Исцели себя, очищая чакры

4 | Карма – это не то, что вы думаете

Ким Майклс

Однажды у меня была дискуссия с человеком, который сказал, что размышлял о том, является ли он плохим или злым человеком. Я спросил: «И что если это так?» Его реакция была следующей: «Ну, по крайней мере, я был бы уверен в этом вместо того, чтобы испытывать беспокойство по этому поводу».

Я понял его, потому что реальность состоит в том, что мы не сможем преодолеть наши страхи до тех пор, пока не встретимся с ними лицом к лицу. Если у нас есть страх в отношении определённого состояния, а это состояние просто ужасно, то мы на самом деле пытаемся избежать даже признания того, что у нас есть этот страх, мы не можем посмотреть на этот страх, и поэтому не можем преодолеть его. Мы застряли в этом состоянии неизвестности, вопрошая: «Действительно ли я плохой человек? Я такой или я сякой?»

В ходе нашего последующего обсуждения я смог увидеть, что что-то странное творилось с его самооценкой и взглядами. Он смотрел на себя и на мир с определённой, удобной ему точки зрения. Я уверен, что нам необходим определённый сдвиг в восприятии, прежде чем мы станем свободными. В течение долгого времени я пытался изменить его восприятие, предоставляя ему другую точку зрения, побуждая его отказаться от того, как он смотрит на себя, и взглянуть на себя с другой перспективы. Я делал всё, что мог, но через полчаса или около того, наконец, меня осенило: «Ничего не получается!»

Я не знал, что делать в этой точке. Тогда я просто сосредоточился в своём сердце и то, что пришло ко мне, было: «Знаешь что? Хватит об этом, я хочу, чтобы ты знал, что я вовсе не пытаюсь изменить тебя. Я люблю и принимаю тебя безусловно таким, какой ты есть сейчас».

Он сказал: «Да, но это заставляет меня чувствовать себя так-то и как-то…» Я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно, когда ты чувствуешь себя так». Он сказал: «Да, но теперь я чувствую себя вот так». И я ответил: «Хорошо. Я люблю и принимаю тебя безусловно с этими чувствами». После того, как мы произнесли это не знаю сколько раз, он, наконец, сказал: «Да, теперь я вижу, что хожу по кругу».

Почему мы истязаем себя

Что я вынес из этого опыта, так это то, что на духовном пути есть два типа людей:

• Некоторые люди ещё не готовы смотреть на себя и на бревно в своем глазу. Они пытаются избежать того, чтобы увидеть, что они, возможно, несовершенны или недостаточно хороши. В некотором смысле они могут показаться гордыми или высокомерными, но реальность такова, что они имеют очень низкую самооценку. Они пытаются использовать духовный путь и учение для того, чтобы укрепить свою самооценку. На самом деле вы должны иметь определённую степень чувства собственного достоинства, прежде чем вы сможете посмотреть на бревно в своём глазу и поразмышлять над тем, что, возможно, вы не совершенны и, возможно, вам необходимо измениться.

• Большинство духовных людей более чем готовы смотреть на бревно в своём собственном глазу, и мы делаем это в течение длительного времени вплоть до такой степени, что начинаем истязать себя, чувствовать себя виноватыми и что с нами постоянно что-то не так. Однако эта осознанность, при которой вы так желаете увидеть, что с вами не так, приводит вас к тому, что вы всегда ищете, что с вами не так.

После того как я это начал это обдумывать, меня вдруг осенило следующей идеей: «Единственное, что с тобой не так, это сознание, что с тобой что-то не так».

Мы – сознательные существа, расширения Бога. Внутри своего существа мы чисты. Мы чисты сейчас так же, как тогда, когда изначально были созданы Богом. Бог не может создать ничего нечистого. Мы приняли на себя определённое убеждение, что есть что-то, что с нами не так. Мы пытаемся исправить то, что с нами не так, для того чтобы вернуться к чистоте. Мы сосредотачиваемся на этом конкретном дефекте, но что-то не так не с этим дефектом. Что-то не так с убеждением, что мы нечисты с самого начала, что с нами что-то не так.

Это то, что эго и ложные учителя заставляют нас делать. Они хотят, чтобы мы сосредоточились на этой внешней вещи, так чтобы мы думали, что если сможем исправить это, то станем совершенными, и Бог должен будет принять нас. Но Бог уже принял нас. Вначале Бог сотворил нас – а потом, как говорится в Библии: «Увидел, что это хорошо».

Он создал нас хорошими, и в разуме Бога мы хороши. Мы чисты, как и тогда, когда были созданы. Но в мире существует сознание, утверждающее, что мы не хороши. Это сознание маскирует себя, говоря, что мы не хороши из-за того или иного условия в мире, того или иного стандарта, которому мы не соответствуем. Это уводит наше внимание от реальности того, что на самом деле мы никогда не можем стать нечистыми.

Кто мы есть на самом деле

Именно поэтому Владыки дали нам концепцию Сознательного Я, который является тем, кто был создан, чтобы быть. Но в вашем уме – прямо сейчас – вы тот, кто вы думаете, вы есть.

В мире существуют все виды такого сознания, созданного на основе иллюзии разделения или сознания дуальности. Это похоже на то, когда вы идёте в театр, где есть маленькие металлические вешалки с висящими на них костюмами для различных ролей, которые вы можете играть в театре. Вы можете выбрать любой костюм, какой хотите – если это то, что вы хотите испытать.

Мы были созданы как сознательные существа, и как сознательные существа, мы получаем опыт. Это то, для чего мы здесь – чтобы получить опыт. Бог дал нам полную свободу воли. Мы можем сделать выбор создать любой опыт, который хотим для себя, и Бог любит и принимает нас независимо от того, какой опыт мы испытываем. Он дал нам свободную волю и сказал нам, что мы свободны испытывать всё, что захотим испытать. Он также дал нам материальную вселенную, которая является зеркалом, отражающим обратно всё, что бы мы не проецировали вовне, желая это испытать.

Мы сказали: «О, я хочу испытать это» или «Я возьму этот костюм». Но потом приходит ложь – в образе змея, говорящего: «О, что-то не так с тобой, поскольку ты надел этот костюм. Ты не должен был этого делать, ты отпал от благодати, ты съел запретный плод, теперь что-то с тобой не так».

Допустим, вы находитесь в костюме Гамлета. Вы сосредоточены на чертах характера Гамлета, и вы говорите: «Что не так с Гамлетом? Что он сделал неправильно? Я должен исправить Гамлета! Я должен исправить его».

Вы никогда не выйдете из костюма, пытаясь исправить то, что неправильно с этим костюмом. Вы снимете его, только поняв: «Это не то, кто я есть. Я лишь надел костюм. Нет ничего плохого в том, что я надел этот костюм. Бог дал мне свободную волю. Я надел на себя костюм, потому что хотел испытать, каково это – видеть мир изнутри этого костюма, из этого состояния сознания. Я хотел узнать, на что это похоже – играть эту роль в постановке „Весь мир – это сцена, вся жизнь – игра“, в драме жизни. Каково это – почувствовать на что похож мир с этой конкретной точки зрения?»

В этом нет ничего плохого. Если вы решите, что вам на самом деле больше не нравится иметь этот опыт, что вам больше не нравится смотреть на мир с этой точки зрения, то вы должны понять, что вы не выйдете из этого опыта, пытаясь исправить костюм, исправляя проблему или внешнее условие. Вы выйдете из него, только осознав: «Это не то, кто я есть. Это лишь что-то, что я надел на себя. Подобно тому, как Бог дал мне право надеть этот костюм, он также дал мне право снять его в любое время и оставить его позади!»

Существуют Альфа и Омега аспекты этого сознания. Альфа аспект иллюзии заключается в том, что что-то не так с вами вследствие того, что вы надели костюм. Омега аспект – в том, что для того, чтобы освободиться от него, вам придётся заплатить. Вы должны достаточно выстрадать, вы должны расплатиться. Вы должны сбалансировать свою карму. Другими словами – вы не можете просто так уйти от этого. Это именно то, что пытается сказать вам ваше эго.

Эго было создано из принятой иллюзии, и оно умрёт, когда вы снимете костюм и пойдёте дальше. Но оно не хочет умирать, поэтому оно будет твердить вам: «Ты не можешь просто уйти от меня! Ты согрешил. Ты должен искупить свои грехи, Иисус должен искупить твои грехи. Ты должен искупить свою карму. Ты должен истязать себя триста пятьдесят семь воплощений, прежде чем сможешь стать достаточно хорошим, чтобы уйти от меня».

Но это ложь!

Новый взгляд на карму

Одна женщина как-то спросила меня о карме: «Но, быть может, я должна находиться в той ситуации, в которой нахожусь, потому что у меня есть карма из прошлой жизни, где я сделала что-то неправильно». Это старое традиционное учение о карме, однако у меня есть недавно полученное более высокое учение на этот счёт.

Что такое карма? То же, чем является и всё остальное в материальной вселенной. Всё это образ, проецируемый на свет Матери. Например, в прошлой жизни вы, возможно, были принцессой, злоупотреблявшей своей властью и относившейся к людям плохо. На самом деле произошло то, что вы приняли на себя этот образ плохого человека. Теперь вы думаете, что вы должны истязать и наказывать себя, пока не накажете достаточно, чтобы больше не чувствовать себя плохим человеком. И теперь вы страдаете в десять раз больше, чем люди, которых вы заставляли страдать, так чтобы через это всё исправить и почувствовать, что с вами всё в порядке. Так проецирование из зеркала отражает нам нашу уверенность в том, что мы не можем просто взять и выйти из нашей роли.

В Исцеляющем Розарии Матери Марии говорится, что всё в материальной вселенной есть образ, который проецируется на свет Матери множество раз каждую секунду. Ваша карма – не какая-то внешняя сила. Ваша карма – это образ в вашем сознании, который вы проецируете на свет Матери сотни раз в секунду. Вы не видите его, потому что никогда не можете увидеть кинопленку или полную картину, вы видите лишь размытые очертания. Вы не видите, что вы проецируете этот образ, и именно поэтому вы восприимчивы к иллюзии, что это – непрерывное движение, и что это нечто, приходящее к вам извне.

5 | Первый луч: Нелинейный взгляд на карму

Диктовка Владыки Более

БОЛЕЕ Я ЕСМЬ. Вы должны знать, что я быстро прихожу и быстро ухожу. Когда я произнёс свои слова, я не забочусь о соблюдении обычной вежливости, заканчивая определённым общепринятым образом. Ибо когда уже достаточно, я двигаюсь дальше.

Это ключ для каждого из вас. Когда уже достаточно – просто двигайтесь дальше. Сбросьте оковы любого сознания, принятого вами. У вас есть право получить любой желаемый опыт, но вы должны знать, что когда вы уже пресытились данным опытом, вы действительно можете двигаться дальше.

Это – главный ключ к истинному исцелению. Ключ к возрождению истинного исцеления. Взгляните на то, как люди ищут исцеления на этой планете. Взгляните на медицинских работников в сегодняшнем обществе. Что они вам обещают между строк? Они обещают, что когда в вашем организме проявится болезнь, они смогут дать вам некое механическое средство для её излечения. Вам не нужно обращать внимание на сознание, вызвавшее болезнь в организме. Вам не нужно смотреть на бревно в своём собственном глазу.

Именно это они вам обещают. И разве не это же обещали людям так много религий на протяжении веков? «Если вы будете следовать нашей внешней религии, если вы будете соблюдать данные нами правила и инструкции, то однажды войдёте в Царство Божье, без необходимости смотреть на бревно в своём глазу».

Что ж, это и в самом деле пустое обещание. Сколько людей поверили ему, только чтобы обнаружить – уже после воплощения, – что это было ложным обещанием и им придётся снова вернуться на Землю? Поэтому они начинают относиться к религии с возрастающим недоверием, видя её лицемерие, когда даже сами священники считают, что всего лишь достаточно соблюдать внешние церемонии. И тогда они могут делать всё что угодно, – и всё сойдет им с рук, – скрываясь за фасадом своей церкви, такой как католическая церковь, с её процветающим насилием над детьми, что, безусловно, является осквернением всего того, что поддерживал Иисус. Ибо не говорил ли он: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море».

И всё же вы видите это и во многих других церквях, как в случае одного недавно разоблачённого пастора фундаменталистской церкви, сказавшего: «Вы можете быть человеком Божьим и немного развлечься на стороне». Какое лицемерие – утверждать, что вы представляете Бога, и при этом думать, что то, что можно скрыть от ваших собратьев, также будет скрыто и от Бога. Не от того Бога, который с неба глядит на вас, а от того, который внутри вас ожидает, когда же вы начнёте искать Божественного Любящего, который любит вас как своих возлюбленных сыновей и дочерей.

Честность – основа истинного исцеления

Для возрождения истинного исцеления мы должны начать с прочной основы. Мы должны начать с первого луча воли Бога. А чем является качество первого луча? Вы можете думать о нём, как о воле Бога, вы можете думать о нём, как о силе Бога, но как насчёт другого качества – честности?

Честность, мои возлюбленные, – разве это не качество первого луча? Разве это не выражение воли и силы Бога? Что является основой честности? Разве это не единство с волей Бога? Воистину, Бог есть наивысшее проявление честности – поскольку Бог не может скрыть что-либо от самого себя.

Возможно, вы слышали старый вопрос, заданный линейным умом: «Если Бог всемогущ, то может ли он создать настолько большую скалу, что не сможет поднять её?» Бог Един, поэтому Бог не может создать что-либо, что сокрыто от него самого – а значит, он честен. Давайте рассмотрим саму суть нечестности. Это убеждение, что можно что-то скрыть, что можно сказать или сделать одно, думая при этом что-то другое. Как это в действительности сделал змей, представив себя Еве в качестве освободителя, пришедшего освободить её от контролирующих оков духовного учителя в саду. И так вы видите, где было положено начало болезни – в нечестности, в иллюзии, что можно что-то скрыть.

Рассмотрите честность и послание о том, что у вас есть право по своей свободной воле получить любой желаемый опыт, войти в театр жизни и надеть любой костюм, который вы хотите испытать. Нет ничего плохого, греховного – или как бы вы ни захотели назвать это – в том, чтобы примерить различные костюмы на сцене жизни. Это то, на что Бог дал вам право.

Но когда вы начинаете верить, что застряли в том или ином костюме, и что какая-то внешняя сила препятствует вашему дальнейшему продвижению, тогда на сцене появляется нечестность. Почему я говорю «нечестность»? Потому что, смотря на это с реалистической точки зрения, вы понимаете, что Бог дал вам полную свободу примерить любой понравившийся вам костюм. Бог не заставлял вас примерять какой-либо из этих костюмов – а что это означает? Это означает, что это вы, именно вы сами выбираете, какой костюм надеть.

И когда вы выстраиваете убеждение, что вы не выбирали нынешнюю ситуацию, что ваша ситуация не является результатом ваших собственных выборов, прошлых и настоящих, —вы застреваете в том, что мы назвали ловушкой-22. Когда вы воображаете, что какая-то внешняя сила создала для вас нынешнюю ситуацию, кто тогда может освободить вас из неё? Логично, что это также должна быть внешняя сила, не правда ли? А это значит, что вы отказываетесь от своей власти изменить ситуацию. Вы погружаетесь в пассивное состояние ожидания какой-то внешней силы, которая сделает это за вас. И тем самым вы делаете то, на что также имеете право – вы отдаёте свою свободную волю внешней силе.

Снова повторю – Бог дал вам свободную волю. Вы имеете право сделать это. Вы имеете право, как Майтрейя объясняет в своей книге, решить, что вы больше не хотите решать. Вы можете принять решение, что больше не хотите принимать решений. И тем самым вы создаёте застывший образ того, что есть некая внешняя сила, которая управляет вашей жизнью.

Остерегайтесь тонкостей свободной воли

Змей будет нашёптывать вам на ухо, что у вас есть право воплотить эту роль, надеть этот костюм и испытать, каково это – быть бессильным. С точки зрения линейного интеллектуального ума будет казаться, что змей прав. Но хитрость здесь заключается в том, что когда вы действительно отдаёте свою силу, как же вы сможете снять костюм? Как вы сможете просто оставить его и уйти? Видите здесь тонкость?