Выход из матрицы. Аутентичная психология
- -
- 100%
- +
●
Более того, опираться на слова «люблю» или «не люблю» мне кажется заблуждением. Слова «люблю» и «не люблю» подразумевают в современном мире идеального себя и идеального партнёра, что мешает увидеть настоящего партнёра и себя в отношениях, не приписывая их ни к своим, ни к общественным идеалам.
Или, с другой стороны, мы можем принять, что идеал вообще не нужен для выживания человечества. Тогда развитие происходит не с точки зрения придуманного идеала, а с точки зрения среды вокруг, самого человека и его аутентичного мира.
В этом случае человек и общество в целом начинают видеть мир и истинные пути развития, получая удовольствие от момента «здесь-и-сейчас». Человек делает то, что действительно необходимо для выживания и повышения адаптации, без погони за идеалами, оставляя цели развития, которыми он сам властен управлять, менять и редактировать. Он принимает, что сам идеален в любой момент своего существования.
Я бы ввёл термин «идеальная реалистичность», где сама реалистичность является идеальной. В этом подходе идеал становится меньше человека и не доминирует над его развитием. Он позволяет человеку здорово смотреть на реальность и развивать то хорошее, приятное, важное и значимое, что у него уже есть. Это развитие направляется в сторону, которую человек считает продуктивной, с возможностью менять это направление в зависимости от ответов реальности или взаимодействия с другими аутентичными мирами.
При таком подходе понятие животного не становится отрицательным. Человек не возвышен над животным или другим миром. Этот подход не отвергает ни технологии, ни науку, но исключает рабство во благо идеала. Он позволяет быть по-настоящему счастливым и принять себя здесь-и-сейчас, не отвергая развитие.
С моей точки зрения, когда начинаешь принимать себя в данный момент, а не отвергать, потому что идеал якобы всегда лучше, чем ты, развитие идёт быстрее и правильными путями, отсекая много ненужного.
«На что же ориентироваться?» – спросите вы.
Одного или нескольких ориентиров нет. Есть то, что предоставляет вам реалистичность, и есть то, что нужно решить. Есть зов вашего внутреннего аутентичного мира, которому подчиняется всё ваше существо.
Композиция 23. Интуиция и аутентичность.
Почему ассоциирование и образы должны быть основой терапии? Несмотря на безумное развитие мозга, который с каждым столетием умеет вытворять всё новые фокусы, главные жизненные решения человек принимает ассоциативно, а если выражаться иначе – интуитивно. Большинство великих людей не полагались на выбор рациональных решений мозга. Человек идет по жизни за своей интуицией, как бы он ни пытался это отрицать или обосновать иначе.
Если интуиция такая великая вещь, то почему же тогда люди всё равно совершают жизненные ошибки и жалеют после о них? Во-первых, вопрос о том, что такое ошибка и можно ли вообще какое-то действие человека назвать неправильным, очень условный. Во-вторых, предполагаю, что интуиция нуждается в развитии, как и мозг. В современном мире никто практически не сомневается, что феномен интуитивного мышления существует, но это всё равно что-то, что действует из тени. Тень придает, безусловно, сознание и логическое мышление. Однако причина, почему так происходит, непонятна.
Мне кажется, что интуиция – это то, что приближает человека к идеалу. Идеал человека – это Бог. Не зря существуют религиозные течения. Как бы ни странно это звучало, но людей, которые развивают свою интуицию и действительно ей пользуются, могут называть в современном мире экстрасенсами. Мне кажется, если убрать магичность с этих людей и не ориентироваться на легенды, основанные на мистике, то подобным умениям может научиться любой человек. Однако это возможно только, если человек обладает верой.
Вера априори – иррациональное начало в человеке. Однако любому она дана при рождении в том или ином виде. Таким образом, если человек развивает веру, то имеет большую расположенность к интуитивному мышлению. При этом явно существует граница между слепым верованием и очевидящим. Слепое верование основано на незыблемых установках, которые скорее могут ограничивать, чем открывать пути человека. Очевидящее же верование предполагает, что человек может предполагать и полагается на нерациональное своё поведение, ориентируясь на внутреннее ощущение. Вера в предчувствие и есть вера в себя.
Развивая образное мышление и открывая ассоциативные ряды с помощью, в частности, терапии, человек развивает своё интуитивное мышление, то есть мышление, основанное на аутентичном мире. Этим самым он развивает веру в себя самого. Продолжая упражняться в этом, он как бы «накачивает» свою образную мышцу. Таким образом он развивает аутентичный мир и учится действовать, ориентируясь на него. В результате он начинает видеть чужие ассоциативные связи.
Так как любой человек всё равно действует, опираясь на интуицию (даже если отрицает это), познавая свой аутентичный мир, открываются и миры всех вокруг. И тогда человек может действовать, исходя из этих открытий. На мой взгляд, это и развивает интуицию. Если человек живет, исходя из своих внутренних ощущений, то он меньше совершает субъективных ошибок, так как знает истинные мотивы не только своих поступков, но и всех, с кем взаимодействует.
Таким образом, терапия в аутентичных методах позволяет человеку намного больше верить в себя. Это вполне очевидно, ведь он начинает себя действительно узнавать и понимать свою особенную внутреннюю логику. Этот человек становится счастливым также из-за того, что сам может создавать механизмы своего индивидуального счастья. Такому человеку легко коммуницировать с другими людьми, так как он имеет больше действительно объективных показателей, которых он на самом деле не видит, но уже может полагаться на своё ощущение, учитывая, что его логический конструкт закрывает видение впрямую.
Очень важно, что ощущения, интуиция и аутентичный мир – это разные понятия. Интуиция, в моем понимании, это всё необъяснимое, всё, что не может быть объяснено логическими, каузальными связями, то есть то, где мы на данном этапе развития не можем их найти.
Ощущения. Ориентация на ощущения часто бывает обманчива. Тут хорошо упомянуть три понятия: искренность, откровенность и желчность. В первом случае, когда мы говорим об искренности, мы действуем от своих корней, доставая самое глубокое, что у нас есть, не боясь этого. Слово же «откровенно» говорит, что мы действуем от «крови», от гормонов, от чувств, от эмоций, от того, как по нам течёт кровь. И, наверное, к определённому типу откровенности можно отнести желчность или изжелчность, которая откровенно показывает раздражённые, злые и другие настроения с очень важной целью – нанести урон кому бы то ни было.
Композиция 24. Кайфовый психолог.
Аутентичному психологу крайне важно задавать вопросы, которые поддерживают его аутентичный мир. Эти вопросы должны раскрывать образы и глубже погружать клиента в его понятия. Важным является именно погружение, а объяснение происходящего имеет второстепенный характер. Поддерживать рационализацию тоже важно, так как она мотивирует клиента изучать себя больше. Однако очень важно психологу не терять свою исследовательскую нить.
Погоня за «пониманием» скорее ограничит видение человеком себя, создавая границы: там, где понимает, и там, где уже не понимает. В таком случае нет особенной мотивации идти в сторону непонимания, ведь там опасно. Туда и так сознание не пускает. На первый план консультации выходит именно изменение аутентичного поля и принятие его. Для этого понимание закономерностей не будет особенно помогать. При этом не только клиенту нужно принимать свой аутентичный мир. Первично это должен сделать психолог, а затем транслировать это, помогая и открывая его для клиента.
При работе с дополнительными открывающими вопросами психологу очень важно не уходить в проверку своих догадок. В этом случае преследовать личный интерес непрофессионально. На первом месте всегда стоит благополучие клиента. Закономерности и связи мира клиента могут действительно четко открываться только ему. Поэтому даже построение догадок мало продуктивно и лишь тратит ресурс психолога. Перед тем как задать вопрос, психологу лучше внимательно проверить его и спросить вначале себя: «Зачем я задаю этот вопрос?». Основная цель – результат.
Результатом будет трансформация аутентичного мира клиента под его цели и задачи, с которыми он работает с вами. А цель всей работы – это прежде всего оздоровление аутентичного мира, восстановление его образных механизмов, характерных для конкретного человека. Продуктивная работа внутреннего мира клиента – это его путь к счастью, так как постулатом является, что его открытие и есть счастье. Каждый человек настроен внутренне быть счастливым изначально, однако его мир претерпевает вмешательство внешнего мира. Поэтому душевное выздоровление и есть запуск механизма счастья.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.