Россия. Историческая хроника. От Рюрика до Романовых.

981 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Польский поход великого князя Владимира Святославича на поляков и племя ятвягов (Пруссия) из-за захвата польским королём Мешко I Перемышля и соседних городов. Завоевание великим князем Владимиром Святославовичем Червенской Руси с городами Червен и Перемышль, других городов Галиции.

982 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Великий князь киевкий Влади́мир смирил бунт вятичей, не хотевших платить дани, и завоевал страну ятвягов, дикого, но мужественного народа латышского, обитавшего в лесах между Литвою и Польшею. Далее к Северо-Западу он распространил свои владения до самого Бальтийского моря. Люди Владимира ездили собирать дань со всех жителей между Курляндиею и Финским заливом.

983 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Великий князь Владимир совершил ещё один поход, разорив Судовию и прекратив грабительские набеги на русские земли.

-Увенчанный победою и славою, великий князь Владимир хотел принести благодарность идолам и кровию человеческой обагрить олтари. Исполняя совет бояр и старцев, он велел бросить жребий, кому из отроков и девиц киевских надлежало погибнуть в удовольствие мнимых богов - и жребий пал на юного варяга, прекрасного лицом и душою, отцом которого был христианин. Посланные от старцев объявили родителю о сем несчастии: вдохновенный любовию к сыну и ненавистию к такому ужасному суеверию, он начал говорить им о заблуждении язычников, о безумии кланяться тленному дереву вместо живого бога, истинного Творца неба, земли и человека. Киевляне терпели христианство, но торжественное хуление Веры их произвело всеобщий мятеж в городе. Народ вооружился, разметал двор варяжского христианина и требовал жертвы. Отец, держа сына за руку, с твердостию сказал: "Ежели идолы ваши действительно боги, то пусть они сами извлекут его из моих объятий". Народ, в исступлении ярости, умертвил отца и сына, которые были таким образом первыми и последними мучениками христианства в языческом Киеве. Церковь наша чтит их святыми под именем Феодора и Иоанна.

984 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Радимичи, спокойные данники со времен Олеговых, вздумали объявить себя независимыми. Великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич спешил наказать их. Храбрый воевода его, прозванием Волчий Хвост, начальник передовой дружины княжеской, встретился с ними на берегах реки Пищаны и наголову побил мятежников; они смирились.

985 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

На берегах Волги и Камы издревле обитали Болгары, которые переселились туда с берегов Дона, не хотевшие повиноваться хану Хазарскому. В течение времени они сделались народом гражданским и торговым, имели сообщение, посредством судоходных рек, с Севером России, а чрез море Каспийское с Персиею и другими богатыми Азиатскими странами. Великий князь Владимир, желая завладеть Камскою Болгариею, отправился на судах вниз по Волге вместе с новогородцами и знаменитым Добрынею. Берегом шли конные торки, союзники россиян. Великий князь победил болгаров. но мудрый Добрыня осмотрев пленников и видя их в сапогах, сказал Владимиру: "Они не захотят быть нашими данниками, пойдем лучше искать лапотников". Добрыня мыслил, что люди избыточные имеют более причин и средств обороняться. Великий князь Владимир, уважив его мнение, заключил мир с болгарами, которые торжественно обещались жить дружелюбно с россиянами, утвердив клятву сими простыми словами: "Разве тогда нарушим договор свой, когда камень станет плавать, а хмель тонуть на воде". Не с данию, то по крайней мере с честию и с дарами великий князь возвратился в столицу.

-Великий князь киевский Влади́мир ходил походом на Хазарию и обложил её данью. Митрополит Иларион величал Владимира хазарским титулом каган.

-Великому князю Владимиру Святославичу пришлось воевать с печенегами, к которым бежал воевода Ярополка Варяжко после смерти своего князя.

986 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Не только христианские проповедники, но и магометане, вместе с иудеями, обитавшими в земле хазарской или в Тавриде, присылали в Киев мудрых законников склонять великого князя Владимира к принятию веры своей и что великий князь охотно выслушивал их учение. Народы соседственные могли желать, чтобы государь, уже славный победами в Европе и в Азии, исповедовал одного Бога с ними, и Владимир мог также - увидев наконец, подобно великой бабке своей, заблуждение язычества - искать истины в разных Верах. Первые послы были от Волжских или Камских Болгаров. На восточных и южных берегах Каспийского моря уже давно господствовала вера магометанская, утвержденная там счастливым оружием Аравитян. Болгары приняли оную и хотели сообщить Владимиру. Описание магометова рая и цветущих гурий пленило воображение сластолюбивого князя; но обрезание казалось ему ненавистным обрядом и запрещение пить вино - уставом безрассудным. Послы немецких католиков говорили ему о величии невидимого Вседержителя и ничтожности идолов. Князь выслушал их и отправил назад. Безымянный философ, присланный греками, опровергнув в немногих словах другие Веры, рассказал Владимиру все содержание Библии, Ветхого и Нового Завета. Историю творения, рая, греха, первых людей, потопа, народа избранного, искупления, Христианства, семи Соборов, и в заключение показал ему картину Страшного Суда с изображением праведных, идущих в рай, и грешных, осужденных на вечную муку. Пораженный сим зрелищем, Владимир вздохнул и сказал: "Благо добродетельным и горе злым!" Крестися, - ответствовал Философ, - и будешь в раю с первыми.

987 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Ярослав Владимирович стал князем Ростова. Ярослав Владимирович был сыном великого князя Владимира Святославича и княжны Рогнеды Рогволодовны.

-Великий князь Владимир, отпустив греческого философа с дарами и с великою честию, собрал Бояр и градских старцев, объявил им предложения магометан, иудеев, католиков,греков и требовал их совета. "Государь! - сказали Бояре и старцы: - Всякий человек хвалит Веру свою: ежели хочешь избрать лучшую, то пошли умных людей в разные земли испытать, который народ достойнее поклоняется Божеству" - и Великий Князь отправил десять благоразумных мужей для сего испытания. Послы видели в стране болгаров храмы скудные, моление унылое, лица печальные. В земле немецких католиков богослужение с обрядами, но без всякого величия и красоты, наконец прибыли в Константинополь. Да созерцают они славу Бога нашего! сказал Император и, зная, что грубый ум пленяется более наружным блеском, нежели истинами отвлеченными, приказал вести послов в Софийскую церковь, где сам Патриарх, облаченный в Святительские ризы, совершал Литургию. Великолепие храма, присутствие всего знаменитого Духовенства Греческого, богатые одежды служебные, убранство олтарей, красота живописи, благоухание фимиама, сладостное пение Клироса, безмолвие народа, священная важность и таинственность обрядов изумили россиян. Им казалось, что сам Всевышний обитает в сем храме и непосредственно с людьми соединяется... Возвратясь в Киев, Послы говорили князю с восторгом о Византийском, заключив словами: "Всякий человек, вкусив сладкое, имеет уже отвращение от горького; так и мы, узнав Веру Греков, не хотим иной". Владимир желал еще слышать мнение Бояр и старцев. "Когда бы Закон Греческий, - сказали они, - не был лучше других, то бабка твоя, Ольга, мудрейшая всех людей, не вздумала бы принять его". Великий Князь решился быть Христианином.

-Великий князь Владимир мог бы креститься и в собственной столице своей, где уже давно находились церкви и Священники Христианские; но Князь пышный хотел блеска и величия при сем важном действии. Цари Греческие и Патриарх казались ему достойными сообщить целому его народу уставы нового богослужения. Гордость могущества и славы не позволяла также Владимиру унизиться, в рассуждении греков, искренним признанием своих языческих заблуждений и смиренно просить крещения: он вздумал, так сказать, завоевать Веру Христианскую и принять ее святыню рукою победителя.

988 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Лето. Великий князь Владимир Святославович по просьбе византийского императора Василия II послал русскую дружину для подавления восстания мятежного полководца Варды Фоки, объявившего себя императором. Условием этого соглашения было заключение союза Византии с Русью и брак Владимира с сестрою императора Анной.

-Собрав многочисленное войско, великий князь пошел на судах к Греческому Херсону, которого развалины доныне видимы в Тавриде, близ Севастополя. Этот торговый город, построенный в самой глубокой древности сохранял еще бытие и славу свою, несмотря на великие опустошения, сделанные дикими народами в окрестностях Черного моря. Он признавал над собою верховную власть император Византии, но не платил им дани, избирал своих начальников и повиновался собственным законам республиканским. Жители его, торгуя во всех пристанях, черноморских, наслаждались изобилием. Великий князь Владимир, остановясь в заливе Херсонском, высадил на берег войско и со всех сторон окружил город. Жители затворились в городе и крепко отбивались, несмотря на изнеможение. Владимир объявил им, что если они не сдадутся, то он будет три года стоять под городом. Когда эта угроза не подействовала, великий князь Владимир велел делать вал около города, но корсуняне подкопали городскую стену и уносили присыпаемую русскими землю к себе в город. Русские сыпали еще больше, и Владимир все стоял. Тогда один корсунянин именем Анастас пустил в русский стан ко Владимиру стрелу, на которой было написано: «За тобою, с восточной стороны, лежат колодцы, от них вода идет по трубе в город, перекопай и перейми ее». Великий князь Владимир, услыхав об этом, взглянул на небо и сказал: «Если это сбудется, я крещусь». Владимир тотчас велел копать против труб, вода была перенята, херсонцы изнемогли от жажды и сдались. Владимир вошел в город с дружиною и послал сказать греческим императорам Василию и Константину: «Я взял ваш славный город, слышу, что у вас сестра в девицах, если не отдадите ее за меня, то и с вашим городом будет то же, что с Корсунем». Испуганные и огорченные таким требованием, императоры велели отвечать Владимиру: «Не следует христианам отдавать родственниц своих за язычников; но если крестишься, то и сестру нашу получишь, и вместе царство небесное, и с нами будешь единоверник; если же не хочешь креститься, то не можем выдать сестры своей за тебя». Великий князь Владимир отвечал на это царским посланным: «Скажите царям, что я крещусь; и уже прежде испытал ваш закон, люба мне ваша вера и служенье, о которых мне рассказывали посланные нами мужи». Цари обрадовались этим словам, умолили сестру свою Анну выйти за Владимира и послали сказать ему: «Крестись, и тогда пошлем к тебе сестру». Но Владимир велел отвечать: «Пусть те священники, которые придут с сестрою вашею, крестят меня». Цари послушались и послали сестру свою вместе с некоторыми сановниками и пресвитерами. Анне очень не хотелось идти. «Иду точно в полон, говорила она, лучше бы мне здесь умереть». Братья утешали ее: «А что если бог обратит тобою Русскую землю в покаяние, а греческую землю избавит от лютой рати, видишь, сколько зла наделала Русь грекам? И теперь, если не пойдешь, будет то же». И едва уговорили ее идти. Анна села в корабль, простилась с роднею и поплыла с горем в Корсунь, где была торжественно встречена жителями. В это время великий князь Владимир разболелся глазами, ничего не мог видеть и сильно тужил. Царевна велела сказать ему: «Если хочешь исцелиться от болезни, то крестись поскорей; если же не крестишься, то и не вылечишься». Владимир сказал на это: «Если в самом деле так случится, то поистине велик будет бог христианский», и объявил, что готов к крещению. Епископ корсунский с царевниными священниками, огласив, крестили Владимира, и когда возложили на него руки, то он вдруг прозрел. Удивясь такому внезапному исцелению, великий князь Владимир сказал: «Теперь только я узнал истинного бога!» Видя это, и из дружины его многие крестились. После крещения совершен был брак Владимира с Анною. Прежняя вера была во Владимире поколеблена, он видел превосходство христианства, видел необходимость принять его, хотя по очень естественному чувству медлил, ждал случая, ждал знамени, он мог отправиться и в корсунский поход с намерением креститься в случае удачи предприятия, мог повторить обещание, когда Анастас открыл ему средство к успеху, и потом опять медлил, пока увещания царевны Анны не убедили его окончательно.

-Великий князь Владимир вышел из Корсуня с царицею, взял с собою Анастаса, священников корсунских, мощи св. Климента и Фива, сосуды церковные, иконы, взял два медных истукана и четыре медных коня. Корсунь отдал грекам назад за жену свою. По возвращении в Киев Владимир прежде всего крестил сыновей своих и людей близких. Вслед за тем велел ниспровергнуть идолов. Этим должно было приступить к обращению народа, ниспровержением прежних предметов почитания нужно было показать их ничтожество. Из ниспровергнутых идолов одних рассекли на части, других сожгли, а главного, Перуна, привязали лошади к хвосту и потащили с горы, причем двенадцать человек били истукана палками. Затем приступлено было к обращению киевского народа. Митрополит и священники ходили по городу с проповедию. Многие с радостию крестились, но больше оставалось таких, которые не соглашались на это. Видя это, князь послал повестить по всему городу, чтоб на другой день все некрещеные шли к реке, кто же не явится, будет противником князю. Услыхав этот приказ, многие пошли охотою, именно те, которые прежде медлили по нерешительности, колебались, ждали только чего-нибудь решительного, чтобы креститься. Не понимая еще сами превосходства новой веры пред старою, они, естественно, должны были основывать превосходство первой на том, что она принята высшими. «Если бы новая вера не была хороша, то князь и бояре не приняли бы ее», - говорили они. Некоторые шли к реке по принуждению, некоторые же ожесточенные приверженцы старой веры, слыша строгий приказ Владимира, бежали в степи и леса. На другой день после объявления княжеского приказа, великий князь Владимир вышел с священниками царицыными и корсунскими на Днепр, куда сошлось множество народа. Все вошли в воду и стояли одни по шею, другие по грудь; несовершеннолетние стояли у берега, возрастные держали на руках младенцев, а крещеные уже бродили по реке, вероятно, уча некрещеных, как вести себя во время совершения таинства, а также и занимая место их восприемников, священники на берегу читали молитвы.

-Великий князь Владимир тотчас после крещения велит строить церкви и ставить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. митрополит с епископами, присланными из Царьграда, с Добрынею, дядею Владимировым, и с Анастасом ходили на север и крестили народ; естественно, что они шли сначала по великому водному пути, вверх по Днепру, волоком и Ловатью, до северного конца этого пути - Новгорода Великого. Здесь были крещены многие люди, построена церковь для новых христиан; но с первого раза христианство было распространено далеко не между всеми жителями; из Новгорода, по всем вероятностям, путем водным, шекснинским, проповедники отправились к востоку, до Ростова.

-Желая удобнее образовать народ и защитить южную Россию от грабительства печенегов, великий князь основал новые города по рекам Десне, Остеру, Трубежу, Суле, Стугне и населил их новогородскими славянами, кривичами, чудью, вятичами. Укрепив Киевский Белгород стеною, он перевел туда многих жителей из других городов: ибо отменно любил его и часто живал в оном.

989 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

В апреле соединённые силы русов и греков разгромили войска Фоки в сражении под Абидосом покончили с мятежным Вардой Фокой.

-Великий князь киевский Владимир Святославич распределяет города между своими старшими сыновьями и даёт: Вышеславу -- Великий Новгород, Изяславу -- Полоцк, Святополку -- Туров, в Ростове уже правил Ярослав.

-Дядя великого князя Владимира Святославича, Добрыня и новгородский тысяцкий Путята подавили мятеж в Великом Новгороде и насильно крестили новгородцев: «Путята крестил мечем, а Добряня огнём».

990 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Хан печенегов Кучуг принял православие. Вслед за этим, хан поступил на службу к великому князю. Кучюг пользовался большим уважением и любовью князя Владимира, митрополита Михаила I и прочих князей и бояр. Другие печенежские ханы воевали с Русью.

991 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Великий князь Владимир Святославович на месте древнего поселения построил крупную крепость,

Белгород Киевский, который долгое время играл роль резиденции киевских князей.

-Первым новгородским епископом, поставлен Иоаким Корсунянин, направленный великим князем Владимиром Святославовичем для крещения новгородцев.

-Великий князь Владимир Святославич в Киеве принимает посольство Римского Папы Иоанна XV, и в свою очередь, отправляет послов в Рим.

992 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Проведён поход в прикарпатские земли против белых хорватов, впервые включивший их в состав Древнерусского государства.

-Узнав о вторжении печенегов через Сулу, великий князь Владимир вывел войско на левый берег Днепра. Войско печенегов стояло за рекою. Князь печенегов вызвал Владимира на берег и предложил ему решить дело поединком между двумя, с обеих сторон избранными богатырями. От русов вышел Ян Усмошвец. Когда печенежский богатырь вышел на отведённую для поединка площадку и увидел своего соперника, то он осыпал русского насмешками. Однако, когда соперники сошлись и обхватили друг друга руками, Ян Усмошвец удавил печенега до смерти, а затем, подняв над собой, бросил его на землю. Русские, вдохновлённые победой своего бойца, с боевыми кличами бросились на печенегов, которые, не выдержав атаки, были обращены в беспорядочное бегство. Русские атаковали через реку и нанесли печенегам поражение.

-Киевский князь Владимир Святославович совершил поход к русско-польскому пограничью, связанный с вступлением на престол нового князя Болеслава I Храброго.

994 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Успешный поход великого князя Владимира Святославича против волжско-камских булгар.

-Из Рима от папы римского Иоанна XV возвращается посольство, посланное великим киевским князем три года назад.

995 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Печенеги, снова напав на области российские, приступили к Василеву, городу, построенному князем на реке Стугне. Он вышел в поле с малою дружиною, не мог устоять против их множества и должен был скрыться под мостом. Окруженный со всех сторон врагами свирепыми, великий князь Владимир обещался, ежели небо спасет его, соорудить в Василеве храм празднику того дня, святому Преображению. Неприятели удалились, и великий князь, исполнив обет свой, созвал к себе на пир вельмож, посадников, старейшин из других городов. Убогие получили 300 гривен из казны государственной. Возвратясь в Киев, он дал новый пир не только вельможам, но и всему народу, который искренно радовался спасению доброго и любимого Государя. После этого великий князь Владимир отправился в Новгород за новым войском, а печенеги получили возможность почти беспрепятственно грабить южные районы Руси.

997 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Успешный поход великого князя Владимира Святославича на волжских булгар.

-Первое упоминание термина «посадник».

-Белгород (Киевский) выдержал осаду печенегов. Великий князь Владимир пошел к Новгороду за войском, потому что война была сильная и беспрестанная, а печенеги, узнав, что князя нет, пришли и стали около Белгорода. Когда печенеги обступили Белгород, то сделался в нем большой голод. Владимир не мог подать помощи, потому что у него не было войска, а печенегов было множество. Когда осада все продолжалась, а вместе с тем усиливался и голод, то белгородцы собрались на вече и сказали: «Нам приходится помирать с голоду, а от князя помощи нет; что ж разве лучше нам помирать? Сдадимся печенегам: кого убьют, а кого и в живых оставят; все равно умираем же с голода». На том и порешили. Тогда один старик сказал им: «Послушайтесь меня, не сдавайтесь еще три дня и сделайте то, что я велю». Те с радостию обещались слушаться, и он сказал им: «Сберите хоть по горсти овса или пшеницы, или отрубей; все это сыскали. Старик велел женщинам сделать кисельный раствор, потом велел выкопать колодезь, вставить туда кадку и налить в нее раствору; велел выкопать и другой колодезь и вставить в него также кадку; велел потом искать меду, нашли лукошко меду в княжей медуше, из него старик велел сделать сыту и вылить в кадку, что стояла в другом колодце. На другой день он велел послать за печенегами; горожане пошли и сказали им: возьмите к себе наших заложников и пошлите своих человек десять к нам в город, пусть посмотрят, что там делается. Печенеги обрадовались, думая, что белгородцы хотят им сдаться, взяли у них заложников, а сами выбрали лучших мужей и послали в город посмотреть, что там такое, Когда они пришли в город, то люди сказали им: «Зачем вы себя губите, можно ли вам перестоять нас? Хотя десять лет стойте, так ничего нам не сделаете, потому что у нас корм от земли идет, не верите - смотрите своими глазами». Затем привели их к одному колодцу, почерпнули раствору, сварили кисель, пришли с ними к другому, почерпнули сыты и начали есть прежде сами, а потом дали отведать и печенегам. Те удивились и сказали: «Не поверят наши князья, если сами не отведают». Горожане налили корчагу раствора и сыты и дали печенегам. Те пришли и рассказали все, что видели. Печенежские князья сварили кисель, отведали, подивились, разменялись заложниками, отступили от города и пошли домой.

-Старая Ладога сожжена норвежским ярлом Эйриком Хоконссоном.

1000 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

6 тысяч русов участвовали в византийском походе в Армению, а сам великий князь киевский Владимир, в походе в дунайскую Болгарию.

1001 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Состоялся поход русских войск под руководством Александра Поповича. В ходе данной экспедиции русские «избили множество печенегов», а также взяли в плен их хана Родмана и трёх его сыновей, которых привели к великому князю Владимиру Святославовичу в Киев.

1004 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Печенеги осадили Белгород Киевский, но при подходе крупных русских сил бежали опять в степь.

1006 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Торговый договор между Русью и Волжско-Камской Болгарией.

1007 год

Государство Киевская Русь: великий князь киевский Влади́мир Святосла́вич.

Приём великим князем Владимиром Святославичем в Киеве Бруно Кверфуртского, который проезжает через Киев и принимает участие в крещении печенегов. Через его посредничество Владимир заключает мир с печенегами.

-Русское войско помогает византийскому императору Василию II в войне против дунайских болгар.