Работа над собой

ВСТУПЛЕНИЕ

Каждый из нас в своей жизни сталкивался с ситуацией, которая казалась безвыходной. Потом приходило понимание, что для того чтобы найти выход, необходимо что-то изменить. Но что делать и как делать – зачастую совершенно непонятно. Как сказал один талантливый человек, неожиданно ставший инвалидом: «Самое страшное – это непонимание того, почему это случилось и что теперь делать».

Представим себе ситуацию: человек жил обычной, нормальной жизнью, и вдруг у него начались боли. Он проходит обследование и выясняется, что у него неизлечимая болезнь и в скором времени он может умереть. У человека закономерно возникает ряд вопросов: что могло стать причиной заболевания, за что Бог его наказал, есть ли шансы на выздоровление?

Человек обращается к врачам, но они разводят руками и отводят глаза. И он понимает, что обречен. Он идет в храм, где ему говорят, что нужно молиться и каяться. Он молится и кается, рассчитывая на прощение как на снятие наказания, но никакого эффекта не наблюдает. Тогда он идет к целителям и платит гораздо больше, чем всем предыдущим. Но его здоровье все ухудшается, и, в конце концов, человек умирает.

Меня удивила цифра расходов в России на услуги экстрасенсов, гадалок и прочих подобных им специалистов, которая сравнима с годовым бюджетом средней европейской державы. Это говорит о том, что попавшие в сложную жизненную ситуацию люди не знают, что делать и куда идти, не понимают, куда направить свою энергию. Возникает отчаяние, которое быстро ухудшает состояние человека.

Помню, лет 30 назад один мой друг сказал: «Я заметил, что рак появляется тогда, когда человек складывает крылья». Работая с пациентами, я раз за разом убеждался в прямой зависимости судьбы и здоровья человека от его эмоционального состояния. А недавно в Интернете я натолкнулся на высказывание ведущего американского онколога: «Рак появляется у тех, кто «сложил крылья». Эта фраза практически повторяет высказывание моего друга. Что означает «сложить крылья»? Это непонимание того, куда двигаться, что делать и нарастающее в связи с этим уныние, отчаяние и пассивность.

Всем известна фраза: «движение – это жизнь». Движение – это устремление к какой-то цели. Если цели нет, то не будет и движения. Следовательно, умение ставить цели, а также понимание того, что любая задача решается, если человек активен, целеустремлен и готов измениться – это умение выживать и быть здоровым.

Когда я начинал исследования, мне казалось, что помочь человеку можно очень легко: нужно просто объяснить, в каких ситуациях он что-то неправильно сделал. Он молился, через покаяние снимал грехи и выздоравливал. Это работало безотказно. Я думал, что совершил определенное открытие, и этого достаточно, чтобы помочь любому. Оказалось – нет. В некоторых случаях система не работала. Тогда я поставил перед собой задачу понять, как помочь человеку в любой тяжелой ситуации, когда не могут помочь ни врачи, ни целители.

Анализируя многие случаи, медленно и мучительно я приходил к пониманию, что человек часто получает болезнь, еще не успев согрешить. Болезни и несчастья рождаются его характером, его неправильным отношением к миру. И часто судьба, предваряя грехи и преступления, дает человеку болезнь, для того чтобы он не совершил ошибочных действий.

И я начал объяснять пациентам: «Вы покаялись, помолились, всех простили, и ваша душа очистилась. Но вспомните притчу Христа о семи бесах. Если ваша душа очистилась, вам станет лучше физически. Но если вы не разобрались в том, что такое грех и не изменились, а болезнь, уберегавшая вас от совершения греха, ушла, то вы без этого сдерживающего фактора нагрешите еще больше. И в следующий раз покаяние может уже не подействовать. Очищение происходит тогда, когда человек меняется, улучшает свой характер. Следовательно, уходит и наказание за грех, потому что прежнего человека уже нет. Вы стали другим человеком, которого наказывать уже не нужно».

Изменения должны касаться не только внешнего поведения и сознания человека. Изменения должны происходить в чувствах, в глубинах его души – в том, что называется подсознанием. А глубинные изменения могут происходить только тогда, когда есть точка опоры, уходящая за пределы нашего «я», – это любовь. Но если для человека главными являются человеческие ценности, то он в первую очередь будет стремиться к ним, и изменений не произойдет.

Таким образом, я перешел к несколько иному взгляду на человеческие проблемы. Оказывается, нежелание развиваться, неумение любить, неприятие Божественной воли – именно это является корнем наших заболеваний и проблем. А правильное устремление и внутренняя гармония человека создают то состояние, в котором грех просто не приживается. Когда мы исправляем свои промахи и усиливаем единение с Всевышним, грехи уходят, и болезни и несчастья отступают.

Чтобы это понять, мне понадобилось не одно десятилетие. Но зато я понял, как устроен мир, познал законы развития человеческой души. Проходя через череду искушений и испытаний, мучительно преодолевая религиозные стереотипы, я пришел к осознанию того, что диагностика кармы нужна не для того, чтобы улучшить судьбу и здоровье, а для того чтобы приблизиться к Богу и стать истинно счастливым человеком. Именно для этого нужно развиваться и менять свой характер. Каждый человек, который приступает к работе над собой, должен осознать эту главную цель, иначе никакие усилия не дадут весомых результатов.

Хотелось бы отметить еще один важный момент, который многие не понимают. Часто человек воспринимает себя поверхностно, считая, что он едва ли не праведник и забывает о том, что в его подсознании могут быть очень серьезные проблемы. Если они поднимутся на поверхность, можно потерять и здоровье, и благополучие. Я часто наблюдал, как разительно отличается подсознательное состояние многих людей от их внешнего состояния.

Недавно я общался с молодым человеком. Он достаточно критически относился к религии и моим исследованиям, считая это философскими упражнениями. А потом у него появились серьезные проблемы, и он попытался прочитать мою книгу. У него сразу же возникли вопросы.

– Когда я читаю книгу, у меня начинается боль в висках, меня как будто придавливает какой-то тяжестью. С чем это может быть связано? – спросил он.

– Это чистка, – улыбнулся я, – и достаточно щадящая. Она может быть гораздо серьезнее. Особенно, если человек начинает ее бояться или кого-то винить. В таком случае идет усугубление проблем. А когда человек стремится сохранить любовь, молится, то всплывающая из души грязь незаметно перерабатывается и исчезает.

– Я не могу понять одного: я прочитал половину Вашей книги, помолился, покаялся, у меня благостное, гармоничное состояние. Прихожу на работу, а меня спрашивают, почему я такой агрессивный. Я чуть ли не по воздуху летаю, а мне говорят про агрессивность. Как это можно объяснить?

– На уровне сознания ты начинаешь идти в правильном направлении, об этом свидетельствуют твои поверхностные чувства. Если ты будешь держать это состояние достаточно долго, у тебя пройдут все болезни. А пока твое подсознание, которое определяет состояние твоего здоровья, к миру относится иначе: оно боится, сожалеет и не принимает происходящего. Это все находится в глубинах твоей души и проявляется через невольную агрессию к людям или встречную агрессию людей к тебе, которые воспринимают тебя не по внешней форме, а по внутреннему содержанию. Люди реагируют не столько на твое нынешнее состояние, сколько на то, что ты унаследовал от родителей и накопил сам в течение жизни.

Нужно просто понять, что, когда начинается чистка, из подсознания всплывает грязь. Этого бояться не следует. В это время нужно стремиться сохранять чувство любви, молиться, прощать, ограничивать себя в еде и удовольствиях. Если ты будешь стараться это делать, всплывающие грехи будут рассеиваться. Грехи снимаются тогда, когда человек меняется и, проходя искушения и испытания, доказывает, что он сохраняет правильное направление. И только тогда происходит реальное улучшение его судьбы и здоровья.

Кроме разработки стратегического направления в решении проблем, возникало множество сопутствующих вопросов, которые требовали изучения и анализа. Я старался оформить полученные знания в виде простой и понятной концепции, дать подробную схему и последовательность этапов работы человека со своим прошлым, настоящим и будущим.

Главное, что необходимо знать при работе над собой в соответствии с системой моих исследований, я изложил на следующих страницах книги.

Глава 1

Если мы сначала строим стены, потом фундамент, а потом пытаемся приладить крышу, то все это сооружение рано или поздно обрушится.

ОТ ДИАГНОСТИКИ КАРМЫ

К СИСТЕМЕ САМОРАЗВИТИЯ

Описание этапов развития системы поможет лучше понять принципы ее построения и логическую связь ее элементов. Это позволит читателям сделать работу над собой максимально эффективной.

Когда я начинал исследования, я часто видел серьезные нарушения в полевой структуре человека. Потом выяснилось, что деформации поля первичны по отношению к тому, что мы называем болезнью. Тело заболевает позже, сначала «заболевает» поле. Потом выяснилось, что поле связано с нашими чувствами, то есть с душой. И оказалось, что болезнь начинается на уровне души, а потом уже реализуется на физическом плане.

Напрашивался простой вывод: если мы хотим вылечить болезнь, мы должны привести в порядок душу. То есть, мы должны пересмотреть отношение к окружающему миру и убрать агрессивные эмоции, и тогда гармоничная душа сделает гармоничным тело.

Постепенно, шаг за шагом, я убеждался в том, насколько тесной является связь между нашими эмоциями, нашим здоровьем и нашей судьбой. Более того, воздействуя на кармические структуры, я с удивлением заметил, что, когда идет изменение на полевом уровне, меняется не только здоровье – меняется характер и судьба человека. Оказалось, что все эти три понятия связаны и объединены общей энергией, перетекающей из одной структуры в другую. Проще говоря, человек может сконцентрироваться на своем здоровье и забыть о душе, о своем будущем, и, как результат, у него появятся проблемы с душой, потом проблемы с будущим, а потом он потеряет здоровье.

Потом я понял, что поклонение благополучию, деньгам, успеху и стабильности может повредить душе человека. Оказалось, должна существовать система приоритетов. Упрощенно я это подаю так: сначала фундамент, потом стены, потом крыша. То есть, сначала нужно заботиться о душе, а после уже о том, что мы называем стабильностью, благополучием и обеспечением будущего. И только потом уже можно говорить о наших физических проблемах.

Сначала я достаточно мучительно пытался уловить все связи между болезнью и порождающими ее факторами, и везде видел одно: все начинается с души. Но я имел слабое представление о том, что такое

душа.

Я видел, что болезнь – это результат подсознательной агрессивности, которая является результатом привязанности, а привязанность, в свою очередь, является результатом утраты веры в Бога и любви к Богу. Многократно видя эту цепочку, я постепенно стал понимать, как устроен мир, и осознал главные законы, по которым развивается наша душа.

Как ученый, я невольно вышел на понятия «Бог», «любовь к Богу», «непривязанность». Это была территория религиозных представлений, и я по привычке пользовался религиозными понятиями, считая их правильными и незыблемыми. Я даже представить себе не мог, что они в своем большинстве достаточно наивны и не только не дают реального представления о вселенских законах, но в чем-то их даже искажают. Начав анализировать Библию, я вдруг понял, что учение Христа и привычные религиозные образы и представления – это иногда совершенно разные вещи. Христос говорил об одном, а его последователи утверждали нечто иное.

Я думал, что любовь – это только удовольствие. Я считал, что смысл покаяния в том, чтобы упросить Того, Кто наказывает, не делать этого. Я считал, что молитва – это просьба о здоровье и об исполнении желаний. Я был уверен, что работа над собой – это очищение души от грязи подобно тому, как очищают от грязи помойное ведро: через покаяние снял обиды, осуждение и выздоровел.

Кстати, так и происходило.

О том, что при этом нужно меняться, я даже не подозревал. Я тогда не понимал притчу о семи бесах – поразительную притчу, рассказанную Христом. В ней говорится о том, что если выгнать из души одного беса, могут прийти всемеро больше. Эта притча была для меня загадкой. И только многократно наблюдая, к чему приводит очищение души, не подкрепленное улучшением характера, я начал понимать, о чем говорится в этой притче.

Оказывается, очищение души – это не механический процесс избавления от грязи в виде обид, осуждения и прочих негативных эмоций. Мы должны измениться так, чтобы их больше не испытывать – то есть, не обижаться, не осуждать, и т.д. Если наш характер остался прежним, а душа очистилась, мы можем нагрешить еще сильнее. Болезнь останавливает нашу агрессивность, и, если мы очистим душу от агрессивности, мы не будем болеть. Но наш характер без наказания в виде болезни может ухудшиться и потом эта грязь все равно опять появится, но ее будет уже намного больше.

То есть главное условие очищения души – это умение менять характер к лучшему, вырабатывать Божественные качества, преодолевая качества демонические, как сказано в Бхагават-Гите. Это понимание того, к чему нужно стремиться. Оказывается, неправильная цель дает неправильные чувства. Но об этом я еще не знал. Я не знал, для чего нужно улучшать

характер.

Как ученый, я был прагматиком, и физическое тело человека, его здоровье были для меня на первом месте. Я говорил пациенту: через покаяние снимете агрессию, улучшите свой характер и будете здоровы. То есть, я привязывал здоровье, характер и судьбу человека не к любви, а, можно сказать, к техническим моментам воздействия на его эмоциональную сферу. Молитва была средством улучшения здоровья, характера и судьбы. Улучшение характера было нужно для укрепления здоровья и благополучия.

Я тогда не знал, что неверная цель рождает деформацию функции – рождает неверные чувства. Поэтому когда мы молимся, меняем свой характер и очищаем душу только ради здоровья и благополучия, то у нас не будет ни того, ни другого. Если мы сначала строим стены, потом фундамент, а потом пытаемся приладить крышу, то все это сооружение рано или поздно обрушится.

Оказывается, улучшение характера, то есть приведение души в порядок, нужно для того, чтобы стать истинно счастливым, а истинное счастье – это единение с Богом и уподобление Ему. Я об этом тогда не знал.

Написание моих книг было похоже на гонку. Несовершенное восприятие мира и непонимание многих истин приводило к тому, что, перечитав очередную вышедшую книгу, я понимал, что ввел людей в заблуждение, не дал им полной информации. И срочно старался исправить это положение, написав следующую книгу. У меня не было откровений, которые расставили бы все по своим местам. У меня был тяжелый мучительный путь познания и, можно сказать, спасения моих пациентов и читателей – тех, кто мне

поверил.

Достаточно мучительно шло осознание того, что диагностировать карму человека нужно не для того чтобы ее улучшить, а для того чтобы приблизиться к Богу и стать по-настоящему счастливым. Это понимание пришло не сразу. Оно приходило через испытания и искушения, часто очень тяжелые и казавшиеся катастрофическими. Но через сохранение любви и готовность меняться и развиваться выход всегда находился.

Я тогда не думал о том, что такое понятие, как «работа над собой», должно быть тесно связано с понятием «развитие» и выполнением его законов, потому что все, что во вселенной не развивается – то умирает. Понимание этого пришло позже. Следовательно, нужно было разобраться в том, что такое развитие, и научиться пользоваться законами, в соответствии с которыми оно происходит. Оказалось, что и здоровье, и благополучие человека связаны с этапом его развития – познания вселенной и приближения к Творцу. А законы развития требуют правильного отношения к миру и умения правильно конфликтовать.

Я не знал, что такое конфликт. В религии конфликт воспринимался всегда как зло, а счастьем было его отсутствие. Поэтому я даже не задумывался о том, что конфликт является непременным условием развития. Без конфликта развитие невозможно. Но то, что мы называем конфликтом, это обычно лишь его крайняя, агрессивная форма.

Я не знал тогда, что конфликт может быть средством развития и средством деградации. Если есть единство противоположностей, то их борьба дает расцвет и развитие. Если единства противоположностей нет, их борьба ведет к уничтожению и самоуничтожению. А единство дает любовь. Поэтому любой конфликт должен начинаться с любви. Нужно уметь ставить чувство любви на первое место, а свои интересы на второе. Нужно уважать своих оппонентов, к ним нужно относиться с милосердием и пониманием, нужно видеть Божественное в каждом человеке. Конфликт – это школа общения и школа развития. Но я об этом тогда

не знал.

Для меня смирение было пассивностью, смириться для меня означало перестать что-то делать. А оказалось, что смирение – это отсутствие агрессии к Всевышнему и отсутствие недовольства судьбой. Это умение чувствовать, что весь мир един, и что на тонком плане мы все едины и равны. Этого я тоже не знал.

Я считал, что прощение грехов происходит при выпрашивании милости у Всевышнего. А то, что главным условием прощения грехов является изменение человека, я даже не подозревал.

Я начинал свои исследования как ученый, поэтому приоритет человеческой логики над Божественной у меня был выражен достаточно сильно. То, что душа первична по отношению к сознанию, и то, что мы на самом деле думаем чувствами, образами, а мыслями это оформляется уже потом, я понял позже.

Я вспоминаю первые годы своих исследований. Я наблюдал деформации поля человека, смотрел его прошлое и видел там причины его болезни в настоящем. Поэтому главным методом, который я предлагал пациентам, был пересмотр прошлого – изменение отношения к прошлым событиям, покаяние, снятие агрессивных

чувств.

В то время я сделал серьезное открытие, которое для меня стало неожиданным. Тогда понятие «карма» для меня означало расплату за содеянные грехи: обворовал, украл, обманул, был жесток – должен быть наказан. Но я не подозревал, что ничуть не меньшее наказание полагается за вроде бы справедливое возмущение – за обиду, за осуждение. Человек меня предал, обворовал, а я в ответ всего-навсего его осудил, и он здоров, а я заболел. Оказывается, в соответствии с законами кармы, человек гораздо быстрее наказывается не за поведение, а за агрессивные чувства. То есть обижающегося накажут сильнее, чем того, кто его обидел.

Я не мог понять логики этого вселенского закона. И только потом, в очередной раз перечитав Библию, вдруг понял, что кроется за словами Христа о том, что главный грех не снаружи человека, а внутри него. Тогда мне стал понятен механизм зарождения и развития греха.

Основой всех грехов является грех дьявола. Это грех отречения от любви, стремление поставить свое «я», свои желания на первое место, а Всевышнего – на второе. Он начинается незаметно. Отречение от любви рождает грех Адама и Евы – неприятие Божественной воли и поклонение жизни и инстинктам, вожделение. Если человек, имея неправильную цель, и, соответственно, искаженную функцию в виде чувств, продолжает идти по пути греха, он неизбежно приходит к греху Каина. Это уже зависть, жадность, воровство и убийство.

То есть для того чтобы преодолеть тягу к внешним преступлениям, нужно приводить в порядок свои чувства. А для того чтобы привести в порядок чувства, нужно привести в порядок свои цели – обрести единственно правильный смысл жизни. Если мы забываем о том, что главное счастье и главная цель – это уподобление Богу, то мы неизбежно будем скатываться в поклонение жизни, инстинктам, деньгам, власти, – чему угодно. И наша душа начнет деформироваться.

Религиозная установка, утверждающая, что только Христос является сыном Божьим, закрыла людям возможность осознания себя детьми Божьими. Хотя Христос дал молитву «Отче наш», в которой прямо указывается на то, что Бог – наш Отец. Мы все Божественны по своей сути, и осознание этого открывает возможность формирования правильных целей и правильных чувств. Человек несовершенен снаружи, но он может постоянно преодолевать свое несовершенство и приближаться к Богу, потому что по сути мы едины с Всевышним. Об этом говорил Христос. А религия говорила о том, что мы изначально грешны и в лучшем случае можем рассчитывать на то, чтобы попасть в рай. Смысл и цель жизни при этом совершенно меняются.

И оказалось, что даже небольшое смещение целей может рождать очень серьезные проблемы. Неправильная трактовка учения Христа привела к катастрофическим результатам – закрытию возможности изменения и реальной работы человека над собой. Понимание этого пришло позже.

Я понимал, что правильно нужно относиться не только к прошлому, но и к настоящему, и к будущему. Но как должен вести себя человек в настоящем? Просто смирение и полное принятие Божественной воли, как в отношении к прошлому, уже не срабатывало. И я медленно и мучительно выходил на понятие конфликта, на умение общаться, на понимание того, что конфликт – это условие развития.

Любой конфликт подчиняется закону единства и борьбы противоположностей, закону отрицания отрицания и закону перехода количества в качество. Эти три закона диалектики на самом деле являются единым законом, это описание того, как взаимодействуют противоположности. Весь мир соткан из противоположностей, и их взаимодействие является условием развития вселенной. Там, где есть только левое или правое, развитие останавливается. Умение соблюдать законы развития рождает гармоничное общение.

Правильное отношение к будущему заключается в умении ставить правильные цели. Эти цели должны исходить из понимания, что смыслом жизни и главным устремлением должно быть уподобление Всевышнему – следовательно, улучшение характера и забота о своей душе.

«В начале было слово» – сказано в Библии. Сначала возникает цель – информация, потом появляется энергия – функция, а потом уже формируется орган. Если все наши устремления направлены на здоровье и благополучие как на главную цель – мы обречены на серьезные проблемы. Выпросив здоровье и избавившись от болезни, можно получить еще более серьезные проблемы.

Соблюдение системы приоритетов оказалось одним из главных условий здоровья. Сначала должно быть понимание, для чего мы живем, к чему надо стремиться и куда идти. Потом осознание того, кто мы такие. Потом – понимание, откуда мы пришли. Ответ на эти три главных вопроса, которые на самом деле являются одним вопросом, определяет состояние человека в прошлом, настоящем и будущем. Неправильный же ответ дает проблемы с душой и многочисленные проблемы со здоровьем и с судьбой.

Постепенно приходило понимание того, что такое грех и почему в православии и католичестве грехи описаны, а о добродетелях почти ничего не говорится. Причина в том, что в нынешних трактовках христианства есть понимание того, чего не надо делать, но нет понимания того, к чему нужно стремиться. Для чего человек должен меняться, кому он должен подражать? Если он изначально грешен, как он может приблизиться к Богу? И тут возникает остановка.

В принципе, та же ситуация была и в моих исследованиях: я видел нарушения, видел, к чему приводят обида, ненависть и осуждение. Я стал четко понимать, чего не надо делать. А вот что надо делать – это я тоже понял далеко не сразу. Но система осознания того, кто такой человек и что такое болезнь, постепенно все же начала формироваться. Я понял, что болезнь – не столько расплата за грехи, сколько помощь человеку в познании и развитии.

Я не сразу понял, что христианство является не отрицанием иудаизма, а его развитием и дополнением. Я привык к тому, что христианское учение всегда противопоставлялось иудаизму. Ткань единения противоположностей разрывалась, лишая людей правильного взгляда на мир.

Христос сказал, что он пришел не нарушить закон, а исполнить его. Это означало, что заповеди иудаизма не отрицаются, они имеют смысл. «Ударили по одной щеке – подставь другую» – это великолепно, это говорит о неагрессивности души. Но это не исключает правила «око за око, зуб за зуб». Последователи же Христа попытались полностью отвергнуть принципы воздаяния и оставить только принципы всепрощения.

Оказалось, что Христос идею непротивления злу адресовал душе, а не внешнему состоянию человека. Более того, одного можно было прощать сколько угодно раз, другого только три раза, а с третьими вообще не о чем было разговаривать: «не мечите бисер перед свиньями». То есть, Христос давал четкую градацию уровней прощения. Любить нужно всех, но в зависимости от устремления к Богу одни получают большую степень принуждения, другие меньшую.