Новая энциклопедия свадьбы. Свадебная церемония. Подготовка, проведение, организация

Если вы интересуетесь национальными традициями и хотите провести торжество в русском стиле, вам не помешает информация, представленная ниже.

Сватовство

Когда приходило время женить сына, родители вместе с близкими родственниками выбирали невесту и засылали к ее родителям свата или сваху.

В случае отказа говорили, что их дочь еще слишком молода и не готова к вступлению в брак. Если предложение принималось, родители невесты обычно просили дать им еще несколько дней для окончательного ответа, так как нужно посоветоваться с родней.

Затем сваты просили разрешения увидеть невесту, однако иногда родители отказывались.

В этом случае в шутку говорили о каких-либо физических недостатках девушки или что она слишком застенчива.

Если родители девушки были согласны ее показать, в дом приезжала мать жениха или специальная женщина-смотрительница.

Невеста в лучшем своем наряде с лицом, закрытым покрывалом, стояла или сидела за занавеской в специально убранной комнате.

Смотрительница входила, убирала занавеску и снимала покрывало, рассматривала девушку и пыталась заговорить ней, чтобы узнать, умна ли она. Иногда вместо некрасивой невесты показывали младшую дочь или служанку. В этом случае обман удавалось обнаружить только на свадьбе.

Жених имел право жаловаться и требовать расторжения брака, однако такие жалобы удовлетворялись очень редко.

Чаще всего жениху приходилось жить со своей уродливой женой.

Жениху невесту не показывали, но в некоторых случаях парни добивались разрешения увидеть девушку до свадьбы. После таких смотрин жених уже не имел права забрать предложение, иначе девушка считалась бы опозоренной.

После смотрин родители невесты назначали день сговора. В их дом приходили родители и родственники жениха, а хозяева встречали их на крыльце. После взаимных поклонов их приглашали в дом и сажали за стол на самые почетные места.

По старому обычаю в доме на некоторое время наступала тишина: будущие родственники не разговаривали, а только приглядывались друг к Другу. Затем отец жениха или один из родственников объяснял причину их визита. Родители невесты отвечали, что рады их приходу. Обе стороны составляли договор, так называемую рядную запись, в котором указывался день свадьбы, размеры приданого невесты, а также сумму, которую должна будет выплатить виновная сторона в случае отказа от женитьбы.

Кроме того, иногда в договор вносили и другие пункты, например обещание жениха не бить свою будущую жену. Составлял рядную запись специально нанятый для этой цели подъячий. Приданое невесты было важным и обязательным условием при вступлении молодых в брак. Чаще всего в него входили постельные принадлежности, домашняя утварь, одежда, а если невеста была богатой, то украшения, слуги, деньги, недвижимость.

Кроме того, по древним традициям в приданое обязательно входило и вино. Приданое перевозили в дом жениха после свадьбы, а в редких случаях, по настойчивой просьбе родителей жениха – сразу после сговора.

Невеста не имела права присутствовать при сговоре, но через родственницу она посылала будущему мужу и его родне подарки.

Жених также посылал невесте подарки: шапку, сапоги и ларец с румянами, кольцами, гребешком, мылом и зеркальцем. Иногда парень дарил девушке принадлежности для рукоделия, лакомства и розги. Такой подарок говорил о том, что прилежную и трудолюбивую жену муж будет кормить, одевать, холить и лелеять, ленивую же – бить розгами.

В настоящее время подобного сватовства не существует, однако по правилам этикета молодой человек должен прийти к родителям невесты и заручиться их одобрением предстоящего бракосочетания.

Обручение

Обручение (раньше этот обряд назывался «богомолье»), проходило таким образом: родители жениха и невесты благословляли их, затем будущие супруги троекратно целовались и обменивались кольцами – обручались. Считалось, что просватанная девушка все равно что проданная, а обрученная – подаренная. Еще в народе говорили так: «Богу помолились, значит, дело сватовства закончено». После обручения родители начинали готовиться к свадьбе.

Девичник и мальчишник

Накануне свадьбы невеста звала в гости своих подруг, с которыми шла в баню. После этого девушки расчесывали волосы невесте и причитали: «Отдаем мы подруженьку змею подколодному. Отдаем в чужую сторонушку…» Стоит отметить, что как жениха, так и будущую семейную жизнь невесты было принято изображать в мрачном свете. Считалось, что это убережет девушку от порчи.

Что касается мальчишника, то эта традиция пришла к нам намного позже. На Руси накануне свадьбы жених шел в баню один. Помывшись, он возвращался в дом к родителям и весь вечер молчал, чтобы не накликать беду.

Современная свадьба в русском стиле предполагает обязательную дружескую вечеринку. При этом невеста собирает своих подруг дома или в кафе, а жених идет с друзьями в баню или ресторан.

Дружка

Поскольку в старину много внимания уделялось обрядам, оберегающим новобрачных от сглаза и порчи, на свадьбу обязательно приглашали местного колдуна. Он совершал необходимые ритуалы и следил за тем, чтобы молодые и гости не нарушали свадебные обряды.

Позже обязанности колдуна на свадьбе стал выполнять дружка – распорядитель свадьбы. В настоящее время его роль распределяется между тамадой и свидетелями.

Выкуп невесты

Утро дня свадьбы начиналось для невесты с причитаний ее подружек, а также совершения различных обрядов от порчи и сглаза (такие же обряды колдун проводил и в доме жениха). Далее проходил обряд выкупа невесты.

Переговоры с представителями невесты вел дружка. Он же обычно выкупал косу невесты, также место за свадебным столом рядом с ней.

Жених приезжал к ее дому, а там его встречали подруги избранницы, которые пели песни, частушки, задавали ему различные вопросы и учиняли препятствия. За каждый неверный ответ или действие будущий муж должен был расплачиваться с девушками деньгами или сластями.

Если в прошлом обряд выкупа имел прямое значение – крестьянская семья действительно покупала себе новую работницу и продолжательницу рода, то теперь этот обычай имеет скорее характер веселой шутки.

Венчание

Перед отъездом в церковь родители невесты благословляли молодых. При этом невеста должна была плакать и причитать, показывая тем самым, что не хочет расставаться с матерью и отцом.

Девушка с закрытым покрывалом лицом отправлялась в церковь с двумя свахами на санях или телеге, а ее жених скакал верхом на коне впереди процессии, которую сопровождали певуны и плясуны, а также дружка. Последний совершал необходимые обряды, предохраняющие молодых от порчи и сглаза, и читал молитвы и заговоры.

Будущие супруги входили в церковь, а ясельничий и два его помощника оставались стеречь коня жениха и сани невесты и следить за тем, чтобы никто не навел на них порчу.

Путь от дверей церкви до аналоя выстилали кусками материи или коврами, а место перед аналоем покрывали шкурками соболя. Жених и невеста слушали литургию, а затем священник венчал их. Если свадьба происходила вечером, а не днем, то молодые сразу же венчались.

Только после венчания с девушки снимали покрывало, священник читал новобрачным наставления, затем брал молодую за руку и отдавал мужу, после чего молодые целовались.

Молодая жена опускалась к ногам мужа, показывая этим, что повинуется ему во всем, а муж накрывал ее полою своего кафтана, как бы говоря этим, что теперь он ее защитник и покровитель.

Если венчание происходило днем, после обедни, новобрачные разъезжались по своим домам. Только вечером молодую привозили в дом мужа и свадебное торжество продолжалось. Если же венчание проходило вечером, свадебный поезд молодоженов направлялся домой к мужу.

Священник подносил молодым супругам деревянную чашу с вином, а те поочередно делали три глотка. После того как вино было выпито, муж бросал чашу на землю и вместе с женой топтал ее ногами, приговаривая: «Пусть так же под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут сеять между нами раздор».

Дружка по приказу тысяцкого отправлялся к отцам молодых, объявлял им, что молодые обвенчались и находятся в добром здравии. Он же приносил разрезанный свадебный каравай – символ того, что оба семейства теперь породнились и должны жить в дружбе. Молодые выходили из церкви, сваха осыпала их хмелем, семенами конопли и льна.

В это время гости дергали жену за рукав, как бы желая разлучить ее с мужем, она же старалась теснее прижаться к супругу.

Свадебное застолье

У входа в дом молодоженов встречала мать жениха, которая осыпала их овсом и пшеном в знак будущего благосостояния. Потом родители потчевали молодых хлебом с солью.

Затем жених занимал за праздничным столом место рядом с невестой, на возвышении. Вокруг в соответствии с чинами садились родственники и гости.

Повторный брак на Руси справляли с соблюдением всех традиций. Если в брак вступали вдовец и вдова, то при венчании свадебные венцы держались не над головой, а над плечами жениха и невесты.

Стоит отметить, что традиционно на пиру молодожены не ели. Невеста должна была только плакать и причитать, а также подносить подарки своей новой родне. Гости постоянно кричали «Горько!» под предлогом того, что напитки или кушанья горькие. Во время застолья происходило «окручивание» молодой: свахи, закрыв ее от гостей отрезом тафты, расплетали ее девичью косу, расчесывали волосы смоченным в вине гребнем, укладывали их в виде жгутов и надевали на новобрачную женский головной убор.

Первая брачная ночь

После торжественного застолья новобрачных провожали в баню, на сеновал или в хлев. Первую брачную ночь им необходимо было провести вне дома. Считалось, что это убережет их от сглаза и заговоров.

У входа в сенник стоял ясельничий, держа в руках обнаженный меч, отгоняя им нечистую силу.

Дружка и сваха входили в сенник вместе с молодоженами, помогали им раздеться, а затем оставляли их наедине и присоединялись к пировавшим.

Оставшись наедине, супруги должны были выполнить еще несколько обрядов. Жена разувала мужа, показывая тем самым свою покорность. В одном сапоге лежала монета, а в другом плетка. Если молодая первым снимала сапог с монетой, ее замужество будет счастливым и радостным. Если же первым она снимала сапог с заткнутой за голенище плеткой, муж брал ее в руку и хлестал жену. Через некоторое время дружка по просьбе родителей жениха подходил к дверям спальни новобрачных и спрашивал, как они себя чувствуют. Обычно муж отвечал, что он и его супруга находятся в добром здравии.

Утром муж брал жену на руки и вносил в дом. Это делалось для того, чтобы обмануть домового: будто бы жена не чужой человек из другой семьи, а родившийся младенец. Сейчас этот обряд потерял первоначальный смысл, но традиция вносить жену в дом на руках сохранилась.

Это означало, что брачная ночь проходит успешно. Первой добрую весть дружка сообщал тысяцкому, затем – родителям жениха и невесты.

После этого все присутствующие гости шли в сенник кормить молодых супругов. Дружка приносил курицу, от которой молодой супруг отламывал крыло, ножку и бросал их через плечо назад.

Затем молодые ели курицу и другие блюда, а также пили вино, которым муж угощал всех присутствующих гостей. Затем новобрачных снова укладывали в постель, а гости возвращались к столу и продолжали свадебный пир.

Второй день

Утром молодых супругов вели в баню и мыли вином и медом, причем мылись они отдельно: жена шла вместе со свахой и свекровью и предъявляла им доказательства своего целомудрия. Муж мылся вместе с тысяцким и дружкой. Жена должна была послать супругу через посыльного сорочку, сшитую ею до свадьбы.

Затем супруги возвращались в сенник и сваха кормила их кашей, которая подавалась в одном или двух горшочках, завернутых в соболиную шкурку.

На второй день разрезали свадебный каравай, который по традиции пекла мать невесты, и угощали им гостей. Затем молодые должны были показать родственникам и приглашенным свои хозяйственные навыки. Мужа просили наколоть дров, а жену отделить деньги от сора и сварить похлебку.

После трапезы молодой супруг вместе со своими родителями, тысяцким, дружкой и поезжанами ехал к родителям невесты, кланялся и благодарил хозяев дома за то, что они вырастили и хорошо воспитали свою дочь, ставшую теперь его женой. Затем он приглашал их отобедать у себя дома вместе с остальными гостями. Этот свадебный пир в народе назывался княжеским. В конце пира родители благословляли молодоженов образами, а гости дарили подарки.

Третий день

На третий день свадебный пир продолжался в доме родителей невесты. Родители опять благословляли молодых, и все присутствующие снова дарили подарки. Не принято было дарить на свадьбу деньги.

Обычно в качестве подарков преподносились ценные и необходимые в хозяйстве вещи и живность: лошади и скотина.

К третьему браку церковь относилась с неодобрением. В этом случае обряд состоял из обыкновенной церковной службы без совершения таинства венчания.

После свадьбы подарки принято было посылать на рынок для их оценки, так как существовала традиция, по которой в течение года муж должен был подарить всем присутствовавшим на его свадьбе гостям подарки такой же стоимости. Если он не успевал этого сделать, то обязан был подарить подарок более ценный, чем получил сам.