Вязниковские храмы. Возрождение

© Евгений Михайлович Виноградов, 2021

ISBN 978-5-0053-2722-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Благодарность

События, о которых я пишу, происходили не только в моей жизни. Человек, даже если он руководитель, вряд ли что-то может сделать один. Чаще всего любое событие – это коллективный труд людей-единомышленников. И вспоминая большую проделанную работу по возрождению вязниковских храмов, я выражаю огромную благодарность за благословение, помощь и поддержку: архиепископу Валентину, митрополиту Владимирскому и Суздальскому Евлогию, митрофорному протоиерею благочинному Владимиру Соловьёву.

Моим друзьям, коллегам и единомышленникам: Муллеру П. М., Васищеву Ю. В., Ивановой В. К., Носовой Н. Д., Зудилову Г. С., Парфёновой Г. А., Вительсу М. Ю., Михалёвой В. П., Достойновой Л. В.

Коллективам отдела главного архитектора, отдела образования и отдела культуры администрации города, Вязниковского краеведческого музея.

Особая благодарность меценату и патриоту города, продолжателю строительства колокольни Казанского собора Олегу Мартьянову.

Предисловие

Взяв в руки эту небольшую книгу, читатель увидит имя человека, хорошо известного вязниковцам. Это Евгений Михайлович Виноградов, многие годы возглавлявший город и район, сделавший очень много для развития территории. Привлекает внимание название книги: «Вязниковские храмы. Возрождение». Возрождение, появление вновь, возобновление после периода упадка, разрушения. Так толкует нам словарь смысл этого слова. В последние десятилетия мы часто слышим его. О каком возрождении пойдёт речь?

Воинствующее советское государство с особым усердием повело богоборческую борьбу с церковью, направляя особое внимание на разрушение её основ, связи с народом, разрушения духовности и храмов. «Страну накрыло какое-то безумие», – отмечает автор. Вязники не остались в стороне. Были разрушены Казанский собор и Никольская церковь, Преображенский храм в Ярцево, закрыты остальные храмы. Но наступил момент, и пришло время собирать камни. Началось массовое восстановление храмов.

Что ждёт читателя в книге? Что-то новое или забытое старое, в чём её главная мысль? К чему она призывает? Об этом и повествует правдивый, разносторонний рассказ-воспоминание причастного к этому неравнодушного человека. Надо отметить прекрасный литературный стиль, простоту и выразительность повествования, образность, иногда мягкий юмор, а главное – хорошее знание раскрываемого вопроса.

Не буду забегать вперёд. Прочитав книгу, неравнодушный читатель получит ответ на все свои вопросы. Какие чувства вызвала у меня прочитанная книга, что порадовало? Автор, повествуя о восстановлении вязниковских храмов, выражает надежду, что это только начало. Он твёрдо уверен, что история их восстановления не станет неизвестной страницей для будущих поколений вязниковцев. Он выражает озабоченность спадом краеведческой работы. А для этого необходимо оказывать больше внимания и поддержки вязниковским краеведам. Они ещё остались.

Повествование сопровождается иллюстрацией разрушенных и существующих ныне вязниковских храмов. На некоторых незримо стоит надпись: «Этого уже нет».

В чём ценность книги? Думается в том, что все мы, и верующие, и атеисты, получили ещё одну возможность возродить потерянное духовное единство и сделать всё, чтобы не услышать: «Этого уже нет». И что никакие трудности и жизненные потрясения не смогут помешать нам ощущать себя частичкой малой Родины и её истории.

Пролог

Написать эти воспоминания меня заставило то обстоятельство, что Вязники остались без опытных краеведов и историков, которые фиксировали события такими, какими они были на самом деле, и в то время, когда они происходили. Они были далеки от оценки этих событий с личной и тем более с политической точки зрения.

Вязниковцы, к сожалению, лишились возможности получать правдивую информацию не только о новейшей истории, но и о том, что происходит сегодня буквально у них на глазах.

Конечно, в этих воспоминаниях будет только часть новейшей истории Вязников, но, может быть, это только начало?

История восстановления вязниковских храмов не должна стать неизвестной страницей для наших будущих поколений.

Я родился в семье активных атеистов, хотя родители, родившиеся ещё до революции, безусловно, были крещёные. Тем не менее, я всегда испытывал уважение к церкви и ко всему тому, что вокруг неё происходило. Наверное, ещё и потому, что мои предки по линии деда Виноградова Ф. А. и его супруги, моей бабушки, в девичестве Благонадеждиной О. М., были родом из семей священников во многих поколениях.

Церковь столетиями несла людям только добро. Как можно было так варварски уничтожать православные храмы, являвшиеся к тому же и архитектурным украшением России! Страну в то время накрыло какое-то безумие. И пришло время собирать камни. В стране началось массовое восстановление разрушенных и заброшенных храмов.

Когда я возглавил город, доля скептицизма у меня, конечно, была. Кто, за счёт чего и как осилит эту, казалось, неподъёмную работу? Но всё определила одна встреча.

В 1989 году ко мне заехал архиепископ Владимирский и Суздальский Валентин, недавно назначенный на эту должность и объезжавший для знакомства все благочиния своей епархии. Это был сравнительно молодой, лет 45, приятный в общении епископ. В нём чувствовался интеллект, высокое образование и глубокая вера.

В нашей беседе мы обсудили многие вопросы состояния сегодняшней церкви. Был обсуждён вопрос и восстановления порушенных храмов. Я высказал своё сомнение в реальности возврата церкви всех изъятых у неё храмов и восстановления разрушенных. Ведь для этого, сказал я, нужны огромные средства, которые должны поступать от прихожан, а их пока не видно.

«Вы не правы!» – ответил мне архиепископ. – «Если даже есть один человек, заинтересованный в восстановлении храма, надо начинать!»

Эти слова я запомнил на всю жизнь, и вскоре сам убедился в их справедливости.

Владыка Валентин недолго прослужил во Владимирской епархии, вскоре, как я узнал, его отправили послом Русской православной церкви во Францию. Сменил его на посту архиепископ Евлогий, очень заслуженный и уважаемый в Русской православной церкви человек, с богатым опытом возрождения храмов, с которым нас постепенно связала чисто человеческая многолетняя дружба, сопровождавшаяся большими делами по восстановлению храмов на Вязниковской земле.

Часовня Казанского собора

В 1990-х годах в Вязниках стало ежегодной традицией 21 июля организовывать крестный ход с выносом чудотворной Казанской Вязниковской иконы Божией Матери из Крестовоздвиженского храма до Соборной площади, на место, где когда-то стоял Казанский собор. Молебен проходил рядом с единственной сохранившейся от собора часовней, на которой крупными буквами было написано «Мясо». Дело в том, что в советское время в часовне размещался магазин потребсоюза по торговле мясной продукцией. Кстати, это был популярный в городе магазин. И каждый раз священники с укором показывали мне на эту вывеску.

И первое, что я сделал на пути возрождения храмов, это принял меры по освобождению часовни от торговли и передал её церкви. Крестовоздвиженский приход взялся за это дело, навёл в часовне порядок, и теперь в ней и маленький храм, и небольшая музейная экспозиция в память о разрушенном Казанском соборе.

С этой часовней были связаны и события становления вязниковского бизнеса в начале 1990-х.

Молодой и энергичный предприниматель Никонов В. В. горячо взялся за дело, и у него начало получаться. Чем он только не занимался: и торговлей, и пошивом, и извозом. Пользуясь отсутствием чётких правил в ведении бизнеса, не платя государству налоги, вовсю используя «чёрный нал», эти люди возомнили себя «акулами» бизнеса, всё знающими, умеющими и имеющими право на любые самостоятельные поступки, не считаясь с законом.

Так вот и Виктор Владимирович взял и самовольно пристроил к часовне на Соборной площади и к мясному павильону рынка свой торговый павильон. Сделал он его из самых разных случайных строительных материалов. Похож этот павильон был больше на сарай, чем на торговую точку. Да и сам факт пристройки его к часовне выглядел нагло и отвратительно. Власть, естественно, не могла пройти незаметно мимо этого факта. Мы подали в суд, и суд обязал Никонова В. В. снести незаконно построенный павильон. Сносить он, конечно, его не стал, и павильон был снесён принудительным способом. О том, как через некоторое время мы с Никоновым В. В. подружились и стали единомышленниками, отдельный рассказ.

Покровский Храм был первым

Впервые заговорили о Покровском храме, когда я был ещё первым заместителем председателя горисполкома, в начале 1989 года. Начиналась подготовка к 45-летию Великой Победы, и в горисполкоме собрали совещание, которое должно было наметить план мероприятий, посвящённых этому событию. На совещании присутствовали представители горисполкома и горкома КПСС во главе с секретарём по идеологии Мошновым А. В. Вела совещание председатель горисполкома Котлова Р. А.

Большой блок вопросов касался состояния Покровского воинского кладбища, которое находилось в весьма запущенном состоянии. Когда все вопросы по кладбищу были обсуждены и был составлен план восстановительных работ, инициатор его восстановления, в будущем почётный гражданин города, Зудилов Г. С. задал вопрос: «А что будем делать с Покровским храмом?». Храм представлял из себя картину полного запустения, здание было без окон и дверей. Лет 5 назад из него выехал ОРС леспромхоза, который использовал его под склады, оставив здание в безобразном виде.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.