Сборник исследовательских работ конференции «Шаг в будущее» 2017 год
- -
- 100%
- +
На карте – плане Невеля 1778 года обозначения церкви на Никольской улице ещё нет, её мы находим только на более поздних военно-полевых картах Шуберта. Но изучив работу из этого же сборника Токмакова Ивана Фёдоровича «Спассо-Преображенский монастырь в г. Невеле Витебской губернии» 1911 года, мы выяснили «что эта церковь за ветхостью, по распоряжению Полоцкого Епархиального начальства при Игумене Амвросии (Соловьёве) разобрана в 1882 году, а Св. иконы приняты и размещены в церквах Невельского монастыря, утварные и ризничные вещи хранятся в ризнице помянутой обители; здание разобранной церкви употреблено на отопление монастырских церквей, несгораемый же материал, как-то: железо, стекло – был продан». В этой же статье он говорит о церкви Святого Николая Чудотворца, где названа точная дата постройки – 1778 год, и разбора за ветхостью – 1833 год. То есть безопасное использование деревянного храма было 55 лет. По аналогии можно предположить, что церковь во имя Святого Иоанна Богослова была построена примерно в 20-х годах 19 века. Но изучая литературу, мы нашли противоречия в разных источниках. В работе Бовкало А. А. «Невельский Спасо-Преображенский монастырь» по материалам «Полоцких епархиальных ведомостей 1903 г», говорится, что 29 июня 1903 года епископ Полоцкий и Витебский Серафим «после вечерни осмотрел место на Никольской улице, где находилась сгоревшая во время пожара церковь, и на котором игумен Порфирий хотел воздвигнуть новый храм». Изучив в сборнике «Невельская старина» 3 заметки из газеты «Витебские губернские ведомости» о последнем до того времени пожаре в Невеле в 1895 года, мы узнали, что пожар начался на Никольской улице, и она с другими 11 улицами города сгорела дотла, но упоминания в них о церкви нет, хоть подробно описаны все потери города. Таким образом, мы считаем годом окончания службы первой церкви 1882. Тем более, что Токмаков описывает точное распределение всего церковного имущества.
После строительства железной дороги и вокзала на станции Невель-1 в 1901 году город расширился в этом направлении. Мы больше нигде позднее 1864 года не нашли упоминания о кладбище рядом с церковью. Бовкало в своей работе «Невельский Спасо-Преображенский собор» говорит, что на пустом месте бывшего храма стоял лишь крестообразный каменный столп с иконой. Скорее всего, захоронения прекратились ещё в конце XIX века, в связи с разборкой храма, а пожар и время сравняли старые могилы.
Из этой же работы Бовкало мы узнали, что мысль настоятеля Невельского монастыря игумена Порфирия о воздвижении нового храма, после благословения епископа Полоцкого и Витебского Серафима в июне 1903 года начала осуществляться. Интересно то, как люди разных сословий и вероисповеданий в Невеле и уезде содействовали постройке церкви. «Местный предводитель дворянства граф С. К. Ламздор-Галаган и помещик Жуковский расположили крестьян Чернецовского прихода уступить свой старый храм, ещё прочный и пригодный (в этом приходе была незадолго до этого построена каменная церковь). Помощь оказала помещица Карташова. Содействия оказали не только православные: старообрядцы вывезли камни, инженер-католик сделал денежное пожертвование, а один из евреев взял на себя хлопоты, чтобы путём обмена с соседним владельцем расширить площадь для устройства храма». Здесь же мы находим и описание храма «Перенесённый храм имел вид креста. По сторонам наружного креста террасы вели в храм через боковые двери – летом это было удобно для многочисленных богомольцев, которые могли слушать богослужения через открытые двери». Далее Бовкало описывает торжество освещения храма, которое состоялось 26 сентября 1904 года. Это именно тот храм, который помнят старожилы нашего города, называя его церковью Святого Яна, и который мы видим на фотографии 1930 года. «…Церкви звонили, костёл, Успенский собор… По звуку можно было определить, откуда звонят – из церкви Святого Яна или откуда-то ещё», – из воспоминаний Марченко Станиславы Викентьевны. «…На службу и причащаться ходили в церковь Святого Яна» – из воспоминаний Кузнецовой Евгении Павловны. Эти воспоминания нам передала Стойкова Галина Леонидовна. До октябрьской революции 1917 года он действовал как православный храм, приписанный к монастырю. От Максимовской Людмилы Мироновны мы узнали, что до войны это был старообрядческий храм. Мы ознакомились с работой Елены Коваленко «Старообрядничество в Невельском районе» в «Невельском сборнике №14» и связались со старостой старообрядческой Поморской церкви Сергеевым Иваном Милентьевичем, который при встрече передал нам копии архивных документов, датированных 1919 годом. В своей работе Е. Коваленко пишет, что не удалось выяснить, что произошло со старообрядцами Невельщины во время революции и Гражданской войны. «Известно лишь, что в начале 20-х годов XX века на территории Невельского района осталось всего две общины: Невельская и Репищанская. Тогда же в Невеле духовным наставником стал Никифор Андреевич Савин». Изучая копии архивных документов, из первой части договора между гражданами гор. Невеля с Невельским Уездным Советом Рабочих и Крестьянских Депутатов в лице его полномочного представителя от Невельского Исполкома Ковалевского, мы выяснили, что после октябрьской революции 1917 года в рамках закона всё храмовое имущество было национализировано и передано Совету Рабочих и Крестьянских Депутатов, а в октябре 1919 года на определённых условиях передано Невельской старообрядческой общине. С этого времени храм стал называться Невельский Старообрядческий Храм Поморского Согласия. Жители же города по-прежнему его называли церковью Святого Яна. Сразу после передачи храма была произведена опись всего имущества и икон, в нём находящихся. Из работы Е. Коваленко мы узнали, что до 1942 или 1943 года старообрядцы Невеля вели службы в дониконианском Храме Святого Иоанна. «…Это был очень маленький храм, скорее напоминающий молельный дом.…
В 1942 году, во время оккупации Невеля фашистами, Н. А. Савин, несмотря на все просьбы родных и близких не делать этого, прочитал проповедь, в которой поблагодарил немецкую администрацию города за разрешение проводить службы в храме. Вскоре храм сожгли. А самого Н. А. Савина в 1943 г., после освобождения Невеля от немецко-фашистских захватчиков, арестовали. В 1945 г. его осудили на 8 лет лишения свободы». Таким образом, мы видим что к моменту освобождения города от фашистов, место, где стоял на протяжении более полутора веков храм Святому Апостолу и Евангелисту Иоанну Богослову, оказалось пусто. И вполне закономерно, что именно это место и было выбрано для первой послевоенной новостройки города – школы №5.
Заключение
Таким образом мы выяснили, что название улицы несколько раз менялось. Улица Урицкого – это старый почтовый Великолукский тракт, затем улица Никольская, переименованная в начале 20-х годов XX века в честь революционного и политического деятеля Моисея Соломоновича Урицкого, председателя Петроградской ЧК, погибшего в 1918 году. На современной территории школы №5 располагался храм во имя Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, стоявшего на этом месте более полутора веков: с 20-х годов XIX века до 1942 или 1943 года. Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. Любовь является главной особенностью его духовного облика. Весь жизненный путь апостола – служение Любви. И мне кажется, что не случайно на месте этого храма – школа. Ведь школа – это тоже храм: храм науки, знаний и любви. Он как бы наполняет нас и сегодня любовью к ближним, к нашей школе, к родному городу, к Родине.
Литература
1 Архивная копия. Договор/ Государственное учреждение области «Государственный архив в г. Великие Луки» – 18.02. 2008 №46/т
2 Архивная копия. Опись имущества/ Государственное учреждение области «Государственный архив в г. Великие Луки» – 18.03. 2008 №46/т
3 Архивная копия. Опись иконам/ Государственное учреждение области «Государственный архив в г. Великие Луки» – 18.03. 2008 №47/т
4 Стойкова Г. Л. Улица Урицкого (Никольская) – рукопись
5 Бобылёв С. Как солнцем согрета/ Невельский вестник. 2 мая 2002 г. 6 Л. М. Максимовская. Невельская старина/ Акрополь С. – Петербург, 1993
7 Невельский сборник. вып.14/отв. ред. Л. М. Максимовская. – СПб,: Акрополь, 2008. 8 Невельский сборник. вып.15/отв. ред. Л. М. Максимовская. – СПб,: Акрополь, 2009
9 Улицы Невеля/ отв. ред Дерибина Н. А.– МУП «Пустошкинская типография», 2007
10 Военно-топографическая карта Шуберта 3 версты. 1867—1907 г.г.
Окрестности озера Оборотное
Автор: Титова Анастасия, 7А класс
МБОУ СОШ №5 им. В. В. Смирнова,
Руководитель: Киселёва А. А.
педагог-библиотекарь МБОУ СОШ №5 им. В.В.Смирнова
Введение
Из рассказов родственников я знаю, что недалеко от деревни Усово находится ничем не примечательное озеро, но с интересным названием – Оборотное. Рассказывают и о том, что когда-то давно рядом с озером была церковь или монастырь, а недалеко от берега осталось городище. Меня заинтересовали эти рассказы, и мы решили посвятить этому исследовательскую работу.
Анализ опроса
Недалеко от деревни Усово находится водоём, который имеет интригующее название – Оборотное. Может показаться, что озеро, находящееся вне населённых пунктов имеет такое интересное название, потому что может быть связано с оборотнями. Оборотни в фольклорной традиции – это те люди, которые могу менять свой человеческий облик на животный. Чаще всего волчий. Из одного источника мы узнали, что человек, который хочет стать оборотнем, должен в определённую ночь перекувырнуться в воздухе через определённый пень, в который, прочитав определённое заклинание, должен воткнуть двенадцать ножей. Перекувырнуться, перевернуться, обернуться – отсюда и назвали такого человека оборотнем. Но жутких историй в районе предмета нашего исследования нам пока никто не сообщал. Я спросила у родителей, что они знают про Оборотное, ведь отец родом из Усова. Папа сказал, что что невдалеке от озера была церковь или монастырь, а рядом с берегом осталось городище. Озеро так называется, потому что вода в нём периодически меняется: со дна поднимается свежая, а на дно опускается вода верхних слоёв. То есть оборачивается, переворачивается.
Для объяснения названия озера с научной точки зрения мы обратились к этимологическому словарю. Слова «оборотень» в словаре нет, зато обнаружили следующую статью: «оборот, поворот – то же. Из *obvortъ от воротить, вертеть». Таким образом, этимология названия «Оборотное» связана с процессом перемещения по кругу, что подтверждается информацией из Рыбнадзора о том, что озеро Оборотное является проточным, то есть водные массы там, действительно, перемещаются.
Мы предположили, что обучающиеся МБОУ СОШ №5 им. В.В.Смирнова знают интересные истории об озёрах нашего края, в том числе, возможно, и об озере Оборотном.
Осенью 2016 года мы опросили обучающихся 5—8 классов. Все желающие должны были ответить на два вопроса:
1. Какие озёра в Невельском районе Вы знаете?
2. О каком озере Вы можете рассказать что-нибудь интересное?
Анализ ответов наших респондентов выявил следующее:
1. Всего респонденты назвали 47 наименований озёр, однако Оборотное не назвал никто.
2. На второй вопрос ответили немногие: 4 человека знают о затонувшей церкви на Троицком озере, 3 – о рыбах озера Каратай, 1 – о воронке на Троицком и Невельском озёрах, 1 – о разделении единого озера на Большой и Малый Иван.
Мы сделали вывод о том, что сюжет о затонувшей церкви уже известен моим сверстникам, но не в связи с озером Оборотным.
Окрестности озера Оборотное на старых картах
Мы рассмотрели карты местности разных лет. Старейшей является «План Генерального межевания Невельского уезда» 1795 года. На одном из листов карты мы с трудом отыскали Оборотное: оно находится на границе участков. Помогла эта карта установить факт названия озера – ещё 200 лет назад оно называлось Оборотным. Так же на данной карте мы нашли близлежащие озёра: Белое, Глубокое, Шесто, Субачево (существуют и в настоящее время) и два озера Псово примерно одинакового размера, небольшие, в паре километров друг от друга. И рядом с ними ещё два совсем крохотных, не подписанных.
Интересным оказалось и наличие нескольких деревень с похожим названием: село Псово, деревня Псово, село Дальнее Псово, село Ближнее Псово. А вот деревни Усово мы не нашли, потому что в этом месте не хватает фрагмента карты. Село от деревни отличались в те времена не только количеством жителей, но и наличием в селе церкви и кладбища. По карте проверить не получилось: церкви на ней не отмечены, потому что целью карты было размежевать земельные владения помещиков.
Следующая карта относится к началу ХХ века (карта Шуберта и Тучкова, данный лист отпечатан в 1913 году), где мы наблюдаем незначительное изменение названия нашего озера, корень слова остаётся: Оборотно. Наряду с уже знакомыми нам озёрами (Белое, Глубокое, Шесто, Субачево, Псово) мы находим на карте названия Бездонко и Щабинец. На берегу озера населённых пунктов нет. Обозначено несколько фольварков – усадеб, обособленных поселений, принадлежащих одному владельцу, помещьичьих хозяйств. От усадьбы отличается наличием у последней большого парка, часто имеющего планировку. Ближайшие к Оборотному фольварки: Завережье, Горки, Быково, Мадеево, Пески, Жарки, Новое Псово, Старое Псово, Ебоженка, Остров.
Судя по данной карте, ближайший храм располагался в д. Кошелево. Однако в специализированном издании на 1884 год д. Кошелёво не отмечено, зато указано местонахождение храма в с. Псово: « (церковь) Во имя преподоб (ного) Онуфрия, время постр (ойки) неизв (естно), штатная, деревян (ная), совер (шенно) ветхая. Прихожан: муж (ского) пола 812 д (уш), жен (ского) – 861 д (уша). Священник Ефимий Дымман, род (ился) в 1859 г., рукополож (ен) к сей церкви в 1883 г., … Псаломщик Иван Журавский, род. в 1857 г., на службе с 1873 г., при сей церкви с 1884г… Земли 47 десятин. Постройки казён (ные), деревян (ные), совер (шенно) ветхие.»
Действительно, если вернуться к фрагменту плана межевания, то в районе села Псово и д. Кошелево мы видим три участка земли с подписью «ц.з.», то есть «церковная земля». Значит, на карте начала ХХ века эти населённые пункты уже не различаются: село и деревня слились в Кошелево. Кстати, село это и обозначено крупнее остальных, как севернее расположенное с. Мошенин (а рядом д. Мошенино – шрифт меньше).
На современной карте Невельского района, напечатанной в 2015 году, мы видим крупную деревню Усово, несколько небольших озёр рядом и наше Оборотное. Мы делаем вывод о том, что за 200 лет название озера кардинально не изменилось. Зато изменились другие: Псово стало Кошелёвским, Щабинец – Шубенкой, а Бездонко не подписано. Заметно сократилось количество деревень. Из вышеперечисленных населённых пунктов сохранились Кошелево, Черняи, Остров, Усово, Борисково, Горки (нежил).
К истории местности
Мы прочитали краеведческую литературу, которая могла бы содержать информацию об озере Оборотном. Однако об этих местах не сказано ни в связи с существовавшими усадьбами, ни в связи с храмами на территории Невельского района.
Из ответа на запрос в Северо-Западное территориальное управление федерального агентства по рыболовству отдел госконтроля, надзора и рыбоохраны по Псковской области Невельское обособленное структурное подразделение мы выяснили, что в прибрежной зоне озера Оборотного построек нет и не было, специальные работы по изменению ландшафта не проводились, озеро является естественно созданным водоёмом.
Кому же принадлежали окрестности озера Оборотного? О землевладельцах Невельского уезда в конце 18 века мы узнали из статьи Н.П.Меньшова, где перечислялись деревни и фамилии их владельцев.
В 1774 году были разделены и переданы за особые заслуги другим владельцам Себежское и Невельское имения князя Радзивилла за то, что он отказался присягать на верность императрице Екатерине II. Среди перечисленных учёным населённых пунктов мы на карте начала ХХ века нашли следующие: Борисково, Козлово, Хрептово. В примечании к работе указано, что район деревень Хрептово и Борисково были пожалованы подпоручикам Тобольского пехотного полка Блохину и Второго гренадёрского полка Быкову 31 августа 1774 года. Несколько деревень, включая Козлово, пожалованы капитану Нижегородского гарнизона Алексееву 31 августа 1774 года.
В «Алфавитном поуездном списке землевладельцев, кроме крестьян, Витебской губернии» к моменту издания в 1878 году мы нашли некоторые из вышеуказанных фольварков и их владельцев:
1. Быково. Арнольд Екатерина Христофоровна, л (ютеранство).
2. Жарки. Боровская Луиза Карловна, п (равославное вероисповедание); Волынец Тимофей, п (равославное); Ворохобский Файбиш е (врейское); Шабанов Иван п (равославное).
3. Горки. Рентельны: Адам и Рудольф, л (ютеранство).
4. Остров. Фитингоф, Александр и Матильда, л (ютеранство).
5. Псово. Вышинский Онуфрий Фаддеевич, к (атолическое вероисповедание).
Насколько богаты были имения, как сложилась судьба их владельцев – информации об этом найти не удалось. Мы рассмотрели подшивки районной газеты «Красное знамя» за период с 1955 по 1967 год в надежде найти информацию об Оборотном или хотя бы об этом крае – окрестностях деревни Усово. Однако в советской прессе того времени мы нашли только репортажи и заметки о колхозе «Красная гора», который объединял деревни вокруг Усова. Отметим лишь, что в этом колхозе работали мои родственники: Титов Иван Андреевич был председателем колхоза «Красная гора», его жена – Титова Ефросинья. Прадед и прабабушка упоминаются в газете в связи с успехами в работе.
Список источников
1. 22 исторические карты Невеля // Невель. Справочник. Всё о Невеле. – [Электронный ресурс]
2. Алфавитный поуездный список землевладельцев, кроме крестьян, Витебской губернии/ Памятная книжка Витебской губернии на 1878 год. – [Электронный ресурс]
3. Красное знамя (районная газета) – 1955—1967гг.
4. Лесненко В. К. Псковские озёра.– Л.: Лениздат, – 1988, – 112 с.
5. Меньшов Н. П. Документальные материалы 3 Департамента правительствующего Сената о пожалованиях «Воинских чинов персонам в Белорусских губерниях деревень» в период с 1773 по 1796 г..// Невельский сборник. Вып.17./ Отв. ред. Л.М.Максимовская. СПб.: Лема, 2011.– 204 с., ил.. – [Электронная книга].
6. Орлов В. Храмы земли Псковской. – Великие Луки, 2009.
7. Розов Н. Г. Мир дворянских усадеб. – Великие Луки: издательство Сергея Маркелова, – 2015.
8. Статистические сведения о церквах и причтах Полоцкой епархии. – Витебск: типография Г.А.Малкина, 1884. – [Электронная книга].
О дом отеческий!
О край, всегда любимый!…
(история моей малой родины – деревни Язно)
Автор: Храбрый Максим, 5«А» класс МОУ «Гимназия г. Невеля Псковской области».
Руководитель: Сафронова Е. П., учитель географии МОУ «Гимназия г. Невеля Псковской области».
2011 год
Сюда возвращаются всегда.
И отсюда уезжают, чтобы в дальних краях понять,
какое это сердечное утешение – знать,
что есть место, где каждый камешек родной.
Л. Максимовская.
Введение.
Родина… Что значит это слово в жизни человека?
Человек не может не задаваться вопросами: кто я? откуда я? Не зная истории, невозможно понять, что происходит вокруг нас в мире. Для любого человека слово «Родина» значит особенно много. История родной страны – это история его семьи, история его предков, история его самого… но понять, что происходит вокруг нас в мире.
Беден тот, кто не знает своей истории. Такому ничего не стоит взорвать древний храм, уничтожить за ненадобностью редкую старинную книгу. Для такого не интересна классическая литература, музыка, он не замечает красоты окружающего мира, величия архитектурных сооружений и памятников.
Человек может быть по-настоящему счастлив только на своей родине, в том краю, где он родился и вырос, где живут его родные и близкие, его друзья.
Ведь что для человека является самым дорогим? Конечно же, это родители, дети, семья, родная земля. Все это можно назвать одним словом – «Отчизна». Любовь к земле отцов закладывается даже не в детстве – мы впитываем её с молоком матери. Если мы искренне любим свою родину, то она вселяет в нас радость и успокоение, уверенность в своих силах.
Солнце на родине – самое яркое, снег зимой – самый белый, весенний дождь – самый теплый. И кажется, только в родном краю можно увидеть разноцветную радугу.
В душе каждого человека отзываются судьбы отцов и матерей… Он ощущает себя частичкой своей родины, вместе с ней переживает ее радости и печали.
Где бы мы не находились, куда бы ни заносила нас судьба, мысленно мы непременно снова и снова возвращаемся на родину, с радостью воспринимаем любую добрую весть о своей родной земле. И неважно, чем мы занимаемся, какую профессию выбираем – всеми своими поступками и делами мы стараемся быть достойными сынами Земли, которая нас взрастила.
1. Моя малая родина.
Деревня Язно… Она привольно раскинулась по берегам одноименного озера. С этой стороны озера местность в основном равнинная, а противоположный берег отражается в зеркальной глади холмистой местностью, темно-зелеными соснами и нежными березами… Здесь родились и жили моя прабабушка, прадедушка, бабушка и тетя. И я хочу знать, что происходило на этой земле, как отражались события страны в этой маленькой деревеньке.
Деревня Язно Плисской волости находится на западе Невельского района недалеко от границы с Белоруссией.
Считается, что название деревни связано с названием озера. «Озера, как и люди, имеют свои имена. Правда, из общего их числа, 4 тыс. (количество озер Псковской области – прим. автора), попадаются безымянные – это, как правило, маленькие озерца. Одни названия говорят сами за себя, другие не всегда поддаются объяснению. В основе имен многих озер лежат физические признаки их самих или окружающей местности. Можно выделить группы водоемов, которые называются по форме, величине, глубине, положению в рельефе, характеру грунтов, цвету и качеству воды, по преобладающей растительности, животному миру и т. д… По названию озера иногда можно узнать, какая в нем водится рыба – Язно…».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.