Мистические Посвящения Любви

© Ким Майклс, 2026

ISBN 978-5-0069-5555-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Эта книга входит в серию «Путь самоовладения», цель которой заключается в том, чтобы дать вам полный курс знаний о природе и прохождении мистических посвящений на семи духовных лучах. Книги этой серии выстроены в последовательном порядке, и вам стоит сначала поработать с книгой Первого Луча силы Бога и Второго Луча мудрости Бога и только потом переходить к этому тому.

Цель этой книги – познакомить вас с качествами Третьего Луча, который покажет вам, как открыть поток безусловной любви.

Если вы совсем недавно нашли учения Вознесённых Владык, вам будет очень полезно прочитать первую книгу серии под названием «Сила Я», поскольку в ней дается вводная информация о прохождении духовного пути под руководством Вознесённых Владык. Она послужит для вас хорошей основой и поможет вам извлечь бóльшую пользу из учений, которые содержатся в настоящей книге.

Данная книга составлена в виде практического пособия, чтобы вы могли лучше усвоить и применить учения. Вы сможете добиться наилучших результатов, если будете использовать призыв, соответствующий главе, которую вы изучаете. Каждый призыв рекомендуется читать один раз в день в течение девяти дней до или после прочтения части соответствующей диктовки. По вечерам просите Вознесённых Владык взять вас в эфирную обитель Павла Венецианца, которая расположена над Шато де Либерте в Южной Франции.

Текст призыва следует произносить вслух, благодаря чему вы призываете духовную энергию высоковибрационного свойства. Более подробную информацию о призывах и технике их чтения вы найдете на сайте: www.transcendencetoolbox.com. Чтобы узнать больше о Вознесённых Владыках и о том, как они дают диктовки, посетите сайт: www.ascendedmasterlight.com. Сайт с переводами учений на русский язык: http://universalpath.org. Если вы незнакомы с такими концепциями, как падение и падшие существа, советуем вам обратиться к книге «Космология зла», которая даёт глубокие, но при этом несложные для восприятия разъяснения о том, почему некоторые существа не уважают свободную волю (или жизнь) человеческих существ и почему они готовы на всё ради того, чтобы контролировать людей или уничтожить тех, кто не готов им подчиниться.

1 | Введение в Третий луч

Цвет Третьего луча: Розовый

Чакра: Чакра Сердца

Элохим: Эрос и Амора

Архангел и Архея: Чамуил и Любовь

Чохан: Павел Венецианец

Веления Третьего луча:

3.01 Веление к Элохим Эросу и Аморе,

3.02 Веление к Архангелу Чамуилу,

3.03 Веление к Павлу Венецианцу.

Чистые качества Третьего Луча

Традиционно третий луч рассматривается как средоточие любви, сострадания, милосердия, умения ценить красоту и бескорыстие. В более глубоком понимании Третий Луч – это точка равновесия.

Любовь можно рассматривать как уравновешивающую силу жизни, силу, которая уравновешивает две основные силы творения, а именно расширяющуюся (мужскую или импульс Отца) и сжимающую (женскую или импульс Матери). Если эти две силы не уравновешены, то возникает тенденция к доведению одной из них до крайности. Это означает, что всё, что создано из дисбаланса, либо зайдёт слишком далеко и разорвётся на куски, либо не будет двигаться в достаточной мере, чтобы выразить себя, и в конечном счёте уничтожит себя через сжатие.

Чистые качества Третьего Луча дают вам способность переживать безусловность – а именно, ту единую реальность, которая находится за пределами двух крайностей, созданных дуальным умом. Вы можете чувствовать, когда что-то является дуальным, даже если у вас ещё нет подробного объяснения этого. Вы чувствуете, что обусловленность не является «правильной», потому что ощущаете безусловную природу Бога – реальность в своём сердце.

Качества Третьего Луча ведут к глубокому внутреннему чувству единства со всей жизнью, которое порождает способность различать: что воспринимается как правильное (потому что оно стремится возвысить всю жизнь), а что – как неправильное (потому что стремится возвысить одну частицу жизни, подавляя другую). Именно через Третий Луч вы можете узнать, как поступить правильно, даже если вы пока не можете объяснить своим умом – почему. Именно благодаря качествам Третьего Луча вы можете чувствовать, когда что-то движимо эгоистичным импульсом, и это даёт вам силу уравновешивать себя.

Искажения Третьего Луча

Первоначальное искажение Третьего Луча – это отсутствие равновесия, но оно может быть выражено многими тонкими способами. Один из способов – это то, что многие люди называют любовью, но на самом деле это собственническая попытка контролировать других. В крайних формах это может выражаться в ненависти и желании наказать или уничтожить тех, кто отказывается подчиниться контролю. Например, многие люди влюбляются, но затем начинают проявлять чувство собственности по отношению к человеку, которого они, якобы, любят.

Другое искажение – это твердая вера в то, что цель оправдывает средства, а это значит, что, поскольку человек предан некоему высшему делу, он имеет право принуждать или убивать других людей для продвижения этого дела. Эта искажённая форма любви стала причиной самых страшных злодеяний в истории человечества. Немногие люди тяжелее поддаются убеждению, чем те, чей взгляд на жизнь разбалансирован фанатизмом. Именно он заставляет людей верить, что для того, чтобы продемонстрировать свою любовь к Богу, они должны убивать других. Убийство ради якобы благого дела – это крайнее искажение любви.

2 | Знакомство с Павлом Венецианцем

В своём последнем воплощении Павел Венецианец был итальянским художником эпохи Возрождения Паоло Веронезе, который прожил в Венеции большую часть своей творческой жизни. Он особенно известен тем, что писал гораздо более светлыми, почти прозрачными красками, нежели те, которые использовали его современники. Его целью было показать высшие формы и прозрачную красоту эфирной октавы, на которую он был настроен ещё с предыдущих жизней. Тогда, как и сейчас, им двигало одно простое побуждение: любовь к красоте. Он глубоко верил, что красота – это ключевой элемент в преобразовании человеческих существ к их высочайшему потенциалу.

Возможно, в вашем уме сформировался образ художников как эксцентричных эгоистов, одержимых славой, но Павел Венецианец не соответствует ему. В его Присутствии вы почувствуете, каково это – находиться полностью вне эго, и испытаете его глубокую любовь к возвышению всех человеческих существ. Вы также ощутите очень практичный подход, выходящий далеко за пределы подхода мечтателей, поэтов или философов. Павел Венецианец в некотором смысле идеалист, но только потому, что он доказал своим собственным примером роста и вознесения, что любовь к красоте является действенным путём к самотрансформации. Всё его Существо излучает эту любовь, и, настроившись на его Присутствие, вы начнёте обретать его видение высшей красоты – простое созерцание которой преобразит ваше сознание.

Павел Венецианец не из тех учителей, которые обучают в основном словами. Он общается посредством образов, которые он научился передавать непосредственно в умы восприимчивых учеников. Для тех, кто менее восприимчив, его обитель содержит комнаты с большими 360-градусными дисплеями, на которых ученики созерцают образы преобразующей красоты – до тех пор, пока они не будут трансформированы достаточно, чтобы настроиться на Павла напрямую. У новых учеников часто возникает много вопросов, но типичный ответ Павла таков: «Давайте посмотрим на некоторые картины, и тогда мы увидим, сколько вопросов у вас останется». Затем он выводит на экран изображения, разработанные специально для каждого ученика, и к тому времени, когда показ заканчивается, вопросы внезапно оказываются неактуальными или просто забываются.

В своей эфирной обители Павел Венецианец может казаться эфирным, когда играет в своего рода прятки с новыми учениками, чьи умы всё ещё настолько настроены на уродство человеческого творения, что им сложно видеть эфирные формы. Таким ученикам Павел может казаться почти призрачным, как если бы они не могли сфокусировать своё зрение на нём, потому что он как будто бы постоянно появляется и исчезает.

Когда ученики обучаются повышать свой сонастрой, чтобы больше не фокусироваться на уродстве, а вместо этого сосредотачиваются на прекрасном, они начинают ясно видеть Павла Венецианца. Они ощущают розовые эманации любви из его сердечной чакры, розовый свет, пронизанный искорками рубинового огня. Этот рубиновый огонь делает Павла непреклонным, хотя он в то же время всё ещё выглядит предельно любящим и нежным. Попытайтесь спроецировать на него проявления уродства, и вы обнаружите, что они будут поглощены ещё до того, как достигнут сердцевины его ауры. Вы никогда не заставите его реагировать на уродство, так как его единство с Божественной красотой таково, что ничто уродливое не может произвести на него впечатление.

Величайшая способность Павла Венецианца состоит в том, чтобы помогать людям достичь более высокого видения. Они могут начать видеть красоту в природе, затем в эфирной сфере, а затем, возможно, и в самом Павле. Конечная цель состоит в том, чтобы ученики начали видеть красоту внутри себя. Павел никогда не теряет из виду красоту вашего существа. Он продолжает хранить это непорочное видение для вас до тех пор, пока вы сами не перестанете отрицать красоту Божьего творения в вас.

3 | Выражая неизмеримость

Павел Венецианец Я ЕСМЬ. Что есть имя? Только то, что вы в него вложили. Третий Луч Любви. Что есть любовь? Только то, что вы в неё вложили. Что есть произведение искусства? Только то, что вы в него вложили – если только вы не стали открытой дверью для потока творческого источника любви, который выражается через ваше искусство или через вашу повседневную жизнь.

Не должны ли мы сказать, что искусство, как и практически всё остальное, к чему прикасался человек, стало концепцией, которую люди стремятся понять. Разве не должны мы осознать, что когда люди стремятся понять, основываясь на уме, погружённом в разделение и дуальность, – то, что они понимают, не является истинным искусством или истинной любовью. Это всего лишь то, что они вложили туда, или то, что было вложено туда другими существами, погруженными в дуальность.

Так много искусства в мире приспособлено к определённому периоду времени, к определённой культуре, к определённому взгляду на то, что является искусством, и что им не является. В некоторых случаях оно имеет определённое наложение, например, когда инквизиция навязывала, что приемлемо, а что неприемлемо изображать в живописи. Или какой-то политический режим, например, Советский Союз, мог насаждать своё видение того, что считалось истинным искусством социалистической утопии.

Истинное искусство не может быть выражено в пределах определённых, созданных человеком ментальных рамок. Истинное искусство всегда превосходит себя. Это творчество, но не такое, каким вы обычно его понимаете, ибо даже творчество стало концепцией, на которую люди проецируют свои ментальные образы того, что значит быть творческим. Вы не можете сказать, что значит быть творческим, ибо творчество – это то, что превосходит границы, даже границы того, что было выражено ранее.

Шато де Либерте

Некоторые из вас знают, что я являюсь Иерархом обители, называемой Шато де Либерте. Вы также знаете, что она находится на эфирном плане над определённым физическим местом во Франции. Вы можете даже знать, что существует физический замок, имеющий определённый вид, определённый дизайн. Вы могли бы сделать то, что так хорошо умеют делать человеческие существа: взять свои собственные ментальные образы и спроецировать их на то, что находится за пределами физического. Посмотрите, как люди на протяжении всей истории проецировали на Бога свои собственные ментальные образы.

Когда вы видите фотографии замка Шато во Франции, вы можете подумать, что моя эфирная обитель выглядит примерно так же, как это здание. Подумайте хорошо, мои возлюбленные, ибо в эфирном царстве нет ничего такого же твёрдого, как в физическом. Когда вы берёте большое количество камней и начинаете укладывать их друг на друга, чтобы построить здание, которое будет стоять в течение длительного времени, тогда вы, очевидно, создаёте матрицу в физическом мире. Его нелегко будет сломать и сложно изменить, ибо что вы, в сущности, делаете? Когда вы намереваетесь построить здание, которое будет долго стоять, то кто на самом деле хочет построить такое здание? Это эго хочет соорудить себе памятник, который будет стоять долго – дольше, чем физическое тело, через которое оно выражает себя и которое, как оно знает, имеет короткую продолжительность жизни.

Так много вещей в мире являются просто попыткой человеческого эго увековечить себя. Когда вы смотрите на мир искусства, вы также видите множество этих попыток художника или человека, дающего поручение художнику, увековечить своё эго. Возьмите, к примеру, одну из монументальных картин церемонии инаугурации Наполеона Бонапарта, и вы поймёте, что именно я имею в виду. Гигантская картина, написанная с единственной целью – увековечить эго Наполеона. Принимая во внимание, что моя обитель расположена в эфирной октаве над Францией, вы увидите, что Франция, как нация, имеет определённую тенденцию увековечивать некоторые аспекты своего национального эго. Конечно, это не ограничивается Францией, так как многие другие страны имеют точно такую же тенденцию. Они хотят воздвигать себе памятники, которые будут долго стоять, которые будут признанными, являясь объектом восхищения в качестве великих произведении искусства. Но являются ли они великими произведениями искусства?

Художники, возводящие себе памятники

Что же такое на самом деле произведение искусства? Разве не действие доброты является подлинным произведением искусства? Разве не тот является истинным художником, кто не желает устанавливать себе памятник? Истинные художники удовлетворяются тем, что являются частью вечно текущего потока жизни, играя небольшую роль в перенаправлении этого потока, заставляя его течь в более позитивном, более прекрасном выражении, а затем просто двигаются дальше.

Мои возлюбленные, в моей обители ученики должны учиться любви. Вы можете подумать, что у нас есть классы, где мы усаживаем людей за парты, а затем я или другой Владыка встаёт за кафедру или у доски и начинает читать лекцию о любви. Если вы подумаете об этом в своём сердце, вы поймёте, что существует фундаментальная проблема. Как научить людей любви? Как можно прийти к пониманию любви? Это вопрос для размышления, потому что многие из вас никогда не задумывались над ним прежде. Несмотря на то, что иногда мы говорили о безусловной любви, и вы, возможно, читали о безусловной любви, вы не садились и серьёзно не размышляли об этом. Как вы можете понять безусловную любовь, как вы можете уловить то, что является безусловным, то, что неизмеримо? Это невозможно. Точно так же, как вы не можете легко определить, что является хорошим искусством, вы не можете определить, что такое истинная любовь.

Путь состоит из нескольких этапов. Причина, по которой это важно понять, заключается в том, что то, что хорошо служит вам на определённой стадии, не поможет вам превзойти эту стадию. Даже наоборот, это часто может стать «костылём», который помешает вам перейти на следующий уровень пути.

Духовные Лучи не разделены

Существует семь Лучей, и что важно уяснить о них, мои возлюбленные? Так часто мы видим, что наши ученики имеют представление, что Лучи каким-то образом разделены. Вы можете осваивать один Луч за другим: вы изучаете один Луч, овладеваете им, а затем переходите к следующему, потом к следующему и т. д. Тем самым вы не видите в полной мере, что за семью Лучами – даже если они могут быть разделены – есть более глубокий поток жизни, поток творчества.

Что такое Семь Лучей? Цель Семи Лучей – освободить ваши творческие силы от любых ограничений, наложенных на них. Это может быть ограничение, наложенное на вас извне, со стороны общества, в котором вы выросли, даже со стороны коллективного сознания Земли. Это может быть ограничение, наложенное на вас изнутри, исходящее из ваших собственных убеждений, понятий, которые вы принимаете как должное и никогда не подвергаете сомнению.

Обрести некоторое мастерство на Первом Луче – хорошо и правильно. Но если вы затем влюбитесь в себя, как в обладателя мастерства на Первом Луче, тогда как вы сможете отдать эту жизнь на Первом Луче, сложить мастерство, собранное на Первом Луче, чтобы следовать за Христом, когда он позовёт вас двигаться дальше, ко второму Лучу? Так же и со вторым Лучом. Это хорошо и правильно – искать мудрости, искать понимания на Втором Луче, но какую пользу принесёт вам это понимание, когда вы придёте в мою обитель на Третьем Луче? Теперь вы думаете, что должны перенести своё мастерство со Второго Луча, чтобы, используя его, быстро понять Третий Луч. Но, мои возлюбленные, это невозможно!

Что можно понять о любви? Она либо течёт, либо не течёт. Если вы не желаете позволять ей струиться, тогда всё понимание в мире не разблокирует вашего сердца и не создаст открытости для потока жизни, который желает быть выраженным через вас.

Что нам делать с некоторыми учениками, особенно в это время, которые приходят сюда со столь хорошо развитым рациональным, линейным умом? Они приходят жаждущими, как самые устремлённые к знаниям ученики в земных школах. Они держат свои тетради наготове, они слушают, готовые записывать всё, что учитель скажет о любви. Они хотят выстроить интеллектуальное, линейное, рациональное понимание любви. Они думают, что это позволит им получить самую высокую оценку в классе.

Что нам делать с такими учениками? Мы не хотим отбивать у них эту охоту. Если мы попытаемся объяснить им, насколько ограничен их взгляд на любовь, они скорее всего будут разочарованы. Они настолько сосредоточены на своём моментуме понимания, что не знают, что делать с собой, если появляется что-то, чего они не могут понять. Тогда они начинают судить о себе, основываясь на своём моментуме понимания, и решают: «Но если я не могу понять любовь, значит, со мной что-то не так. Должно быть, я какой-то отсталый, и поэтому я не такой хороший ученик, как я думал». Это не то, чего мы хотим. Так что же нам делать?

Вызов для новых учеников

В моей обители много комнат, мои возлюбленные, очень много. Если вы вспомните то, что я говорил ранее об отличии эфирной обители от земных сооружений, то сможете понять, что пространство моей обители всегда расширяется, оно постоянно превосходит себя. Сегодня обитель имеет другой дизайн, чем тридцать лет назад, потому что я расширил её.

Что представляет собой эфирная обитель? Является ли она зданием, которое высечено в камне, подобно тем, что вы видите на Земле? Нет, конечно, нет. Это образ, проецируемый на экран света Матери в эфирной сфере Владыкой, который является Иерархом обители, и теми, кто служит его помощниками.

Когда мы принимаем нового ученика, мы можем расширить обитель и спроецировать определённую среду, которая может понадобиться этому ученику для продвижения вперёд. Многим ученикам требуется некоторое время, чтобы ощутить атмосферу, подобную детскому саду на Земле. Ученикам дают краски или глину и позволяют делать всё, что они хотят, выражая себя так, как они хотят, без каких-либо ограничений или оценок. Это продолжается до тех пор, пока ученики не научатся одной вещи: выражать себя без оценок, но просто из чистой любви к выражению своего творчества.

Речь идёт не о создании физического произведения искусства. Ученики будут находиться в таких условиях до тех пор, пока не поймут, что важен сам процесс, а не конечный результат. После того, как их внимание к результатам будет смягчено, мы проведём специальный тест для некоторых из них.

Мы скажем им, что их следующая задача – нарисовать свой портрет, какими они выглядят во всей полноте Христобытия. Мы дадим им мастерскую, создаваемую специально для каждого ученика. На стенах этой мастерской будут размещены сцены из их прошлых жизней, некоторые вещи, к которым они особенно привязаны, даже если они не осознавали этого в течение своей нынешней или предыдущей жизни. Они будут находиться в среде, которая постоянно будет напоминать им об их прошлом, и их попросят нарисовать свой портрет, то, как они выглядят в своём Христобытии.

Многие из самых усердных учеников немедленно начнут рисовать этот портрет, основываясь на том, как они выглядят в своей эфирной форме. Когда вы приходите в обитель, до завершения обучения в ней, даже ваша эфирная форма, даже ваше чувство идентичности подвержены влиянию многих переживаний, которые вы имели на Земле. Именно поэтому на ваш эфирный образ будут влиять сцены из ваших прошлых жизней на стенах.

Мы предоставим ученику столько времени, сколько он пожелает, чтобы написать этот портрет. Когда это будет сделано, когда ученик почувствует завершённость, тогда я и другие Владыки придём, чтобы рассмотреть портрет. Мы не будем делать это подобно тому, что вы видите на Земле, когда судейская коллегия в виде трёх судей в шоу талантов сидит и пытается делать забавные ремарки для телевидения. Иногда они делают замечания, которые, определённо, не способствуют творческому прогрессу ученика, но являются выражением эго судьи.

Мы не оцениваем таким образом. Мы можем провести ученика через медитацию, где ученик видит портрет не на основе того состояния сознания, в котором он нарисовал портрет, но временно выходя из этого состояния сознания и видя свой портрет в свете Христа. Тогда он получает проблеск, при котором имеет возможность увидеть ограничения, отражённые в портрете.

Стирание записей прошлого

Предоставив ученику этот опыт, мы снова оставляем его и говорим: «Продолжай писать портрет, пока не почувствуешь, что он хорош». Обычно происходит то, что ученик, увидев проблеск сознания Христа, начинает осознавать, как на портрет повлиял определённый опыт из его прошлого. Вместо того, чтобы сразу же начать перерисовывать портрет, он берёт немного белой краски и закрашивает ею одну из сцен на стенах мастерской. Затем он использует все духовные инструменты, которые у нас есть, включая Фиолетовое пламя, чтобы стереть эту запись из своего прошлого. Ученик продолжает до тех пор, пока запись не будет настолько тщательно стёрта, что больше не будет влиять на его эфирное тело и, следовательно, не будет больше частью его идентичности.

Когда ученик сотрёт запись, он снова возвращается к портрету, смотрит на него и осознаёт, что его невозможно изменить, потому что эта эфирная запись была настолько укоренившейся, что повлияла на каждый аспект его внешнего вида. Ученик должен сделать то же, что он сделал со стеной: взять новый белый холст и начать рисовать сначала. Когда старая запись стёрта, ваш эфирный образ будет выглядеть иначе. Этот процесс может повторяться много раз. В конце концов, ученик может написать свой портрет, не затронутый ни одной из записей какой-либо жизни на Земле.

Портрет истинного Христобытия

И вот нас приглашают в мастерскую, в которой теперь совершенно белые стены. В центре белой комнаты находится портрет, и мы можем похвалить ученика и сказать: «Ты действительно изобразил себя без влияния каких-либо человеческих записей. Но отражает ли этот портрет тебя истинного, того, как ты выглядишь во всей полноте своего Христобытия»? Затем мы просто оставляем этого ученика с одной последней мыслью: «Мы хотим, чтобы ты убедился, что портрет, который ты написал, портрет, который ты оставишь – это именно то, что ты хочешь сохранить для последующих поколений в качестве точной и полной записи о себе во всей полноте своего Христобытия». После чего мы оставляем ученика с этой мыслью.

Во многих случаях нас просят вернуться, потому что ученик написал новый портрет. Иногда ученикам приходится проходить через этот опыт несколько раз. Иногда ученик понимает всё с первого раза. Он берёт этот прекрасный эфирный портрет, написанный им, и размышляет о том, что значит быть в полноте своего Христобытия. А затем зовёт нас обратно.

И мы снова входим в мастерскую, с совершенно белыми стенами, а в центре неё – картина. Картина также полностью белая, и тогда ученик говорит: «Я понял, что нет такого понятия, как полнота моего Христобытия. Когда я нахожусь в Христобытии, я постоянно теку с вечно бурлящим источником любви Бога, которая всегда разрушает любые условия. Пытаться нарисовать мой портрет во всей полноте своего Христобытия, портрет, который я хотел бы сохранить для потомков – это все равно что делать снимок реки. Очевидно, что неподвижный кадр никогда не сможет запечатлеть всю полноту текучей реки. У меня больше нет ни малейшего желания сидеть здесь, в этой комнате, и пытаться нарисовать портрет моего Христобытия. Вместо этого я хочу идти по дорогам и закоулкам жизни и выражать своё Христобытие, стремясь помогать другим людям превзойти свои ограничения».