Именьковская культура

Введение

Именьковская культура–одна из ключевых культур Среднего Поволжья в период Раннего Средневековья.

История исследования:

Первым памятники будущей именьковской культуры (известные уже с сер. XIX в.) в отдельную группу выделил П. А Пономарев, который в 1890-х гг. обратил внимание на особенности в устройстве укреплений некоторых городищ Казанской губернии. А в 1898 г. А. А. Спицын провёл раскопки городища Шолом (в 1925 г. их продолжил В. Ф. Смолин). Первую систематизацию памятников средневековья провела В. В. Гольмстен в статье «Керамика древних мест поселений Самарской Луки» (1925 г.). Согласно ей, они имели финскую принадлежность. В будущем она также выделит в отдельный тип памятники на правобережье Волги и в Посурье (поселения именьковской культуры и мордовские памятники), датирует их IX–X вв. и на основании анализа арабских источников соотнесёт их с буртасами. В 1951 г. Н. Ф. Калинин (автор публикации материалов Именьковского I городища) выделит группу памятников второй пол. I – нач.II тыс. н. э., в качестве особого варианта послегородецкой культуры, на которую, согласно автору, повлияли местные ананьинско-пьяноборские племена. Памятники Западной Татарии, Восточной Мордовии, Ульяновской и Куйбышевской областей им были выделены в восточно-буртасскую культуру (в ней он видел восточную группу родственного мордве племенного союза буртасов). Автором термина «именьковская культура» по отношению к средневолжским памятникам середины I тыс. н. э.в 1956 г. стал В. Ф. Генинг. По его мнению, племена-носители в IV в. вытеснили с Нижней Камы пермское население азелинской культуры, а в VII в. оказались ассимилированы болгарами и составили основную массу населения будущего государства. Среди других исследователей можно выделить П. Н. Старостина (автора работы «Памятники именьковской культуры»), П. Д. Степанова (проводившего раскопки у с. Гулюшево и Сайнино), Г. М. Бурова, Е. П. Казакова, Г. И. Матвееву, Р. М. Юнусову, Н. П. Салугину и Л. В. Кузнецову и т.д.

Территория и хронология

Сегодня принято считать, что ареалом распространения культуры являются Среднее Поволжье и Нижнее Прикамье от ср. течения р. Суры на западе до р. Белой на востоке, от Самарской Луки на юге до ниж. теч. р. Мёши на севере. Памятники были сосредоточены вдоль речных долин, тогда как водораздельные пространства не заселялись. Наибольшее по плотности расположение относится к месту слияния р. Волги и Камы, в Закамье и Заволжье–от р. Актай до р. Урвень, а в Предкамье–от переправы через р. Каму до ниж. теч. р. Мёши.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.