Точки опоры 1.0. Перезагрузка. Заметки о современной жизни, осознанности и вечных ценностях

© Надежда Георгиевна Козина, 2026

ISBN 978-5-0069-6407-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«Будь светильником для самого себя, будь опорой самому себе,

придерживайся собственной правды, как единственного света»

Эрих Фромм

«Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора?»

Библия, «Иов 6:13»

«Дерево на дерево опирается, человек – на человека»

Пословица

К читателям

Уважаемые и дорогие мои читатели (и слушатели)!

Прошу простить великодушно некоторые возможные неточности и «шероховатости» в текстах сборника, быть снисходительными к особенностям авторского стиля и не судить очень строго содержание и оформление (имею в виду оценки профессиональных филологов, философов, теологов, психологов, социологов, политологов (и, возможно, политиков?), юристов, историков и в целом представителей научного сообщества и компетентных специалистов, а также тех, кто себя таковыми считает).

Ведь этот сборник эссе – весьма субъективные заметки, рассчитанные на широкую аудиторию – мои рассуждения и мысли (в формате популяризации) о современности, прошлом и будущем. Человека. Общества. России.

Это приглашение к открытой дискуссии, обмену мнениями и совместным размышлениям по актуальным вопросам и на «вечные» темы.

***

«Эссе – частью признание, как дневник, частью рассуждение, как статья, частью повествование, как рассказ…

Задача эссе – вызвать и согласие, и несогласие читателя, чтобы мысль, двигаясь в противоположных направлениях, уклонялась от односторонности…

Эссе пишется для того, чтобы удивлять, а не убеждать.

В частности, удивлять тех, кто убежден в своей правоте».

(Эпштейн М. Н. Законы свободного жанра. – Все эссе. – В 2 кн. – Екатеринбург, 2005.).

Приглашение к беседе

В этой книге, которая состоит из небольших эссе-заметок-зарисовок-очерков-рассуждений, представлено мое видение и восприятие некоторых интересных процессов, происходящих в сознании человека зрелого возраста, который на рубеже своих десятилетий;) пытается осмыслить жизнь и события в ней. Эссе* (здесь и далее по тексту знаком * отмечаются слова и фразы, которым дается определение и объяснение в конце книги в разделе «Словарик фраз и понятий») очень субъективные (что, впрочем, и предполагает такой жанр). Эссе, сопровождающие основную деятельность (параллельное написание диссертации), а поэтому любопытные с точки зрения понимания того, чем занято сознание погруженного в работу (и науку – в моей конкретной ситуации) человека, но окруженного бытом (а куда же без него?). То есть, по сути, о мыслях многих из нас с вами в «среднем» зрелом возрасте. Хотя согласно обновленной классификации ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения), в моем случае – это завершение еще молодого возраста (18—44 года). Но повествую все же о мироощущении и «самовосприятии». Тем более, что в России федеральный закон «О молодежной политике в РФ» на текущий момент и в обновленной версии определяет молодежь в более «узких» в рамках: от 14 до 35 лет;) (Федеральный закон от 30 декабря 2020 г. №489-ФЗ «О моложеной политике в Российской Федерации» (с изменениями и дополнениями)).

В книге вы не встретите чересчур интеллектуальных монологов и популярных подробных изложений и объяснений теорий и фактов разных наук и отраслей знаний. Здесь, скорее, найдет «отдушину» и уютное пристанище человек, немного уставший от однообразных будней и рутины рабочих и домашних дел, который будет рад уделить несколько минут в день для прочтения (или прослушивания) небольших заметок, созвучных своему состоянию, настроению и повседневным мыслям.

Таким я вижу своего читателя.

Мне, как автору и как просто человеку, очень хочется, чтобы каждый читатель после прочтения каждой главы почувствовал, что он не один и не одинок в этом мире, чтобы легкое и такое приятное послевкусие надежды (ведь не случайно это и мое имя тоже;), веры, света и добра осталось в его душе и сердце, а в сознании осторожно, самостоятельно уверенно утвердилась мысль: «Я обязательно справлюсь!»

Такой я вижу цель своей книги.

Ну что же, приглашаю на чашку ароматного кофе с легкой атмосферой ностальгии о прошлом – произошедшем и иногда несостоявшемся, а также о происходящем и желанном в настоящем, планируемом в будущем и мечтаемом, а еще сокрытом, даже самом потаенном – в общем, к беседам и размышлениям о нашей жизни и обо всем, что нас окружает.

Книга выйдет также в электронном виде и аудиоформате, будет представлена на специализированных издательских интернет-платформах, в социальных сетях и приложениях. Приглашаю каждого читателя к общению и обмену мнениями. Для меня важен отклик и мнение каждого из вас.

«Учитель! Перед именем твоим…»*

Эту первую главу я хотела бы посвятить Учителям и Наставникам. Позвольте пригласить вас, дорогие читатели, к размышлениям об их важнейшей роли в жизни каждого из нас.

Несомненно, основы нравственных ценностей и «фундамент» Личности закладывается, прежде всего, в семье (об этом подробнее в главе «Апельсинки (о педагогическом)»). Однако переоценить великое (да, именно этим словом!) значение Учителей и Наставников в судьбе Человека, в процессе становления Личности – сложно, точнее даже невозможно.

Но сначала немного о грустном.

Престиж профессии Учителя (в широком, обобщающем смысле этого слова – на всех уровнях, ступенях и направлениях образования) и ее высокий авторитет, традиционные для России XIX века и для советского государства, в «лихие 90-е» годы прошлого столетия были не просто потеряны, а грубо и почти до самого основания уничтожены. Причем не только в силу «объективных» причин (как закономерное следствие распада СССР, полного разрушения экономических основ в результате политики перестройки и «шоковой терапии» – когда простые учителя, как и большинство людей в нашей стране, выживали как могли и чем могли – что стало и печалью, и болью многих), но и, в первую очередь, это было сделано специально и «извне», с целью не просто разрушить прочные коммуникации, а полностью обесценить авторитеты, уничтожить преемственность, превратив целые поколения (в первую очередь, конечно, молодежь) в «Иванов Непомнящих», «Иванов, не помнящих родства»*.

Однако отечественное учительство с честью и достоинством вынесло эти тяжелые испытания, большинство не разочаровалось в профессии, осталось верными и преданными своему призванию «сеять разумное, доброе, вечное»*, даже если порой их труд основывался только на энтузиазме без всякого вознаграждения (в то время речь даже не шла о достойном)…

В последнее десятилетие XX века вместо традиционных (и, если позволите, даже «родных» сознанию, а не просто привычных) учителей и наставников на педагогическую арену выходят (точнее, целенаправленно «выводятся» в том числе через многочисленные «образовательные центры», щедро финансируемые западными грантовыми организациями и фондами) «заморские» специальности – тьюторы и коучи, часто достаточно нагло и с огромным самолюбованием стремящиеся вытеснить наши любимые и веками почитаемые профессии – призвания. И общество в этот период, увлекшись «пиететным западопоклонством» с явным не просто интересом, но даже и радушием их и приняло, и восприняло.

Сейчас тьюторы* в России в основном работают в системе образования (школы, вузы, инклюзивное образование), помогая с индивидуальными траекториями; а в других областях, в сфере бизнеса и личной эффективности коучи* фокусируются на содействии в самоопределении, достижении целей.

И если к тьюторам (и в плане самого термина, но прежде всего именно насчет содержательной наполненности понятия) – вопросов лично у меня не много, так как индивидуальное сопровождение и кураторство в образовании иногда действительно необходимо (часто это даже потребность), например, в случаях с инклюзивным, семейным образованием или обучением по индивидуальному графику, то к массовой активной популяризации и повсеместному распространению коучинга в современной России вопросов гораздо больше (я смягчаю, хотя можно было бы указать – больше замечаний, даже «претензий»).

И вот уже армии этих «новомодных» профессионалов (и хорошо, если действительно профессионалов, со специальным базовым (а желательно даже – и основным классическим) образованием, а не просто после посещения «курсов личностного развития» у таких же «новообразованных» коучей) – ищут сами себе «клиентов», чтобы поделиться своим «просветлением», пардон, «исключительными» знаниями о том, почему и как непременно нужно и важно… Развиваться, мыслить, в целом жить, «во благо самому себе» и своим индивидуальным особенностям, потребностям и желаниям (это сарказм;).

Очень «западная» и очень капиталистически-прагматичная идея…

Идея о том, что человека необходимо индивидуально (и, кстати, поэтому, очень четко и просто управляемо) «вести» и «сопровождать» в его нравственном развитии (в образовании, целеполагании, действиях, поступках и пр.). Все для того, чтобы «облегчить» духовные поиски «себя» (ускорить, упростить, сделать более позитивными), а получается в итоге – лишить человека возможности свободного (даже если и длительного, и сложного, и не всегда радостного) глубокого самопознания и самоопределения, причем (что особенно (для нас) удивительно!), за его же собственные деньги.

Возможно, выскажу консервативную (для кого-то) мысль, но убеждена, что образование строится в современной России (да и традиционно – что исключительно важно!) на принципах саморазвития и глубины, основательности познания (в том числе и самопознания, и самоопределения). Поэтому особенным почетом вознаграждается наставническое и учительское не «научить, как надо», а в целом, глубоко и широко «научить основательно мыслить и понимать», чтобы в итоге самостоятельно выбрать, «что? зачем и почему? как?» нужно именно тебе, как ответственной и зрелой Личности. Более того, в итоге – Личности самодостаточной, не зависящей от чужого мнения, а также не просто знающей, но и критически мыслящей.

Конечно, многие (точнее, даже все!) коучи и тьюторы, сейчас возмущенно возразят, отметив, что их профессии, к тому же официально признанные (профессия «тьютор» введена в реестр должностей – списки педагогических работников РФ в 2008 г., коуч внесен в Общероссийский классификатор профессий в 2025 г.), также нацелены на то, чтобы человек в итоге осознал важность самостоятельного развития, «активации потенциалов» и планирования.

Но есть несколько «но».

Авторитет Учителя и Наставника определяется уважением, даже почтением и пиететом, благодарностью его учеников и воспитанников, а популярность и успешность коуча – количеством и платой его клиентов.

В процессе длительного педагогического взаимодействия между сторонами всегда возникают особенные коммуникации. Одобрение и похвала педагога воспринимается учениками и воспитанниками как высокая моральная награда и даже честь; в то время как реакция коуча – если и не безразлична, и все же важна (это в лучшем случае) клиенту, то сущностно все равно в итоге определена «товаро-услуго-рыночными отношениями».

Просто почувствуем акценты и осознаем разницу.

Впрочем, я не против новаторских психологических концепций и тенденций как таковых, а также самой идеи коучинга – они очень даже приемлемы и весьма подходят для западного капиталистическо-прагматичного мира (когда нужно быстро и четко выполнить конкретную задачу – сформировать «правильного» потребителя в интересах каких-либо заинтересованных групп, шире – организаций и структур, шире – государства в целом). Но если мы говорим о русских интеллектуальных традициях и нравственных основах и принципах, о российской «почве» и душе, то, на мой взгляд, для нас они все-таки чужды и, возможно, таковыми и останутся.

Время покажет.

Поэтому думается, конечно, очень субъективно, что если идеи коучинга и получат у нас популярность и найдутся многочисленные сторонники, то это будет, прежде всего, формат «самокоучинга». Кстати, понятие из этой же западной стилистики. А по факту и простыми русскими словами – «бесплатный» самоанализ и саморазвитие на основе «бесплатных» знаний, умений, навыков, приобретенных у «бесплатных» для учеников и воспитанников Учителей и Наставников (так как труд этих профессий оплачивает в нашей стране государство), как правило, всегда весьма авторитетных и почитаемых, ибо это призвание, а не просто профессия! Кавычки в предыдущем предложении, надеюсь, подчеркнули мою иронию над западными ценностями, в частности, над приоритетом денег, финансов.

Вероятно, специалисты по «личностному самоопределению и мотивации», профессионалы по «раскрытию и развитию потенциала» человека нужны в современном обществе, в том числе и российском. Но ведь гораздо важнее (и мудрее!) сохранять традиции и «встраивать» новаторские идеи, корректно интегрировать их (при необходимости) на «российскую почву», а не со странным (по крайней мере, для меня) энтузиазмом, активно и массово стремиться замещать «исконное», вытесняя модерновыми (но хочется верить – все же временными) веяниями.

Ведь классика вечна.

Поэтому пусть психологи остаются-таки психологами, историки – историками, инженеры – инженерами, учителя – Учителями, наставники – Наставниками.

И дело не только (и не столько) в этих пресловутых англицизмах.

А в сущности понятий.

Не случайно коучей относят к профессиональным фасилитаторам* – посредникам в коммуникациях (от англ. facilitate – облегчать, способствовать), так как они «облегчают» процесс, а значит, упрощают духовные поиски человека, поиски самого себя в этом интересном, хоть и непростом мире. Но ведь именно в этих нравственных исканиях и погружениях в «самую сущность вещей», «вглубь самого себя» (когда, так по-пастернаковски, «Во всем мне хочется дойти до самой сути»*), часто очень длительных и сложных, порой даже мучительных, рождались великие русские-российские гении и их откровения, делались мировые открытия, формировалась великая российская наука, искусство, культура в целом… и – в итоге, столетиями – огранялась (как драгоценный прочнейший алмаз) – загадочная русская душа…

Не призываю всех жить «по старинке» и «сложно», но и чрезмерно активную и повсеместную массовую популяризацию западных идей коучинга, менторства, тьюторства и пр. считаю неверной и отчасти посягающей на уникальность (даже и особенную значимость именно в современной России, почетность, исключительность) таких профессий – призваний, как Учитель и Наставник.

Идеи именно Учительства и Наставничества – это часть нашего культурного кода* и нашей русской-российской* идентичности. Они имеют оригинальные смысловые акценты в российском государстве-цивилизации*. И, думается, крылатая фраза Е. А. Евтушенко «Поэт в России – больше, чем поэт»* применима и к Учительскому призванию тоже.

Ведь сложно не согласиться с корифеем отечественной педагогики А. С. Макаренко, что «Человека нужно не лепить, а ковать»*, чтобы сформировать сильную духом Личность для сильной, могучей Державы. И это под силу только истинным Учителям, каковым в отечественной системе ценностей Учитель является традиционно, как говорят, «по определению».

Учитель, Наставник – это и коуч, и ментор, и тьютор, и духовный гуру, и психолог, универсально (и часто непревзойденно мастерски!) сочетающий в себе также и множество других зарубежных обозначений профессий и направлений деятельности. Эта фундаментальность и основательность (или простыми словами – глубина) – собственного образования и мировоззрения, морального развития (и всегда – стремления к совершенствованию), воздействия на нравственное становление учеников и воспитанников – отличительная особенность тех, кто не (по-западному) «решает проблему», а в лучших традициях отечественной культуры – формирует душу.

Поэтому желаю всем и каждому из нас – найти, точнее, обрести на жизненном пути своих Учителей и Наставников.

А Учителям и Наставникам – искренней благодарности учеников и воспитанников, причем не в обозримом будущем, а уже здесь и сейчас.

Ибо именно эта благодарная преемственность – прочная основа развития не только отдельной Личности, но и процветания нашего уникального государства-цивилизации*.

«Не смейте забывать учителей

Пусть будет жизнь достойна их усилий.

Учителями славится Россия,

Ученики приносят славу ей»* (А. Д. Дементьев, 1966).

Первый снег

Зимы ждала, ждала природа.

Снег выпал только в январе.

А. С. Пушкин «Евгений Онегин»

На днях выпал первый снег. Довольно поздно в этом году. Конечно, не так запоздало, как в пушкинском «Онегине», но только в середине декабря. Удивительное чувство обновления и ожидания чего-то сказочно-волшебного возникает у меня каждый год именно в такой момент. И, думается, не у меня одной – в стольких стихотворениях и прозаических произведениях живописно и порой трогательно описывается наступление настоящей зимы, тихое и мягкое или вьюжно-суровое, но всегда ожидаемое и даже желанное.

Отчего такое состояние «предвкушения волшебства» сопровождает многих с самого первого снега и до… наверное, все же наступления Нового года. А не от того ли, что все мы «родом из детства»? И даже те из нас, кому посчастливилось избежать пресловутых «детских травм» в максимально сыто-спокойно-довольном отрочестве (ведь должно было быть такое даже и среди взрослой аудитории 30—40+). И даже если праздник в детстве случался регулярно в предновогодние дни с приходом Деда Мороза и мешком подарков – и, казалось бы, в этом случае должна была вырасти «эмоционально-стабильная», «целостная» личность – и даже тогда вера в чудо неизменно возникает в душе с первыми пушистыми снежинками в морозном зимнем воздухе. А что уже говорить о большинстве остальных нас, тех, кто родился и вырос в другие годы (суровые послевоенные, или «дефицитные» советские второй половины XX века, или постперестроечные неспокойные рубежа столетий (и тысячелетий, кстати), когда пакет с мандаринками и новогодние конфетные подарки с родительской работы – это было отдельное чудо света). Мы, выросшие в эти непростые годы, думается, с еще большим предвкушением ожидаем зимнего новогоднего чуда. Да-да, и все-все, даже если глубоко в душе… где-то очень-очень глубоко…

И если маленьким нашим деткам-любимкам это чудо дарим мы сами (красивая, возвышенная и весьма романтичная фраза, конечно, за которой прячется порой огромный и тяжелый труд родителей по продумыванию всех «новогодних мелочей», осуществлению и воплощению их в реальность), то чудо для «взрослых-нас» – наша же ответственность.

Вот и получается парадоксальный парадокс: «хочешь чуда – организуй его сам». «Но как же так», – сразу возмущается ребенок внутри нас. – «Ведь это же чуууууууудо!». А значит, по определению, оно должно произойти как-то само собой, как-то неожиданно и случайно, в общем, чудесно как-то;) Но жизнь и опыт (с годами – особенно) все настойчивее показывают, что если такое и происходит самостоятельно – то достаточно редко. Даже если очень-очень и сильно-сильно его желать. А если ты хочешь чуда регулярно – то нужно-таки о нем позаботиться самому (чаще все же и как-то, если хотите, традиционно – самой;) ибо… у нас… ну тоже женская это забота…

И если сначала понимание необходимости самой себе создавать это чудо-чудесное вызывает грусть-печаль (иногда даже внутренний протест и возмущение), то постепенно привыкаешь к необходимости этого «рукотворства», а если очень постараться и морально вдохновиться и настроиться – то можно даже найти определенную радость и счастье в «быть самому себе волшебником». Наверное, это просто неизбежное взросление человека, и очень хорошо, если оно действительно происходит.

А пока падает и падает этот первый сказочный снег, укрывая землю и наши заботы-печали пушистым белым покрывалом, позволим себе просто помечтать, широко и свободно, каждый – о своем, конечно. Пусть порадуется наш «внутренний ребенок», ожидая снова волшебной сказки и неожиданного чуда. А потом уже, когда он успокоится и уснет, довольный и вдохновленный предвкушением, взрослое «Я» примется за труд воплощения и создания этой сказки. Самому себе. Близким и родным.

Хочется пожелать каждому, каждому взрослому, который сейчас читает или слушает эти строки, не просто новогоднего чуда (которое, конечно же, обязательно будет, ведь все мы и стараемся, и сделаем его непременно), а чуда осознания того, что так же, как и первый снег (который, казалось бы, падает сам по себе, а в реальности обусловлен и вызван сложными и логичными природными процессами) – так же и наши «рукотворные чудеса» не становятся от этого менее чудесными.

Особенно если посмотреть на них в итоге нашими детскими глазами…

Про быт

Наверное, это самая обыкновенная глава про самую обыкновенную жизнь. Точнее, правильнее будет сказать все же – про женскую жизнь (или участь?) Но дорогие читатели мужчины, не торопитесь пролистывать, возможно, вам будет… хотя бы немного… любопытно… хотя бы вскользь и бегло… узнать, какими заботами и думами живет свою повседневную (часто незаметную? неинтересную? вам) жизнь женщина в нашей стране.

Мы привыкли (все, в большей или меньшей степени – правильнее будет сказать, смирились), что огромная часть нашей жизни уходит на «делание» быта. Кто-то находит покой и умиротворение в этом, даже эстетику. Такое количество блогерского-авторского и не только контента (историй, сюжетов, видео) в Сети на эту тему, что невольно удивляешься (и радуешься иногда), как же можно так возвышенно романтизировать и умело эстетизировать, казалось бы, самые бытовые дела и заботы.

Особенно отрадно это мамам малышей, находящимся в «затяжном» декрете, а также и «просто женщинам», подуставшим (очень-очень или слегка) в вечной беготне дом-работа-дом в бесконечных попытках «успеть хоть что-то». Но здесь сразу оговоримся, что немного радости, вдохновения и отдыха в таком контенте могут найти для себя лишь те из нас, кто все же находится если и не совсем «в ресурсе», то хотя бы и не «на дне». Ибо когда моральных и физических сил нет уже от слова «совсем-совсем», то чужая радужная картинка красивого, лакированного быта имеет обратный эффект…

Но вернемся к сути после лирического отступления.

Быт – это часть нашей женской жизни. Для большинства – большАя или бОльшая, в итоге очень значимая часть. И здесь не только знаменитая «стирка-глажка-уборка-варка», которую хотя бы частично выполняет техника, и которая, по моему субъективному мнению, есть самый легкий элемент быта (хотя и бесконечно навязчивый). Говоря про быт, который занимает (хорошо, если не пожирает женщину целиком, как античный титан Кронос своих детей) бОльшУю часть жизни женщины, я имею в виду, прежде всего, безграничную повсеместную моральную ответственность.

Женщина ответственна за все и перед всеми…

И за чистые одежки, и за сытых здоровых витаминизированных детей, и за кружки-секции, и за планирование врачей, и за дни рождения, за все праздники и подарки, и за моральный климат в семье, и за отдых, и за работу, и за отношения с родственниками, и за полный холодильник… Список постоянно растущий и бесконечный даже при условии, что правильно организованы и распределены между членами семьи другие роли и задачи.

И хорошо, если ей повезло с мужем (а по факту, если ее собственная мать научила свою дочь правильному выбору мужчины для жизни) – но это скорее редкость, чем норма, к сожалению (хотя современный подход и осознанное родительство дают надежду, что следующим поколениям женщин будет-таки легче… но это тоже не факт). И я всегда искренне радуюсь, когда вижу полностью соучастное отношение со стороны мужей.

Женщина ответственна за все и перед всеми… и даже (и всегда – в первую очередь и от этого особенно важно!) перед самой собой.

Подчеркну, я не против ответственности, точнее даже наоборот – очень поддерживаю и нахожу правильной, важной саму идею ответственности человека за свою жизнь и судьбу семьи (а далее – поколений, общества, Родины – об этом подробнее в главе «Родителям о важном»), но только если эта ответственность общая, взаимная… и… эммм… не гендерная (по половому признаку), в данном случае имею в виду – не чисто женская.

А здесь речь идет пока об этой тотальной ЖЕНСКОЙ ответственности, которая утвердилась в советское время, а особенно укоренилась в сознании общества и самих женщин, полагаю, в военные и послевоенные годы – это совсем не то некрасовское дореволюционное «коня на скаку остановит, в горящую избу войдет». Нет. Некрасов поэтично воспел моральную силу и стать русской Женщины.