Северная магическая система. Построение реальности

Источники – где брать?

История зарождения и становления магических механизмов находится сейчас в очень рваном состоянии. Ищущему приходится собирать информацию по кусочкам, складывая пазлы разорванной картины бытия. Что-то можно взять из истории человеческих миров, что-то из обрывков мифологии, что-то из сказок и легенд, а что-то из уже открытых научных знаний, а что-то пока только из инсайтов[5]. Как в хорошо написанном квесте, ищущий знаний о магии не должен пренебрегать никакими источниками информации, так как никогда наверняка не знаешь, где лежит ключ.

История, которую пишут люди, как правило, имеет заказчика, и, что характерно, историческая линия должна быть одна, а заказчики в те или иные моменты времени могут быть разные. Заказчик желает иначе расставить акценты, а иногда и просто убрать неугодные факты. Всё это порой искажает историческую линию до неузнаваемости, передёргивает факты и тем самым перенаправляет линию будущего по иному вектору развития. Для того чтобы впоследствии вернуть поток судеб в прежнее русло, тратится много энергии, в том числе энергии человеческих жизней, человеческого времени. Чем больше происходит исторических «коррекций», тем большей кровью и катаклизмами приходится потом возвращать всё на исходные позиции. Но это происходит в основном в линейном человеческом мире, в котором есть убеждение о существовании только одной исторической линии и праве победителя диктовать через неё условия существования будущего. В магической картине мира всё несколько иначе.

Магическая история отлична от истории человеческой не только тем, что она правдива и не искажает факты. Правда, как известно, у каждого своя – это истина одна на всех. Магическая история является истинной прежде всего потому, что вбирает в себя совокупность всех правд, в том числе и тех, которые только потенциально присутствуют на множественных линиях вероятностей и не являются проявленными в описанной истории. Это довольно трудно понять, если не учитывать важный магический закон – нет никакой вещи лучше, чем другая вещь. То, что нашло отражение в фактической человеческой истории, не есть конечный итог развития – вероятностей иного событийного поля множество, и где-то в иных реальностях одно и то же событие даёт иной результат и, как следствие, поворачивает процесс в другое русло. Магическое сохранение знаний обязано включать в себя не только факты, но и вероятности. Такой подход и такое мировоззрение позволяет не заниматься человеческим обманом, подтасовками фактов и искажением сведений – ведь в магической картине мира предпочтения расставлять не нужно, скорей наоборот – категорически противопоказано. Таинственные появления и исчезновения народов и цивилизаций, легендарные личности и пророки, мистические происшествия, не имеющие логического объяснения, нерасшифрованные письмена и многое другое, непонятное человеческому разуму, есть эффекты проявления множественных вероятностей, которые для магической истории являются понятным эффектом, а для человеческой нет.

Поскольку в ограниченном объёме исторических фактов невозможно в линию отразить все вероятности, магическая история фиксирует себя по-другому – не через факты, а через ключи их распознавания – в мифах, легендах и преданиях. Собираются не исторические события, а ключи-основы, которые эти события делают, которые программируют вероятности.

История нужна, история важна, но никогда не следует воспринимать её как окончательную истину: изучая магию, нужно помнить, что исторические процессы – это всего лишь зеркало проявленных принципов и алгоритмов богов. Они реализуются в различных мирах и реальностях, и начало одного процесса может получить своё завершение совсем в другой реальности, прописаться на параллельной исторической линии.

История иллюстрирует, но не определяет. Отображает, но не полностью. Фиксирует, но не всё. Люди учатся по истории. Маги учатся по мифам. История – это описание поведения реальных людей и их результаты. Магия – это действие глобальных программ (разумов богов) и их результаты.

Мифы, которые мы изучаем, могут показаться сказками, но на самом деле именно они несут в себе вполне распознаваемые ключи и коды к любым историческим процессам, проявленным как в этой вероятности, так и во всех остальных. Если научиться воспринимать мифы как шифр, то взгляд на них, возможно, станет более серьёзным и уважительным. Изменение восприятия позволит проявиться тайному ключу, зашифрованному в каждом мифе – коду построения реальности, алгоритму формирования событий.

Человек, воспринимающий миф и находящийся своим сознанием внутри третьего круга силы, воспринимает его через эгрегориальный уровень. Это прежде всего жречество, как сознание некоего толкователя, который расшифровывает миф, опираясь, конечно же, на человеческую природу. С одной стороны, толкователь старается упростить миф, делая его понятным для людей, но, с другой стороны, он волен делать акцент сообразно собственным (религиозным) представлениям. Многие мифы переделывались под власть и правителей, делая им нужную родословную или оправдывая мифологичностью (религиозностью) их решения и поступки; многие мифы стирались специально или забывались естественно. По этой причине до человеческого сознания, которое воспринимает миф как образец для личного миропостроения, доходит если не сильно усечённая версия, то сильно искажённая точно. В итоге эта версия может быть изменена настолько, что потеряется смысловая нагрузка и станет невозможно полноценное восприятие магических ключей, ради существования и проявления которых и создавался миф.

Данная книга и все последующие в этой серии помогут вам сделать механизм распознавания и выявления таких ключей естественной для себя формой мышления. Не разрешённая история, не вбитые в разум тезисы и неоспоримые «истины», а мифологический ключ позволит вам рассматривать любое явление как отражающее миф и через это безошибочно распознавать его последствия, то есть видеть будущее, программно обусловленное будущее.

Как появляется в нашей отражённой реальности искажённый миф? По какой причине и каким образом происходит это искажение? Для ответа на этот вопрос позволю себе некий отвлечённый экскурс в те стародавние времена, когда боги ещё имели возможность общаться со своими избранниками напрямую.

Представьте себе, что некий жрец (годи, священнослужитель, друид, шаман и пр.) общается со своим богом. Это абсолютно метафизическое состояние, когда разум человека изменяется настолько, чтобы воспринимать глас божества не как гром и молнию, а как собственные мысли, прекрасно при этом осознавая, что это не свои мысли и не свои слова. Бог не «является» жрецу в человеческом теле и в виде огненного куста не является тоже. Он входит в него, входит в его пустое сознание, которое способно уловить мощный поток силы и информации, в то время как все остальные сознания одноплеменников этого сделать не в состоянии.

В настоящую эпоху умение «слышать голоса» относится официальной медициной к совсем не безобидным болезням и диагнозам. Поэтому нормальные люди, даже если с ними и случаются подобные инсайты, не спешат делиться описанием переживаний со всеми желающими. Но могу предположить, что каждый из вас хоть раз в жизни переживал подобные «включения на канал» и знает не понаслышке, что такое изменённое состояние сознания. Забыть это невозможно. (Может быть, именно поэтому вы и заинтересовались магией, чтобы разобраться в феномене пережитого когда-то состояния?)

Но вернёмся к нашему жрецу. Чем чаще он общается таким образом со своим богом, тем сильнее мутирует его сознание, приспосабливаясь под непривычные вибрации. Таким способом нарабатывается устойчивый канал между богом и его представителем в мире человеческом. На постоянном канале уже возможна не односторонняя связь (от бога к жрецу), а двусторонняя – через диалог.

Жрец, годи, друид или волхв задаёт богу определённые вопросы. Конечно, в основном эти вопросы касаются жизни его рода, его племени. В ту эпоху не существовало других общественных формаций, и, конечно, человек того времени не мог предположить, что где-то может быть как-то иначе. Родичи живут вместе, чужие отдельно. Родичи свои, чужие – не свои. Всё очень просто, и не надо излишне мудрствовать.

Когда сеять, когда собирать, когда идти в поход, а когда не надо – все бытовые и общественные задачи имел возможность обсудить жрец с покровителем своего народа. Но народ требует информации, им нужны подробности «из жизни богов», и эти вопросы они, разумеется, задают официальному посреднику – жрецу. Жрец перенаправляет эти требования богу, причём до определённого времени диалог шёл, так сказать, по-простому, без нуменозного экстаза.

Передаваемая из уст в уста история мифа была предварительно пропущена через сознание жреца, который, напоминаю, несколько отличался от всех своих соплеменников, – к тому моменту, когда он стал жрецом, он уже не был человеком в обычном смысле этого слова. Преломляя информационный поток через свой ментал, он старался изложить всё более или менее точно. По крайней мере, ключи – имена богов, которые не было нужды сравнивать со своим менталом, – имя всегда уникально и в поиске аналогов не нуждается.

Боги выступали в мифах, умаляя себя до своей человеческой проекции, обретая плоть, форму как предел своих возможностей, обрастали родовыми, семейными, дружескими и любовными связями, формировали свою персональную историю. Маленькая часть одного большого разума как одна из граней бриллианта – но человек видел только её. Можно ли по одной грани определить каратность камня? Можно ли по слову осознать сюжет книги? Можно ли по улыбке оценить человека?

Но, проявляясь в различных пантеонах всякий раз по-новому, бог имел возможности показать ограниченному человеческому сознанию уже не одну грань себя, а несколько, не одним словом выйти в мир, а уже целой фразой, законченной и осмысленной.

Только вот сумеет ли человек собрать вместе все слова, увидеть в объёме все грани? Ведь для этого нужно найти каждый миф, в котором отразился бог, заглянуть в дома разных семейств-пантеонов и из каждого взять одно слово, сохранить его для того, чтобы, найдя все, связать их после по-особому, а не абы как.

Мифологическая среда начала формироваться тогда, когда люди жили вместе с богами в пределах первого, внешнего круга силы. Давно это было, так давно, что уже и не верится, что такое могло быть. Как мог человек не разотождествлять себя с природой, как по доброй воле считал себя её частью, не пытаясь возвыситься, не стараясь покорить? Но в те времена магия свободно перетекала из мира в мир, из пространства в пространство. Никто её не сдерживал, никто не покорял, никто не выставлял ей условий существования в разных мирах. Для тех, кто жил в ту эпоху, ещё свежо было знание Древних, что этот мир создан на самом деле не для человека. Не он, человек, изначально являлся целью творения, совсем не он. Мир создавался для экспериментов.

Одновременно, одномоментно и прямо сейчас проходят эксперименты многих систем, многих пантеонов и богов. Человек – участник этого эксперимента, даже если он сам подобное и не осознаёт. Так он задумывался изначально – как один из многих, таким является и теперь. Понять смысл экспериментов каждого пантеона – первейшая задача того, кто постигает магию. Потому что магия есть общий контроль над всеми экспериментальными процессами.

Ключ к пониманию цели эксперимента каждого божественного пантеона лежит в их космогонических мифах. Если пантеон целостный, если программа эксперимента, который творили боги, закончена, то миф о первичном творении будет всегда. Иногда он описывается прямо как миф творения, а иногда завуалированно – через метафору, через притчу. Если космогонического мифа в леген-дариуме пантеона нет, то, скорее всего, это пантеон не является полностью самостоятельным, а является продолжением (последователем) другого пантеона.

В начале было…

Изначальные боги разнообразных пантеонов вошли в эксперимент одновременно. Перед каждым стояла задача: сотворить, выражаясь современным языком, согласно техническому заданию, такую цивилизацию, такую реальность, которая:

1. Могла бы сосуществовать с другими системами, непротиворечиво вписываясь в них или позволяя вписаться в себя.

2. У создаваемой системы должно быть феноменальное качество, которое реализует создаваемая система.

3. Каждая система работает на развитие определённой первоосновы, которое и отображается в феноменальном качестве согласно п. 2.

4. Создаваемая система должна соблюдать закон равновесия, но стремиться к первенству. Не нарушать общего движения. Равновесие должно поддерживаться как внутри системы, так и вовне системы – для всего должны быть правильные инструменты.

5. Над каждой системой осуществляется надзор. Системы, которые его осуществляют, контролируют не только создаваемую систему, а совокупность всех систем.

6. Работа идёт на время. На каждый проект выдаётся равное количество времени.

Это стартовые условия, обязательные для каждого пантеона богов, которые для построения реальности выступают в качестве программистов. Эти правила едины для всех систем и проектов, и, по сути, это то, что записано в первооснове Порядок изначально.

Именно эту аналогию богов-программистов мы и возьмём на вооружение. Но не потому, что она истинна, а потому, что она удобна. Значительно удобнее и полнее отражает настоящую функцию богов, по сравнению с их приключениями в человеческом обличье.

Итак, представим себе, что собралась некая команда молодых магов-программистов. Молодёжь всегда восстаёт против традиций и желает проявить себя иначе, чем диктуют им правила пращуров. Молодые боги желают участвовать в новом эксперименте – строить цивилизации одновременно с другими командами – на скорость, на эффективность, на результат. При этом новая реальность не только должна нормально сосуществовать с другими реальностями, но и существенно отличаться от них, не быть повтором или копией уже существующего. Поэтому она должна строиться на том самом феноменальном качестве, которое будет найдено (если это основа ТЗ команды) или сохранено, взращено (если оно выдано в ТЗ изначально).

Базовая материя уже есть, есть для всех и в неограниченном объёме. Это хаос, первичная энергия. Задача – хаос упорядочить, из ничего сделать что-то. Команда распределяет роли и начинает писать программу – программу, которая из хаоса будет делать порядок. Согласно техническому заданию.

Программа – это всегда порядок. Для того чтобы зародилась жизнь, нужна упорядоченная система, которая эту жизнь будет поддерживать и развивать. Первооснова Порядок (проекция стихии воздух) способна поддерживать и направлять процессы, тогда как первооснова Хаос (проекция стихии вода) может эти процессы остановить и растворить в себе, превратив обратно в ничто.

У команды молодых и ретивых богов, оторвавшихся от своего древнего мира, есть:

• первичный материал творения в неограниченном количестве (хаос);

• есть доступ к базам данных всех предыдущих экспериментов (память);

• есть наработанные готовые модули;

• есть огромнейший объём нерешённых и даже ещё не поставленных задач.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Речь идёт о серии книг «Магия в вопросах и ответах», издательство «Центрполиграф».

2

По ходу или против хода солнца. Современное значение – по часовой или против часовой стрелки соответственно.

3

Стихи М. Волошина.

4

А. и Б. Стругацкие. «Пикник на обочине».

5

Инсайт – прозрение или откровение, которое приходит к человеку внезапно. Не путать с «инсайд» (от англ, inside – «внутрь, внутри»), что означает доступ к секретной, недоступной снаружи информации.