Мамлюкские султаны в Египте: ал-Му’аййад Шайх
- -
- 100%
- +
Специфическую роль в военно-административной системе Султаната мамлюков играли племена и племенные союзы бедуинов. Они занимались и скотоводством, и земледелием и несли перед государством определенные обязательства, связанные с участием в военных походах и поставками верховых животных для армии мамлюков; на Синае племена получали специальную плату за охрану основных караванных путей между Египтом и Сирией, должны были предоставлять лошадей для почтовой службы, а также вьючных верблюдов, если султан или его представители пересекали полуостров [Ас-Саййид, 1998, с. 217–223; Richards, 1987, p. 205; 2011, p. 10–11]. Из-за особенностей традиционного расселения бедуины Верхнего Египта могли контролировать как поставки зерна в Каир и другие города Дельты, так и торговые пути в Судан, что давало весьма действенный рычаг влияния на центральную власть.
В период правления Бурджитов бедуины постепенно становились все более заметной силой на политической арене Египта. Во время военных действий поддержка бедуинов и присоединение их отрядов к мамлюкской армии играли важную роль, зачастую не столько благодаря дополнительной боевой силе, сколько потому, что тылы армии и окружающие районы не подвергались нападению кочевников и разграблению [Amitai, 1999, p. 138]. В случае мятежа или смуты бедуины могли оказать действенную поддержку тому или иному лидеру[24]. Малейшее ослабление контроля со стороны мамлюков давало кочевникам повод напасть на сельских и городских жителей. Племенная конфедерация Ал Фадл – наиболее крупная и влиятельная на севере Сирии – неоднократно опустошала Хаму и другие сирийские города. Бану Лам совершали набеги в Палестине и Трансиордании [Petry, 1994, p. 38–39].
Помимо бедуинов Египта и Сирии[25], мамлюкам приходилось иметь дело с племенами кочевников в Хиджазе: они представляли опасность для паломников[26], а кроме того, угрожали власти мекканского шерифа. В течение десяти лет ал-Ашраф Каитбай боролся с бедуинами Худжар. Позднее, при ал-Ашрафе Кансухе ал-Гури, мятежи вспыхнули с новой силой [Семенова, 1966, с. 150; Petry, 1994, p. 40].
Серьезный урон авторитету мамлюкского султана – покровителя священных городов, Мекки и Медины, – наносили нападения бедуинов на караваны хаджжа. Гибель паломников была тревожным сигналом, ставившим под сомнение и боеспособность мамлюков, и, как следствие, их статус защитников мусульман.
Во главе мамлюкской системы государственных институтов стоял султан. Его имя произносилось в пятничной молитве и чеканилось на монетах. Султанат мамлюков Бахри был образован в период противостояния мусульман крестоносцам и монголам. Разгром армии Людовика IX в 1250 г. и победа при ʿАйн Джалуте в 1260 г. позволили мамлюкам захватить власть и стать правителями Египта и Сирии. Уничтожение остатков крестоносных владений на Ближнем Востоке и успешное противодействие нападениям монголов принесли мамлюкам славу защитников мусульман. Идея джихада стала ключевым элементом мамлюкской идеологии и легитимной основой их власти [Зеленев, Илюшина, 2019, с. 6; Crone, 1980, p. 89; Fierro, 2010, p. 3; Mauder, 2019, p. 166].
С точки зрения шариата легитимность власти мамлюкских султанов была обеспечена еще со времен аз-Захира Байбарса инвеститурой аббасидских халифов, которые после вторжения монголов в Багдад нашли убежище во владениях мамлюков. Несмотря на то, что Байбарс захватил трон, убив своего предшественника ал-Музаффара Кутуза (1259–1260), заслужившего славу победителя монголов и защитника всех мусульман [Абу ал-Фида', 1907, т. 3, с. 247; Аз-Захаби, ١٩٩١, т. 48, с. 355], первый аббасидский халиф в Каире ал-Мустансир (июнь – ноябрь 1261 г.) вынес инвеституру об утверждении аз-Захира Байбарса правителем Египта, Сирии, Диярбакыра, Хиджаза, Йемена и земель Евфрата. Тем самым были заложены основы теократического правления мамлюкских султанов, получавших власть из рук халифа – повелителя правоверных
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Подробнее об истории формирования института военных рабов в мусульманском мире см.: [Ayalon, 1975b; 1976; 1977a].
2
Название «Бахриты» связано с арабским словом бахр (baḥr) – «море», «большая река». Первоначально казармы корпуса мамлюков, созданного аййубидским султаном ас-Салихом Наджм ад-Дином Аййубом (1240–1249), располагались на острове Рода на Ниле. Египтяне же, говоря о Ниле, обычно употребляют именно слово бахр – «бахр ан-Нил» (baḥr al-Nīl), отсюда и название корпуса – «Бахриты», см.: [Зеленев, 2007, с. 128; Northrup, 1998b, p. 247].
3
Мухаммад б. Йусуф б. Ахмад Баха' ад-Дин ал-Ба'уни (ум. в 1505 г.) написал поэму под названием «Достойные и самые остроумные слова о жизни ал-Малика ас-Са'ида ал-Ашрафа» о мамлюкских султанах (от Йусуфа ал-Малика ал-'Азиза, сына ал-Ашрафа Барсбая, до ал-Ашрафа Каитбая). О других сочинениях Баха' ад-Дина ал-Ба'уни см.: [Илюшина, 2014a; Ahlwardt, 1897, Bd. 9, S. 234, 311].
4
Название «Бурджи» чаще всего связывают с тем, что еще во второй половине XIII в. султан ал-Мансур Калаун сформировал особый военный корпус и разместил его в башнях Цитадели в Каире – бурдж (burj) по-арабски «башня». В новый корпус, в противоположность остальной армии, большая часть которой состояла из тюрков-кыпчаков, набирали выходцев с Кавказа, преимущественно черкесов. Еще одна версия происхождения названия «Бурджи» связана с наименованием черкесского племени бурдж (бырдж). См.: [Зеленев, 2007, с. 128; Хотко, 2001, с. 185–186]. Постепенной замене тюрков в мамлюкской армии на черкесов способствовал ряд объективных факторов: монгольские войны, Великая Замятня в Золотой Орде, эпидемия «черной смерти» в середине XIV в.; нашествия Тимура (1336–1405) опустошали половецкие степи, откуда поступало пополнение в армию Бахритов. В результате основным источником рабов стали северо-западные области Кавказа [Дружинина, 2022, с. 204; Семенова, 1966, с. 108].
5
О политическом кризисе в период правления ан-Насира Фараджа см.: [Илюшина, 2016].
6
Краткий очерк о султане ал-Му'аййаде Шайхе для «Энциклопедии ислама» издательства «Брилл» подготовил П. М. Холт [Holt, 1993]. Три статьи о биографии ал-Му'аййада Шайха, написанной Шамс ад-Дином Мухаммадом Ибн Нахидом ал-Халаби (ум. в 1437 г.), были опубликованы Р. Веселы и А. Леванони [Veselý, 1996; 1999; Levanoni, 2003]. Обзор экономики и политики Султаната мамлюков в период правления ал-Му'аййада Шайха принадлежит Хайат Насир ал-Хаджжи [Ал-Хаджжи, 1989]. Финансовая политика ал-Му'аййада Шайха рассмотрена в статье Ж. Луазо [Loiseau, 2012]. Искусству и архитектуре в период правления ал-Му'аййада Шайха посвящены работы Ф. 'Абд ал-'Алима, Ф. А. А. Рамадана, М. Юнгфлайша ['Абд ал-'Алим, 1994; 2003; Jungfleisch, 1948; Ramadan, 1980]. Этот список дополняет монография на турецком языке, опубликованная в 1989 г. К. Й. Копраманом [Kopraman, 1989].
7
Подробнее об истории Хиджаза в мамлюкский период см.: [Mortel, 1994а].
8
Годом ранее шериф Мекки Хасан б. Аджлан (1395–1415; 1416–1426) по собственному произволу осуществил конфискацию всех товаров с одного из судов, следовавших из Калькутты, что послужило поводом для размещения гарнизона. Для контроля за сбором пошлин в Мекку был отправлен отряд из 30 человек. Некоторые исследователи полагают, что именно с этого времени Мекканский эмират был de facto включен в состав Султаната мамлюков [Mortel, 1994b, p. 16; 1995a, p. 2].
9
Так, например, в 1441 г. аз-Захир Джакмак (1438–1453) сместил шерифа Бараката б. Хасана (1425–1441; 1447–1455), который посмел не явиться ко двору султана, и назначил эмиром Мекки его брата 'Али б. Хасана. В Мекку был отправлен отряд из 150 султанских мамлюков, которые должны были оказать помощь 'Али, защитив от его же смещенного ранее брата, если тот будет проявлять недовольство. По-видимому, 'Али б. Хасан не добился успеха. Уже через год он был отстранен от власти, а на его место аз-Захир Джакмак назначил третьего из братьев – Абу ал-Касима [Ибн Тагри Бирди, 1990, с. 58, 75].
10
Ризки, как и икта', не должны были передаваться по наследству. Учетом и управлением ризками, как и икта', занималось армейское ведомство (diwān al-jaysh, см. ниже). На получение ризка могли претендовать не способные к военной службе (в силу преклонного возраста или по состоянию здоровья) эмиры, вдовы и сироты мамлюков, а также потомки мамлюков (awlād al-nās) и представители сословия улемов [Haarmann, 1998а, p. 70].
11
Термином вакф (waqf) обозначают «неотчуждаемое имущество, предназначенное для определенных целей, <..> право собственности на которое по волеизъявлению учредителя вакфа ограничено пользованием всем или частью дохода или продукта» [Большаков, 1991b, с. 45]. Учреждение вакфов – законный и надежный механизм, дающий гарантии экономической безопасности и обеспечивающий благоприятный налоговый режим для собственников в обмен на помощь и поддержку, которые они оказывают религиозной общине и социуму в целом [Илюшина, 2008, с. 100–103]. Кроме того, учредитель вакфа мог предусмотреть выплату части или даже всего дохода от вакуфного имущества (в последнем случае вакф относился к категории ахли (waqfahlī) – семейный) членам своей семьи, а также назначить кого-то из родственников управляющим вакфом (которому также предназначалась фиксированная плата из доходов вакфа) [Петрушевский, 2007, с. 172; Petry, 1998а, p. 53–54].
12
Владелец мулка должен был выплачивать 'ушр, размер которого был значительно меньше хараджа [Sato, 1997, p. 251].
13
Зиммии – иноверцы, признавшие власть мусульман [Большаков, 1991a, с. 27].
14
Купцы, прибывавшие в Египет, обычно уплачивали налог в размере 1/10 стоимости ввозимых ими товаров [Семенова, 1958а, с. 16].
15
О социальных группах в Султанате мамлюков см.: [Хасанов, 1974b, с. 225; Хасанов, 1975, с. 378; Conermann, 2013, S. 319–320; Ал-Макризи, 2007, с. 147–150; Фаузи, 1958, с. 15–17; Lapidus, 1984a, p. 175].
16
Внутри группы муштарат (mushtarāt), к которой относили всех когда-либо приобретенных военных рабов, существовала градация, подробно описанная в исследовательской литературе, см.: [Зеленев, 2007, c. 130–131].
17
Подробнее об истории подразделения караниса в мамлюкской армии см.: ['Усман, 2017].
18
Подробнее о подразделении хассакийа см.: [Руссу, 2024].
19
См. об этих ведомствах ниже.
20
Цит. по: [Семенова, 1958а, с. 16].
21
Например, в 1515 г. в мамлюкской армии было двадцать семь эмиров сотни – командиров тысячи [Ибн Ийас, 1931, т. 4, с. 434].
22
Считалось, что две трети доходов от собственного икта' эмир должен расходовать на содержание и обеспечение своих мамлюков, однако следовали этому правилу не все и не всегда, насколько можно судить по довольно скудным в этом отношении материалам источников [Ayalon, 1953b, p. 459–460].
23
В источниках неоднократно встречаются упоминания о том, что во время эпидемий уровень смертности среди мамлюков был гораздо выше, чем среди местного населения. Эти сведения подтверждаются авторитетными исследованиями [Ибн Ийас, 1931, т. 4, с. 309; Ибн Тагри Бирди, 1992, т. 14, с. 273; Neustadt, 1946, p. 68–69]. Об эпидемиях чумы и их последствиях в Султанате мамлюков см.: [Илюшина, 2023а; Borsch, 2005; Borsch, Sabraa, 2016; Dols, 1977; 1979; Ат-Тараунах, 2010].
24
Так, после возвращения аз-Захира Баркука на трон в 1390 г. сирийские кочевники во главе со своим предводителем Ну'айром заключили союз с Минташем (ум. в 1393 г.) – одним из лидеров вооруженного восстания, завершившегося смещением аз-Захира Баркука в 1389 г. В течение двух лет бедуины совершали набеги на населенные пункты, захватывали города и даже готовились к взятию Дамаска. Аз-Захиру Баркуку удалось подавить восстание только после того, как Ну'айр разорвал опасный союз с Минташем [Korn, 2003, p. 310].
25
Бедуинские племена кочевали в Сирийской пустыне, а районы Наблуса и Хаурана были населены полукочевниками, чьи шейхи получали формальное подтверждение своего статуса в Каире.
26
Нападениям бедуинов подвергались и мусульманские, и христианские паломники. См., например: [Хожение Зосимы…, 1984, с. 310].