период, когда Джузеппе стал обвиняемым на процессе инквизиции в Неаполе. Монсеньёр Джозеф Паламолла обвинил его в привлечении излишнего внимания ввиду его «полётов», и утверждений о том, что он творил чудеса.

21 октября 1638 года Джузеппе был вызван предстать перед инквизицией, а когда он приехал, он был задержан на нескольких недель. Он был выпущен, когда судьи не нашли в нём никакой вины, вывод инквизиции гласил: «Свидетельства лиц безусловной непогрешимости удостоверяют поднятие в воздухи продолжительные полёты данного раба Божьего, Иосифа из Копертино».

Сегодня люди скептически относятся к самой возможности полётов Джузеппе, однако свидетельства о них весьма убедительны. Показания о его воздухоплаваниях собирались не многие годы спустя, а записывались прямо на месте и удостоверялись надёжными, образованными и наблюдательными свидетелями.

Незадолго до смерти Джузеппе, отец-настоятель ордена Иаков (Джеймс) Равенский, приказал, чтобы всю информацию о нём собрал и записал брат Роберт Нуги из Ассизи. Нуги сам знал монаха. Он собрал показания множества свидетелей, аккуратно их переписал и отдал на хранение католическим властям уже через несколько месяцев после кончины Иосифа.

Документы хранились в Ватикане до 1753 года, когда они стали объектом изучения Проспера Ламбертини, будущего папы Бенедикта XIV. Он был Держателем Веры, в чьи обязанности входило тщательнейшее исследование жизни кандидатов на канонизацию.

Джузеппе был канонизирован 16 июля 1767 года при папе Клименте XIII. В 1781 году большой мраморный алтарь в церкви Святого Франциска в Озимо был построен так, что тело святого Джузеппе было размещено под ним, и оно остаётся там до сих пор.

Как же, собственно, удавалось монаху преодолевать силу гравитации? На этот вопрос очень трудно дать ответ. Может быть, этот секрет сродни тому, который объяснит, как Элиа и другие пророки из Писаний взмывали в воздух. Но если не притягивать обвинения в сговоре или массовой галлюцинации к случаю с Джузеппе Деза, его полёты действительно имели место.

Да, да, человек по- настоящему парил в воздухе, как птица, на глазах сотен изумленных очевидцев. Хотя все это кажется совершенно невероятным, но имеются документальные свидетельства, говорящие о том, что это происходило в действительности.

Итак, 10-го июля 1657-го года, некий монах по имени Иосиф из Копертино получил от папы Римского поручение доставить важные документы в монастырь Осимо. Иосиф в точности исполнил приказ, но только не пошел, а полетел! Ни с того, ни с сего, на глазах удивленных прохожих, встречавшихся на его пути, монах оторвался от земли и стал парить!

Как было записано в книгах, документирующих разные события в жизни всех жителей, «он пролетел по воздуху на высоте около 4-х футов»! Все свидетели отмечали, что во время полета на лице Иосифа было неимоверное блаженство, как будто не он сам, а какая – то сила подчиняет его своей воле. Он перелетал с ветки на ветку, со статуи на статую.

Один раз, удобно приземлившись на шпиль небольшой церквушки, он не смог сам с него слезть и ему принесли лестницу. Его «подвиги» удостоверялись не простыми горожанами, а уважаемыми людьми того времени. Среди них был и Римский папа, Его Святейшество Урбан 8-й, кардинал Факкинетти, принцесса Мария Савойская и др. Эти пролеты над головами настолько поражали массы, что многие были уверены, что какие – то сверхъестественные силы управляют «пилотом».

Некоторые, как, например, герцог Брангшвейский Иоганн, переходили из лютеранства в католичество, видя то, что творит с монахом вера. Популярность Иосифа росла прямо на глазах, народ валом валил на его проповеди. Но не все восхищались «летающим монахом». «Сильные мира сего» возмущались тем, что такими способностями обладает простой монашек, тогда как никто из представителей власти такого делать не умеет.

Постепенно, Иосифа стали отдалять от церковных дел, а потом и вовсе отправили в глухой монастырь, чтобы люди его забыли. Иосиф был объявлен богохульником, не уважающим церковные каноны, шутом и мошенником, умело играющим на чувствах и эмоциях своих прихожан. Молва о нем опережала его самого. В конце концов, помыкавшись по разным монастырям и церквям, он оказался в аббатстве Осимо, где впервые явил миру свой дар.

Рис. 10. Джузеппе Деза, или Иосиф Купертино [141]

Умер Иосиф 18-го сентября 1663-го года. Как говорили свидетели его кончины, даже находясь на смертном одре, он продолжал парить. Природу этого феномена церковь так и не смогла объяснить, ссылаясь на то, что это «дьявольские проявления человеческой души».

Явление левитации было детально задокументировано на примере Святого Иосифа из Копертино по прозвищу Купертино, который доставлял неудобства церкви, привлекая излишнее внимание к ней. У церкви в то время не было мотива рекламировать показывающего чудеса Иосифа. Он встретил столько же недоверия, сколько и признания со стороны церкви на протяжении десятилетий. Его переводили из одного места в другое, намекая или прямо давая понять, чтобы тот прекратил попытки левитации – вероятно, потому что он обладал мощной способностью привлекать множество своих последователей, куда бы он ни отправлялся.

Джузеппе Купертино даже находился под своего рода домашним арестом в Риме, в то же время, что и Галилео Галилей, хотя по другой причине. Один из них был мистиком, другой – движущей силой современной науки, но к обоим относились с недоверием.

Церковь могла бы легко объявить его еретиком, а не святым, приняв его способность к левитации за признак одержимости дьяволом. Он действительно предстал перед судом. Однако инквизиторы поняли, что «монах не имел никаких тайных намерений, он был полностью смиренным и даже стеснялся своего дара».

К слову, совершаемые им полёты не были преднамеренными – он левитировал только в состоянии экстаза. В определённые моменты, находясь в толпе, Иосиф был, по-видимому, настолько взволнован, что входил в изменённое состояние сознания и отрывался от земли, презрев силы земной гравитации. Рядом с ним начинался настоящий переполох, но он не обращал ни малейшего внимания на окружающий шум.

По какой же причине люди сегодня не взлетают в воздух, скажем, в очереди в продуктовом магазине? «У Иосифа были особые условия, – разъяснил Гроссо. – Он не только пребывал в изменённом состоянии сознания – экстазе, благодаря его вере, которая, казалось, была неотъемлемой частью его сверхспособности, он также являлся продуктом своего времени». Иначе говоря, Реформация церкви, культура эпохи Барокко, общие практики поста и уединения создали такую обстановку, в которой можно было войти в изменённое состояние сознания. Могут ли какие-то события или изменения в современном обществе вызвать подобные обстоятельства?

Поговаривали, что монах из Копертино помимо способности к левитации обладал даром исцеления и источал «аромат святости». Легенда гласит, что однажды он вылечил девушку, которая страдала от серьёзного случая кори. Согласно другой истории, всё общество города, страдая от засухи, попросило Джузеппе помолиться о дожде, что он сделал с успехом.

«Если бы один человек смог развить все скрытые способности, описанные в исторических записях, то он стал бы сверхчеловеком: супермужчиной или суперженщиной», – считает Гроссо.

«Могут ли эти скрытые способности представлять собой потенциал для дальнейшей эволюции человечества? – спрашивает Гроссо. – Мы можем только надеяться, что нечто подобное в конечном итоге окажется правдой».

Святой Иосиф Купертино стал наглядным примером левитации. Он жил в Италии с 1603 по 1663 год. Свидетели его способностей рассказывали, как он поднимался над землей на несколько дюймов, причем несколько раз поднимался в небе перед толпой. Церковь не одобряла его способности и относила их к проискам дьявола. Через время ученые доказали, что монах входил в особое религиозное состояние и парил в воздухе. В это время он находился в измененном сознании. Он с детства был очень странным и рассеянным мальчиком. Однажды, когда Иосиф молился, он медленно поднялся в воздух и подлетел. Монахини, которые были этому свидетелями, начали молиться.

Были случаи, когда он поднимал других людей за собой. В состояние левитации Иосифа могла приводить даже самая обычная музыка, гуляя в саду, он мог легко взлететь на любое дерево. Потому как подобного рода явления, когда они происходили публично, вызывали волнения и смущали общину, Иосифу на протяжении 35-ти лет не разрешалось посещать клирос и для него была приготовлена отдельная часовня.

Иосиф поднимался в воздух и на глазах изумленного папы Урбана VIII. Временами он брал в полет невольных «пассажиров», пытавшихся удержать левитанта. Посмотреть на его взлеты собирались сотни любопытных. Среди них был и будущий математик и философ Лейбниц. Но в целом способность к левитации, потому как она проявлялась непроизвольно, доставляла Иосифу множество неудобств и отнюдь не радовала его. После принятия его в Францисканский орден, как свидетельствует летописец, «он часто поднимался и оставался висящим в воздухе». Необычайно набожный с детства, он всячески стремился испытать состояние религиозного экстаза. После вступления в орден францисканцев он стал действительно впадать в экстаз во время молитвы, но с одним побочным явлением – он взмывал в воздух. Его дар не проходил до самой смерти, случившейся после тяжелой болезни. В 1667 году он был канонизирован.

Рис. 11. Купертино

Рис. 11. Giuseppe Rapisardi, S. Giuseppe da Copertino in estasi, 1830, museo diocesano, Catania. Джузеппе Рапизарди, С. Джузеппе Купертино в Эстаси, 1830, Епархиальный музей, Катания [142]

Рис. 12. Купертино

Рис. 13. Купертино

Относительно потенциальных возражений со стороны скептиков он сказал: «Все свидетели, которые были вовлечены. Это были высокопоставленные лица – кардиналы, папы, сами инквизиторы».

Он левитировал не когда хотел, а только в состоянии экстаза.

Люди сегодня не могут ни с того, ни с сего взлететь в воздух, стоя в очереди в продуктовый магазин, говорит Гроссо.

Рис. 14. Святой Джузеппе Деза или Купертино [142]

Рис. 15. Святой Иосиф Купертино [142]

Это было очень нервное время. Могут ли какие-то события или изменения в современном обществе вызвать подобные обстоятельства? Требуется «изменить обычное человеческое существование», сказал Гроссо, чтобы продвинуть нас в коллективное состояние сознания, более открытое для наших скрытых способностей. Вместо какой-то катастрофы или трагического события, он хотел бы надеяться, что это может быть достигнуто объединением всех наук в поисках высшего сознания.

Иосиф из Копертино и другие на протяжении всей истории, а также в наше время во многих культурах, обладали различными сверхспособностями. О нём также говорили, что он исцелял людей и излучал «аромат святости».

Психокинетические способности не всегда проявляются в драматических условиях, как левитация Иосифа из Копертино. Возможно, люди сегодня осуществляют психокинез в более приглушённых формах, даже не осознавая этого, отметил Гроссо.

Он оказался в монастыре Братства в Осимо старинном городе области Марше. Там он и умер 18 сентября 1663 года. Но, даже находясь при смерти, он продолжал летать на глазах у лечивших его врачей и однажды завис в воздухе на пятнадцать минут. Хирург Франческо Пьерпаоли и терапевт Джачинто Карузи наблюдали поведение больного. Первый из них писал: «Я заметил, что он поднялся на ширину ладони от стула. Я попытался опустить его на место, но не смог. Мы с доктором Карузи встали на колени, чтобы лучше видеть, и убедились, что отец Иосиф повис в воздухе. Наконец его духовник приказал ему стать нормальным, и отец Иосиф медленно повалился на свою лавку».

Рис. 16. Левитация Святой Терезы из Авилы [16]

Образ Святой Терезы присутствует на многих иконах. Рядом с ней всегда присутствует птица, которая стала символом сверхспособностей женщины. Она могла левитировать, находясь в состоянии глубокого религиозного транса. Вот что было в ее записях: «Я чувствовала, что подо мной есть огромная сила, она отрывает меня от земли. Словами не описать это чувство. Оно меня немного пугает, но я смирилась с этим».

Рис. 17. Левитация монаха

Во многих исторических документах есть описание того, как люди и различные предметы зависали в воздухе на несколько секунд. Также есть записи от очевидцев, подтверждающие левитацию человека. Вот слова одного из них: «Тело этого человека трясло от дрожи, он то радовался, то испытывал страх, то восторгался своим чувством. Он отталкивался от пола, взлетал на несколько сантиметров и медленно опускался на землю. Потом он оттолкнулся от пола и парил под самым потолком, где задержался на 30 секунд. Он говорил, что делает это по своему желанию, а руководят его полетом духи».

Однако максимальное количество упоминаний о парении в воздухе присутствует в Тибете и Индии. Например, ученые по восточному миру в своих работах указывали много фактов о летающих ламах. Ученый из Британии Дэвид Ниль зафиксировал и описал полет буддийского монаха. Вот его слова «До того, как воспарить над землей, монах был несколько раз подряд подпрыгнул, фиксируя свой взгляд на какой-то звезде. И он единственным, кто мог видеть звезды днем».

Реальные факты парения в воздухе человека были много раз зафиксированы очевидцами. На Востоке считают, что человек способен развить любые сверхспособности, так как с рождения уже имеет многие из них

Явление левитации известно не только в восточных культурах. Христианство тоже признаёт такой феномен, однако отношение к нему двоякое. В православии отношение к левитации скорее негативное; её относят к одному из признаков «прелести», обманчивой святости. Православные святители приравнивают левитацию к одному из «ложных даров», идущих от демонов, для того чтобы сбить человека с пути истинного, заставляя уверовать в свою исключительность. Хотя известны случаи левитации среди православных святых (такой способностью обладали Серафим Саровский и архиепископ Иоанн Новгородский), но церковь предпочитает обходить молчанием такие происшествия [17].

Католическая церковь относилась к этой способности более лояльно. Известно около 230 католических святых, обладавших таким даром. Однако если, по мнению отцов католической церкви, левитатор не обладал достаточной святостью, то ему светила одна единственная перспектива – костёр.

Много достойных примеров существует и в буддийской культуре. В ней нет понятия греха, и поэтому к левитации в Индии и Тибете относились как к достойному изучения и освоения феномену. И добивались замечательных результатов. К сожалению, индийцы, в отличие от европейцев, не особенно тщательно заботились об официальной регистрации событий в документах, и нам гораздо труднее судить о достоверности многих сообщений. Тем не менее, согласно дошедшим до нас свидетельствам, древние левитанты поднимались в воздух на два локтя от земли – около 90 см. Причём делали это не случайно, как в Европе, а целенаправленно, для достижения более удобного положения во время исполнения религиозных обрядов.