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"¡Dios mío, yo también! Blaise, tenemos tanto en común. ¿Te gustan las manzanas?"
"Sí, me gustan las manzanas y prefiero tener los pies en el suelo. Sin embargo, si alguna vez te cansas de volar, te cargaré".
"Oh, tú, niña traviesa", dijo mientras presenciaban un milagro en marcha. "Bueno, seré el tío de un mono. Mira eso". En medio del pasto, Mel se hincó sobre una rodilla y el jabalí se subió a su espalda. Mel se enderezó para iniciar el viaje por la pendiente hacia el estanque. "Esa bestia ha soportado la carga de ese jabalí. Creo que lo que estamos presenciando aquí es un milagro de proporciones bíblicas. Oiga, espere un momento. Esa mula se ha puesto detrás del carro. ¿Qué diferencia hay? Ya conocemos esa vieja, repetida y gastada historia de todos modos. Bueno, al menos ahora podemos ir al grano y en 12 horas dar por terminado el día".
Mel se dirigió al estanque. Se inclinó y el jabalí se deslizó.
"Bueno, Julius", dijo Blaise, "dijiste que Mel era fuerte para su edad y tamaño".
"Sí, lo dije, pero ahora para ser una mula de su edad y tamaño, es simplemente testarudo".
Howard salió de su chiquero y se metió en el estanque para refrescarse al sol de la tarde. Mel dejó a los dos jabalíes y se dirigió al pasto para pastar mientras permanecía al alcance del oído.
"Mira", dijo alguien, "¡está caminando sobre el agua!".
El jabalí de Berkshire se metió en la parte poco profunda.
"Oh, por favor", dijo Julius. "Nunca oiremos el final de esto".
"¿Supongo que también crees que es un milagro?" dijo Beatrice.
Julius negó con la cabeza. "Es un milagro que puedas pensar y hablar", dijo y miró a Blaise. "Bueno, hablar de todos modos".
Molly, la Leicester de la Frontera, mientras amamantaba a sus corderos gemelos, dijo: "¿Quizá devuelva a Bruce su antigua gloria?".
"Puede que haga trucos y se saque un conejo del culo porque no tiene sombrero, y que haga caminar a los cojos, hablar a Beatriz y ver a los ciegos, pero devolver a Bruce a su antiguo esplendor, me temo que eso ocurrirá cuando los cerdos vuelen".
"Según el jabalí del granero, José, los cerdos vuelan", habló Beatrice.
"Bueno, dah", dijo Julius. "Todo el mundo lo sabe. Joseph, que resulta ser el padre de nuestro recién llegado salvador Boris, tiene razón. Todo lo que tienes que hacer es morir. Y luego ir al cielo. Y, luego, para ganarse las alas, lo único que hay que hacer es silbar una melodía alegre y arrastrarse".
"Bueno, entonces, tal vez pueda ayudar", habló de nuevo Beatrice.
"Es un milagro", dijo Julius y batió las alas.
"Vamos a preguntarle", añadió Beatrice. "No puede hacer daño".
"Sí, claro, seguro que lo hará por la gloria de su padre que está en el cielo".
"¿Pensé que José era su padre?"
"Es adoptado".
El Gran Blanco se acercó al intruso, con su hocico a una pulgada del hocico del Berkshire, casi tocándose a veces.
"Primo", dijo Howard el Bautista.
"No me beses", respondió el jabalí.
"Me pregunto si es completamente salvaje o sólo la mitad". reflexionó Beatrice.
"Me temo que la mitad que piensa", dijo Julius.
"Así que eres tú quien ha vuelto", dijo Howard, "el séptimo cerdito del séptimo litro de Sal la Cerda, Boris, el enano del litro".
"Soy quien dicen que soy".
Howard bautizó al cerdo, vertiendo agua turbia sobre la cabeza y los hombros de Boris, el Jabalí de Berkshire.
"Protesto".
"Creo que protestas demasiado".
"Estoy libre de pecado".
"Sigues siendo un cerdo. Además, si piensas dejarte llevar de los colmillos por la mula, necesitarás toda la ayuda posible. Él es una mala noticia, pero dejaré que descubras por ti mismo lo estrecho que es el camino. Pero presta atención a mi advertencia, no es hermano ni amigo del cerdo ni de ningún animal".
"Olvidas, amigo, que soy Aquel que fue enviado por mi Padre para salvar a todos los animales de granja domesticados del pecado y de una vida en cautiverio".
"¿A dónde piensas llevar a tus pecadores, mesías?"
"A la libertad, al paraíso que se encuentra entre las montañas del Sinaí y lejos de este lugar, la corrupción de la civilización".
"Oh, por supuesto, el jardín", dijo Howard incrédulo. "Quédate aquí conmigo bajo las estrellas. No sigas a la mula ni al monje ermitaño, porque son ellos los que te llevarán por el camino de la destrucción."
"Es por ellos que estoy aquí", dijo Boris, "para librarnos del mal".
"¿Quién te librará del mal?"
Cuando Mel se acercó al estanque, Boris se colocó a su lado. "Eres bueno y puro", dijo Mel, "más allá del pecado. Harás bien tu trabajo". Mel miró al Bautista. Luego se apartó para unirse a los demás.
"Y la voluntad de tu padre", resopló Howard.
* * *
Los demás animales, incluido Mel a estas alturas, se situaron bajo las ramas del gran olivo, al abrigo del sol, y observaron asombrados cómo los dos jabalíes se embestían, se empujaban, se daban cabezazos, se empujaban mutuamente, hasta que finalmente los recién bautizados se hartaron, se retiraron del estanque y se alejaron.
Esa noche, por razones que sólo conoce el moshavnik Perelman, separó a la jersey de las demás y la colocó en el establo con el jabalí recién llegado. Sin embargo, entre los jornaleros corría el rumor de que Perelman quería que los dos, la Jersey y el jabalí de Berkshire, se apareasen a pesar de que ella era una vaca ya fresca con un ternero, y él un cerdo, algo así como que quería que la piel rojiza se le pegase a ella.
"Oh, no me gusta que me llamen cerdo. Quiero decir, soy lo que soy, y me gusta lo que soy. Soy Boris el jabalí, el gran jabalí, salvador de todos los animales, grandes y pequeños. O al menos lo seré. Por ahora, sin embargo, me conformaré con el Gran Jabalí del Oeste. Sin embargo, es el nombre del cerdo, y en lo que respecta a los cerdos, somos aborrecidos por muchos de la especie humana. La culpa de esto la tienen los humanos, por supuesto, y un hombre en particular por todo este asunto de los nombres. Oh, cómo me gustaría que nuestra especie en la tierra tuviera otro nombre, como búfalo. Siempre me ha gustado el nombre de búfalo o bisonte. Me imagino que la vida para nosotros sería muy diferente si fuéramos búfalos. O gacela. ¿No te parece un nombre precioso, gacela? Cerdos gacela, delgados, musculosos y fuertes, por supuesto, y capaces de salir al mundo con orgullo, sin miedo a levantar la cabeza".
"Entonces Mahoma ya no sería amigo del cerdo".
"Sí, habría compensaciones. No debería quejarme, en realidad. Llámenos como quiera, seguiríamos siendo cerdos a los ojos de muchos y odiados sin importar cómo nos llamen. Podría haber sido peor, supongo. Podrían haberle llamado cucarachas".
"¿Por qué se peleaban tú y Howard?" Dijo Blaise. "No mucho después de que te bautizara, los dos os peleabais, discutiendo".
"Él dijo que era perfecto, y el cerdo más grande, pero yo, siendo quien soy, me defendí, porque soy el jabalí más grande".
Si no se hubiera quedado dormida, Blaise habría estado de acuerdo.
4
Cuando caen los fetos del trasero de las vacas
Mel caminó a lo largo de la valla, manteniéndose al alcance del oído de Levy y su amigo Ed, los dos judíos ortodoxos de antes. Levy escuchaba un iPod con auriculares inalámbricos mientras atravesaban el moshav.
"¡Vienen los americanos!" dijo Ed.
"¡Estamos salvados!" Levy respondió con el iPod y los auriculares en la oreja.
"Parece que Perelman podría estarlo".
"¿Qué significa eso?" Levy se quitó el iPod.
"Está buscando vender el moshav".
"¿Vender el moshav? No puede hacer eso".
"El ganado, quiero decir", dijo Ed. "Está buscando vender el ganado, los cerdos, las cabras, las gallinas de todos modos".
"¿Los americanos vienen a Israel a comprar cerdos?"
"Están en el mercado, sí, pero su verdadero interés es el ternero rojo. Así que, ya que están aquí, por una cosa, también podrían estar aquí por la otra".
"Ya veo. Los evangélicos de nuevo en su camino para salvarnos de nosotros mismos".
"Son buena gente de campo", dijo Ed.
"Por supuesto", dijo Levy, "fundamentalistas cristianos. ¿Por qué si no estarían interesados en el ternero rojo?"
"¿Buena comida?" Dijo Ed.
"¿Perelman está vendiendo la Jersey y su ternero?"
"Creo que sí. Les interesa su resultado para nosotros y para ellos".
Levy volvió a colocarse los auriculares en los oídos. Esa gente, o como se dice, 'esa gente'".
Mel se detuvo al final del límite de la propiedad, donde las dos vallas llegaban a un punto en las esquinas de los postes. Los dos judíos continuaron su camino más allá de la granja, siguiendo el camino hacia el norte.
Esa noche Mel compartió con el resto una visión que había tenido de un sueño y era una profecía. "Veo hombres que llegan a la granja. Nos ofrecerán la salvación y el paraíso en la tierra, pero lo que quieren es esclavizarnos de nuevo al yugo y cosas peores. Por lo tanto, debemos seguir a nuestro recién llegado salvador, Boris el Jabalí. Él ofrece un curso de acción diferente, un nuevo futuro, y una dirección para nosotros. Debemos escuchar a Boris porque significará la diferencia entre nuestra supervivencia o nuestra desaparición. Escuchad atentamente, oraremos sobre esto, pero seguiremos al gran jabalí, que es nuestro Señor y Salvador".
"Muy bien, Julius", dijo Dave desde el olivo al día siguiente. "¿De qué se trata todo esto?"
"¿Recuerdas a nuestro héroe, ¿Bruce, y las 12 “holstein” israelíes? Pues mira", dijo Julius y señaló una amplia ala azul y dorada. En el prado, las “holstein” estaban soltando terneros, un ternero tras otro. "Bruce los conocía a todos", explicó Julius. "Como los fetos caen de los traseros de las vacas, el duodécimo imán, según nuestros vecinos de la península arábiga o de la franja de Gaza, al norte, aparecerá o reaparecerá según el miembro de la familia que sigan. No sólo eso, sino que también veremos el regreso del propio Gran J. Pocos se dan cuenta de lo cerca que estuvieron. Así es, Jesús acompañará a su amigo el 12º Imán, el Mahdi, cuando salga de un pozo. Sabremos la diferencia entre ambos porque, aunque los dos tendrán narices prominentes, Jesús será el tipo de pelo rubio, ojos azules y bronceado (los cristianos americanos han aterrizado, guiño, guiño)." Las “holstein” israelíes estaban a la vista de los regocijados musulmanes en la frontera egipcia, y de los americanos, parados en la carretera de la granja israelí. "Cuando los fetos caen de los traseros de las vacas", continuó Julius su cauteloso cuento, "en esta historia de hadas como en la del ternero rojo, se producirá el fin de la tierra". El problema, sin embargo, para los musulmanes, es que estos fetos respiran y dan patadas".
Los evangélicos estadounidenses, al menos dos de ellos, habían llegado al lugar a tiempo de presenciar el espectáculo de los fetos que caían del trasero de las vacas, y luego el regocijo y los cánticos emitidos por los extranjeros en una colina. El más joven de los dos era delgado y estaba en forma a sus 27 años y tenía el cabello rubio y los ojos azules. El otro ministro tenía 50 años, con el cabello castaño de fórmula griega, seco y enjuto, y ojos grises y secos. De 1,70 metros y fornido, nunca había pasado hambre. Ambos llevaban camisas blancas de manga larga, abiertas por el cuello, pantalones oscuros y zapatos negros. Los israelíes que escoltaban a los dos ministros explicaron que se suponía que era una señal de la llegada, o del regreso, del duodécimo imán, el Mahdi, según el bando al que pertenecieran. Sin embargo, estos fetos estaban vivos, y los estadounidenses fueron testigos del repentino fin del regocijo para ser sustituido por cánticos monótonos antes de que los extranjeros de la colina desaparecieran en su pueblo.
"Oh, bueno, mejor suerte la próxima vez, siempre digo", dijo Julius. "La buena noticia es que vivimos otro día- ¡Fuiu!"
"No entiendo", dijo Ezequiel. "Los fetos están cayendo. ¿Por qué este presagio no es una buena señal?"
"Oh, sí es un presagio, y una muy buena señal para los que estamos vivos. Se supone que los fetos que caen del trasero de las vacas están muertos cuando caen al suelo. Cuando 12 de ellos lo hacen, por cierto, 12 de ellos caen muertos; así, viene el Señor, de la mano del Mahdi para patear el trasero de los infieles como los superhéroes sobrenaturales que son. Desgraciadamente, para nuestros fieles musulmanes, esos fetos se dan de bruces contra el suelo. Bien hecho, Bruce. Puros para todos".
Antes de que los cabizbajos musulmanes se dieran la vuelta, presenciaron cómo los infieles cristianos, como si estuvieran en el camino de Damasco, experimentaban convulsiones, rodando por el suelo de la risa. Los musulmanes maldijeron el suelo sobre el que convulsionaban los infieles.
Una vez terminada la diversión, y cuando los estadounidenses recuperaron la compostura, vieron a dos judíos ortodoxos que se dirigían hacia ellos fuera de la granja para lo que sería un breve primer encuentro entre amigos con intereses comunes.
"Shalom Rabinos, venimos en son de paz".
"No somos rabinos", dijo Levy, con el iPod y los auriculares.
"Soy el reverendo Hershel Beam", dijo el ministro mayor. "Este es mi joven protegido y ministro de la juventud de nuestra megaiglesia en Estados Unidos, el reverendo Randy Lynn. Somos cristianos".
"Hola, soy Randy. ¿Qué estás escuchando, 'The Yahweh Hill Song'? Es sobre Jesús, ¿sabes?"
Ed, el amigo de Levy, miró a su amigo Levy.
Levy se sacó los auriculares. "Chopin", dijo. "Polonesa op. 53 en la bemol mayor, heroica". Una obra que compuso en la cima de su capacidad creativa, y durante su relación amorosa con la novelista francesa George Sand".
"Me alegro de haberte conocido", dijo Ed. Levy y él asintieron, se quitaron el sombrero y se despidieron. Volvieron a la carretera y continuaron su camino.
"¿Dijo George Sand?", preguntó un confundido ministro de la juventud. "¿Chopin era gay?"
"No, no", se rió el reverendo Beam. "No empieces a morderte la mano, Randy. George Sand era una mujer".
"Uf, eso espero", dijo el reverendo Randy Lynn. "Aunque es un nombre curioso para una mujer. Pero espere, ¿pensé que había dicho que George Sand era una novelista?"
"Randy, ella era una novelista francesa".
"Oh, claro, una de esas personas. Déjame ver si lo he entendido bien. ¿Está escuchando a Chopin, un pianista polaco que estaba enamorado de una novelista francesa, una mujer llamada George?"
"Hasta ahora, todo bien", dijo el reverendo Hershel Beam. Bienvenido a Israel".
Habría pensado en 'El violinista en el tejado' tal vez, algo más cercano a casa".
"Sí, se podría pensar", estuvo de acuerdo el reverendo Beam.
5
Reglas para vivir según los catorce pilares de la sabiduría
Con la llegada de la maquinaria agrícola moderna y sin estar ya esclavizados al yugo y obligados a tirar del arado o de la trilladora, los animales del valle, en esta franja de tierra empujada contra la frontera egipcia, vivieron tranquilamente durante todo el tiempo que se puede recordar, incluso cómodamente como podría hacerlo cualquier animal, teniendo en cuenta sus circunstancias. Hicieron lo que la mayoría de los animales domesticados habían hecho siempre, que era esperar. Un día, mientras esperaban, porque seguían siendo el alimento de los humanos, y temerosos de lo desconocido y de la oscuridad, y de los relámpagos que brillaban misteriosamente en un cielo que, por lo demás, era oscuro, cuando los truenos estallaban y hacían temblar el suelo sobre el que estaban congelados por el miedo, los animales empezaron a hacerse preguntas. "¿De dónde venimos?" "¿Adónde vamos cuando morimos?" "¿De qué se trata todo esto?" A lo que uno u otro animal, siempre de inteligencia superior, intentaba explicar los orígenes de la vida, de cómo habían llegado a estar donde estaban ahora y a dónde iban. Era una historia que se desarrollaba con reglas que debían cumplirse si un animal quería ser recompensado con una vida después de la muerte en un campo de tréboles, un jardín por así decirlo. Así que, a lo largo de los años, varios ancianos, normalmente los cerdos, se encargaron de responder a estas preguntas y empezaron a contar historias y a crear reglas que transmitieron a los animales que vinieron después, creando leyes que todos debían seguir.
Una de estas colecciones de sabiduría animal transmitida a través de las generaciones fue Reglas para vivir, los Trece Pilares de la Sabiduría. Mel entró en el granero, que era el santuario, con los dos Rottweiler, Spotter y Trooper de la granja. Mel anunció: "Os traigo buenas noticias. Jugad, retozad y holgazanead en las orillas del estanque, el mismo estanque del que bebemos. Especialmente los cerdos entre nosotros, porque esta es su tierra, y Mahoma es nuestro amigo".
"Puede que sea vuestro amigo, pero no es nuestro amigo", dijo Billy St. Cyr, la cabra de Angora.
"Si los cerdos no fuesen tenidos en tan alta estima, tal vez el Profeta y sus seguidores nos prestarían menos atención al resto", dijo Billy Kidd, la delgada cabra boer marrón y fuego.
"Este es el plan del Señor, y nuestro Mesías, Boris, que está descansando, ha salido de las montañas del Sinaí para liberarnos de nuestro actual estado de existencia".
"¿Pero no es grande el hombre porque está hecho a imagen y semejanza de Dios?"
"La belleza está en el ojo del que mira; por lo tanto, el hombre es bello, hecho a imagen de Dios. Por lo tanto, el hombre es piadoso".
"Entonces, ¿por qué hemos de ser liberados de nuestro estado actual?"
"Estamos retenidos por aquellos que no tienen el favor de Dios ni están hechos a su imagen".
Julius gritó desde las vigas: "Siento discrepar y encuentro que la premisa de tu argumento es errónea. ¿Qué es la imagen de Dios? ¿Qué prueba empírica tenemos de que Dios no está hecho a imagen y semejanza del hombre? Ningún hombre o bestia entre nosotros reconocería al escurridizo Dios del cielo y de la tierra si estuviera a su lado o en una rueda de reconocimiento."
"La tierra es plana y punto", cantó una manada de gansos.
"Oye", dijo Julius, "¿quién ha dejado entrar a esos perros aquí?". Spotter y Trooper gruñeron enseñando los dientes. Julius los miró con sus ojos negros. "¿Y esa mula cochambrosa?"
"Somos animales. Todos los días somos tentados por Satanás para abandonar nuestra relación con el hombre, y por lo tanto, con Dios. No nos corresponde cuestionar el camino del Señor. Al hacerlo, debes ser un portavoz de la desesperación, poseído por el mal entregado en nombre de Satanás", así habló Mel.
"Eso es conveniente", replicó Julius.
"Eres el mal personificado", dijo Mel.
"Lo sé", dijo Julius, modestamente. "Me lo dicen mucho".
"No eres uno de nosotros", dijo Mel en beneficio de los demás animales reunidos para la oración de la tarde. "Eres una mascota de la casa liberada de una guarida de pecado, soltada sobre los inocentes para atormentarlos y burlarse de ellos hasta la desesperación, pero no escuchan ni siguen".
"Oh, caramba, no tenía ni idea de que tuviera tanta influencia sobre vosotros".
"No puedes obligarnos, porque estamos revestidos de justicia, protegidos de los males de Satanás, y de ti, así que ayúdanos, Dios".
"No puedo llevarme todo el mérito. Quiero decir, ¿dónde estaría yo sin ti, tú con tu miedo y tu aversión, y yo, yo con mi alegre disposición?"
"No nos corromperás ni nos engañarás", dijo Mel. "No somos ovejas, después de todo. No te ofendas".
"No nos ofende", balaron tres ovejas al unísono.
"Bueno, ¿no estáis llorando? No dejéis que os detenga".
Mel dijo a los reunidos que los cerdos entre ellos eran vistos como sagrados por sus vecinos musulmanes, y que recordaran, y repitió, que Mahoma era su amigo. En la pared del fondo, y a lo largo de toda la pared, había garabatos en tiza sobre tablones de madera que decían "Reglas para vivir", los Trece Pilares de la Sabiduría. Mel dirigió el recital de los Trece Pilares de la Sabiduría, como hacía cada noche, mientras los demás animales lo seguían.
"1: El hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios; por lo tanto, el hombre es santo, piadoso.”
"No se puede discutir este hecho", afirmó Mel.
Todos los animales presentes parecían estar de acuerdo.
Stanley dijo como todas las noches: "Los humanos sólo tienen 10, ¿pero nosotros tenemos 13? No puedo recordar tantos. Ni siquiera puedo contar hasta ese número".
Mel, como cada noche, ignoró al caballo.
Julius dijo: "Desgraciadamente, esta mula no se asustó y dejó caer una o tres tabletas al bajar de la montaña. Ni siquiera cuando un arbusto ardiente pronunció su nombre, ¡qué descaro!".
Mel también ignoró al loro y reanudó.
2: “Nos humillaremos ante el hombre".
Stanley resopló y dio un pisotón. Levantó la cola para arrojar un montón de estiércol. Algunos se horrorizaron, pero como había ocurrido en su caseta, y no en el santuario, no era un pecado. Al día siguiente, los jornaleros tailandeses y chinos, al ser sábado, limpiaban los establos de todos modos y ponían el estiércol en la pila de abono detrás del establo. Independientemente del día que fuera, la mayoría de los jornaleros extranjeros cuidaban de los moshavim y de los animales de granja de los alrededores, como hacían con los animales de este moshav.
3: “El granero es tierra sagrada, un santuario, donde ningún animal orina o defeca; donde todo es sagrado;”
4: “El hombre es nuestro creador y nuestra salvación. El hombre es bueno".
"Creo que sabemos quién escribió su material", dijo Julius, sacando un pincel de su pico mientras sostenía otro en su garra izquierda.
5: “No comeremos donde defecamos;”
6: “No defecaremos donde recemos;”
7: “No comeremos nuestras heces ni nuestras crías".
Una gallina cacareó a sus hermanas: "Estas reglas son imposibles".
8: “Servimos al hombre con gusto para nuestra supervivencia".
"Sí, lo hacemos", graznaron tres patos.
"Él regatea nuestros precios", dijo un cerdo, "¿y qué?"
"A mí me parece una mierda", dijo otro cerdo, y los cerdos jóvenes se rieron.
9: “Porque sin el hombre, estamos perdidos". Mel miró fijamente al alborotador. Mel lo conocía a él y a su familia, una panda de cerdos.
Mel continuó,
10: “Gracias a Dios por el hombre; agradecemos al hombre por el animal, grande y pequeño, más alto y más bajo de nosotros;”
11: “Ningún animal comerá la carne de otro animal, grande o pequeño, superior o inferior entre nosotros".
"Ningún cerdo puede vivir sólo de bazofia", dijo una cerda.
Mel miró a la cerda. No quiso detener el recital. Era una cerda.
"El hombre preciado come la carne animal," dijo otro cerdo, un porker, y no con mucho tiempo en este lugar, pero listo para un boleto de ida a Chipre.
Mel detuvo el recital. "Usted es un profeta, mi amigo". Recordó a la congregación que el grano se añadía para complementar la bazofia nutritiva ya enriquecida con vitaminas con la que el moshavnik Perelman alimentaba a los cerdos y que contenía suficientes proteínas para satisfacer las necesidades de los animales. "Están bien alimentados, mucho mejor que cualquier otro cerdo de la región".
"Somos los únicos cerdos de la región".
"Por lo tanto, sois unos privilegiados, y Mahoma es vuestro amigo".
"Qué vida tan maravillosa llevamos", dijo la cerda.
"Cierto", dijo el cerdo, "como en el paraíso".
"¿Y nosotros?" se quejaron Trooper y Spotter.
"¿No os cuidan y os alimentan generosamente?"
"Sí, padre", dijeron y se inclinaron.
"Para todo hay una estación. Para cada perro un hueso. Así que girad, girad y haced piruetas por vuestro hueso".
Los perros se volvieron, giraron e hicieron piruetas por un hueso.
"No me cuestionen ni mis motivaciones". Mel no dio a los perros un hueso. En su lugar, Mel reanudó el recital con,
12: “No permitiremos que nos cubran de barro.”