КГБ и русская эмиграция: опыт общества «Родина»

Именно это двойственное существование — между культурной миссией и государственным интересом, между гуманитарной риторикой и информационной практикой — и составляло его внутреннюю сущность. Снаружи это выглядело как мост между СССР и эмиграцией, внутри — как часть сложной и довольно закрытой системы, в которой культура, идеология и информация никогда не существовали по отдельности.

* * *

Основная задача общества на практике состояла вовсе не в культурном обмене как таковом, хотя именно эта формула неизменно повторялась во всех официальных документах, отчетах и публичных выступлениях. Под культурным обменом понимался скорее удобный и нейтральный язык, позволявший описывать деятельность, которая по своей сути была значительно шире и политически насыщеннее.

Главной целью была политическая работа среди эмигрантов и перемещённых советских граждан в капиталистических странах. Причём слово «работа» здесь неслучайно — оно использовалось в его советском административном смысле, подразумевающем систематическое воздействие, выстраивание долгосрочных связей и формирование определённого мировоззрения. Речь шла не о разовых акциях или символических жестах, а о постоянном, медленном и разветвлённом процессе влияния на сознание людей, находящихся за пределами СССР, но так или иначе связанных с его историей и культурой.

Эти люди представляли собой очень разнородную среду. С одной стороны — старая эмиграция, жившая за границей десятилетиями и уже выстроившая собственные институции: школы, церковные приходы, издательства, общественные организации. С другой — послевоенные перемещённые лица и их потомки, а также более поздние эмигранты, уехавшие в разное время по политическим, экономическим или личным причинам. Все они имели разные взгляды, разную степень вовлечённости в советскую реальность и разный уровень эмоциональной связи с Россией или СССР.

Именно поэтому работа с ними требовала не прямолинейной пропаганды, а более тонкой и дифференцированной стратегии. Одним нужно было напоминать о культурной преемственности, другим — смягчать негативное восприятие советской власти, третьих — вовлекать в нейтральные культурные контакты, постепенно снижая уровень отчуждения. В советской терминологии это могло описываться как «разъяснение внутренней и внешней политики СССР», но фактически включало гораздо более широкий спектр действий и коммуникаций.

В рамках этой работы эмигрантам рассказывали о якобы непрерывном росте благосостояния советского народа, о достижениях экономики, науки и техники, о социальных гарантиях и культурном развитии. Подбирались примеры, статистика, публикации, фотографии, материалы о крупных стройках, научных открытиях, успехах в космосе, медицине, образовании. Всё это формировало тщательно сконструированный образ страны, которая не просто существует и развивается, а находится в состоянии устойчивого исторического продвижения вперёд.

Особое внимание уделялось именно идее «нормальности» и «прогрессивности» советского строя. В условиях холодной войны СССР стремился не только противопоставить себя Западу, но и представить себя как альтернативную модель современности. В этом контексте эмигрантская аудитория рассматривалась как важная зона конкуренции интерпретаций: чьё описание Советского Союза окажется более убедительным — западной прессы, эмигрантских кругов или советских источников.

Поэтому значительная часть материалов, распространявшихся через общество «Родина», была направлена не столько на агитацию в прямом смысле, сколько на создание устойчивого позитивного фона. Это могли быть статьи о культурной жизни, очерки о писателях и художниках, рассказы о научных институтах, публикации о восстановлении исторических памятников, переводы советской литературы. В совокупности они должны были формировать представление о Советском Союзе как о сложном, развивающемся и культурно богатом обществе, а не только как о политическом режиме.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.