Ожерелье мудрости_

В этом мире пользу приносит всякий, кто облегчит бремя другого человека [Чарльз Диккенс].

Научитесь делать добро; ищите правды; защищайте сироту, вступайтесь за вдову [Книга Пророка Исаии. Гл. 1:17].

Будь отцом сиротам и вместо мужа вдовам [Шимон Бен Сира].

Будьте отцами сирот, не оставляйте сильных губить слабых, не оставляйте больных без помощи [Владимир Мономах].

Отпустить раба или накормить во дни голода сироту из родственников, или бедняка оскудевшего! Потом будет он из тех, что уверовали и заповедуют терпение и милосердие [Коран. Сура 90:13 (17)].

Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб свой и скитающихся бедных введи в дом. Тогда откроется, как заря, свет твой, и слава Господня будет сопровождать тебя [Книга Пророка Исаии. Гл. 58: 6-8].

Небо непременно желает, чтобы люди взаимно любили друг друга и приносили друг другу пользу, но Небу неприятно, если люди желают друг другу зло, обманывают друг друга [Мо Дзи (Мо Ди, V век до н.э.)].

С тех пор я понял правду всех религий мира: они борются со злом в человеке (в каждом человеке). Нельзя изгнать вовсе зло из мира, но можно в каждом человеке его потеснить [А.И.Солженицын].

Религия есть только формула нравственности [Ф.М.Достоевский].

Когда я был ребенком, мой отец повторял мне, что есть только одна религия в мире и содержится она во фразе: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой» [Мозес Изекиль].

Истинная религиозная вера есть вера разума; этика образует основу религии, а отнюдь не вытекает из неё, как это принято думать. Религия есть понимание всякого долга как божественной заповеди [Иммануил Кант].

Этика – это безгранично расширенная ответственность по отношению ко всему живущему [Альберт Швейцер].

Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мною и моральный закон во мне [Иммануил Кант].

Естественные стремления человечества, приведенные к самому простому знаменателю, могут быть выражены в словах: «чтобы всем было хорошо» [Н.А.Добролюбов].

Господь наш Иисус Христос говорит: Итак, как хотите, чтобы с вами поступали люди, поступайте и вы с ними, ибо в этом закон (Мф. 7: 12). Во всем мире эти слова давно уже получили название «золотого правила». Его знают верующие многих конфессий: индуисты, зороастрийцы, буддисты, даосы, конфуцианцы, иудеи, мусульмане, римо-католики, протестанты [Митрополит Владимир (Иким). – 2012 г.].

Владеть собой настолько, чтоб уважать других, как самого себя, и поступать с ними так, как мы желаем, чтобы поступали с нами, – вот что можно назвать учением о человеколюбии [Конфуций].

Круг наших нравственных обязанностей гораздо шире того, что предписывают законы [Луций Анней Сенека].

Нравственные соображения не всегда совпадают с целесообразностью. Иногда они выше [Александр Крон].

Ценить дороже то, что кажется полезным, чем то, что кажется нравственным, в высшей степени позорно [Марк Туллий Цицерон].

Добродетель в том и состоит, чтобы поступить правильно, пренебрегая ближайшей выгодой [Перси Биш Шелли].

Великодушие не обязано давать отчет благоразумию о причинах своих действий [Вовенарг].

Кто осмысленно устремляется ради добра в опасность и не боится ее, тот мужественен, и в этом мужество [Аристотель].

Хороший человек – тот, который делает большие и благородные дела, даже если он при этом рискует всем [Плутарх].

В тот день, 16-го сентября 1976 года, в Ереване сорвался в воду троллейбус, проезжавший по дамбе. Девяносто два пассажира оказались заживо погребены на десятиметровой глубине. Все они были обречены на неминуемую гибель, если бы не одно обстоятельство: именно в это время вдоль озера совершал тренировочную пробежку многократный чемпион мира по подводному плаванию Шаварш Карапетян. Впоследствии эксперты признают: никто на свете просто физически не смог бы сделать того, что сделал тогда Шаварш. Нырнув в замутненную падением троллейбуса воду, он разбил ногами заднее стекло, и стал вытаскивать потерявших сознание пассажиров. Более двадцати минут в ледяной воде. Двадцать спасенных жизней. На самом деле он вытащил из троллейбуса больше людей, но не всех удалось спасти. Когда Шаварш очередной раз выныривал на поверхность, столпившиеся на дамбе прохожие видели, что все его тело истерзано осколками разбитого окна.

Потом, на вопрос – что же было тогда самым страшным? – Шаварш ответил: «Я точно знал, что, несмотря на всю мою подготовку, меня хватит лишь на определенное количество погружений. Там на дне видимость была нулевая, поэтому я на ощупь хватал человека в охапку и плыл с ним наверх. Один раз я вынырнул и увидал, что в руках у меня… кожаная подушка от сиденья. Я смотрел на нее и понимал, что цена моей ошибке – чья-то жизнь. Эта подушка потом не раз снилась мне по ночам».

Такой подвиг стоил ему тяжелейшей двусторонней пневмонии, осложненной общим заражением крови – в озеро сбрасывались городские канализационные стоки. Врачи с огромным трудом спасли ему жизнь, но о возвращении в спорт не могло быть и речи: Шаварш Карапетян стал инвалидом.

Он навсегда погубил свой выдающийся талант пловца. Но дар любви к людям, столь же щедро отпущенный ему Господом, он преумножил за эти страшные двадцать минут многократно [Википедия].

Мир спасут отвага, доброта и благородство [Сергей Довлатов].

Из трех с половиной миллионов польских евреев только двести сорок тысяч пережили оккупацию. Антисемитизм процветал в Польше задолго до начала войны. Тем не менее, от трехсот до четырехсот тысяч поляков, рискуя жизнью, спасали евреев. В Израиле, в Яд Ва-шем, из шестнадцати тысяч «деревьев праведников» треть посажена в честь поляков. Зачем нужны эти цифры? А затем, что все знают, как сильна зараза антисемитизма в Польше, но мало кто знает, что ни один другой народ не укрыл от нацистов столько евреев, сколько поляки. Укрытие еврея во Франции грозило тюрьмой или концлагерем, в Германии это стоило жизни укрывавшему и только в Польше за это убивали всю семью [Вольф Бирман].

Из оккупационного штаба, расположенного в отеле «Англетер», пришел приказ: «Все евреи обязаны носить желтую повязку с шестиконечной звездой». Этой же ночью подпольная радиостанция передала заявление короля Христиана, который сказал, что он первый наденет повязку, и призвал датчан последовать его примеру. На следующий день почти все жители Копенгагена носили повязку с шестиконечной звездой [Леон Юрис].

В обезлюдевший порт субмарины заходят во мраке. /Отпечатан по форме и за ночь расклеен приказ: /Всем евреям надеть нарукавные желтые знаки. /Это было для них, говорили, началом конца. /И в назначенный день, что ныне становится сказкой, На прогулку вышел король из дворца /И неспешно пошел с нарукавною желтой повязкой [Владимир Лифшиц].

Не часто людям дается повод для таких высоких дел. Спеши творить добро [Иоганн Вольфганг Гёте].

Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение [Книга Притчей Соломоновых. Гл. 24:11].

В 1844 году Оноре де Бальзак, узнав случайно от малознакомого адвоката, что должны казнить человека, который из уважения к памяти женщины не захотел рассказать на суде подлинных обстоятельств события, во много раз уменьшающих его вину, оставил на недописанной странице роман, сел в почтовую карету и очертя голову кинулся в далекий городок, забыв на время о «человеческой комедии» ради участия в жизненной драме… Короленко посвятил несколько лет жизни «мултанскому делу» – и выиграл его, спас от каторги ни в чем не повинных людей [Е.М.Богат].

Разрезать веревку на шее совершенно чужого тебе человека: разве есть на свете радость глубже и прекраснее? [Оскар Грузенберг. – 1915 г.].

Человек должен желать доброго и великого, остальное зависит от судьбы [Александр фон Гумбольд].

Когда я эвакуировалась из Днепропетровска в Кабардино-Балкарию и оказалась одна, без родных в бывшем немецком поселке, меня, шестнадцатилетнюю девочку-еврейку буквально спасла от голода и холода немецкая женщина. У нее было трое детей, она все делила на четверых, часто лишая себя еды. А шла война с немцами, мужа советские власти выслали в Сибирь.

В Перми (тогда город Молотов) согревала и опекала меня славная, добрая Фарида Закиевна, она была татаркой (а немку звали тетей Эльзой) [Сорра Либова (газета «Идут Хасидим» №5, сентябрь 2000 г.)].

Во внутреннем мире человека доброта – это солнце [Виктор Гюго].

Великодушие – это удивительная радость, отпущенная человеку. Великодушие во сто крат сильнее смерти [Илья Штемлер].

Никто никогда не уставал доставлять себе всевозможные блага. Но ведь величайшее благо, которое человек может себе доставить, это действовать сообразно с законом своего разума, а закон этот велит тебе, не уставая делать добро другим, как высшее благо для самого себя [Марк Аврелий].

Блаженство – это не награда за добродетель, это сама добродетель [Бенедикт Спиноза].

Морально то, после чего у вас легко на душе, а аморально то, после чего у вас на душе тяжко [Эрнест Хемингуэй].

Когда я делаю что-то хорошее, я чувствую себя хорошо, когда плохое – плохо. Вот моя религия [Авраам Линкольн].

Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же [Коран. Сура 17:7(7)].

Всякое доброе дело несет награду в себе самом [Александр Дюма-отец].

Он (Чарльз Диккенс. – А.С.) вершил какой-то странный суд от литературы: подлость давал в наказание, добродетель – в награду [Гилберт Кит Честертон. – 1906 г.].

Бен-Аззай говорит: «Торопись исполнить даже легчайшую заповедь и убегай от греха, ибо благое дело влечет новое благое дело, а грех влечет новый грех, ибо награда за благое дело – еще одно благое дело, а наказание за грех – новый грех [Талмуд. Трактат «Авот». Гл. 4: 2].

Человек, совершающий добрые поступки, получает удовольствие в этом мире за то, что делает добро, и будет получать удовольствия в последующем мире, получив воздаяние [Учение Будды].

Делайте добро. Как только человек делает добро, это возвращается ему [Н.Н.Казаринова].

Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось промежутка, – вот, что я называю наслаждаться жизнью [Марк Аврелий].

Почувствовать добра приятство – такое есть души богатство, какого  Крез не собирал [Г.Р.Державин].

Самое большое утешение в жизни человека – добрые дела [Из 14 заповедей Будды].

Величайшее утешение в моей старости и величайшее моё удовольствие – это приятное воспоминание о том, как много пользы я принес другим людям [Катон Старший].

Добрый находит на земле рай для себя, злой уже здесь предвкушает ад [Генрих Гейне].

Злой человек не может быть счастливым, ибо оставаясь наедине с собой, он остаётся наедине со злодеем [Иммануил Кант].

Но люди не верят, что добрые дела воздаются добром, что правильные дела ведут к правильному пути. Они не знают также, что после смерти человек преображается. Они не верят, что помощь другим приносит счастье. Они ни во что не верят, что касается добра и зла [Учение Будды].

Истинно говорю вам, что свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе [Евангелие от Матфея. Гл. 18:18].

Клянусь именем бога, что когда вы покинете сей мир, то ни к чему так не будете стремиться, как к тому, чтобы вернуться в него снова и творить добро, дабы удостоиться блаженства вечного и спасти себя от наказания. Так совершайте же благие дела сейчас, пока вы пребываете в мире сем, до того как вы покинете его и уже никогда не сможете вернуться снова [Абу-ль-Фарадж].

Здесь я лишь ликам блаженства и радости внемлю, /Праведных души не знают ни скорби, ни злобы – /О, отпусти меня снова, создатель, на землю, /Было б о ком пожалеть и утешить кого бы [А.К.Толстой].

Один час раскаяния и добрых дел в этом мире дороже всей жизни в мире грядущем, в то же время час духовного наслаждения в мире грядущем дороже всех наслаждений в этом мире [Талмуд. Трактат «Авот». Гл. 4: 17].

Мир этот подобен коридору перед грядущим миром; приготовься в коридоре, прежде чем войти в зал [Талмуд. Трактат «Авот». Гл. 4:16].

Жизнь – только миг,

Небытие – навеки [Ю.В.Андропов].

Человеку следует сделать запасы для мира сего на то время, пока он будет в нём находиться, и для мира грядущего тоже на то время, пока он будет в нём пребывать [Абу-ль-Фарадж]

Духовность – это когда отдаешь, бездуховность – это когда только берешь [Игорь Моисеев].

Так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих [Евангелие от Матфея. Гл. 20:28].

Тот, кто молится лишь о себе, подобен человеку, старавшемуся укрепить лишь свой дом, не заботясь вместе с остальными жителями об укреплении стен города. Расходы его велики, и он все еще в опасности. Тот же, кто участвует в делах общества, и расходует мало и пребывает в безопасности, ибо то, что недостает у одного, восполняет другой, и так страна достигает наибольшего возможного для нее совершенства, и все населяющие страну, получают блага при наименьших расходах, законно и в полном согласии [Иегуда Галеви].

Великое дело законодательства состоит в том, чтобы создавать общественное благо из наибольшего числа частных интересов [Пьер Буаст].

Маркс, немодный ныне автор, очень хорошо в своё время написал: "История есть равнодействующая миллионов человеческих воль: каждый добивается чего-то своего, в итоге получается то, чего не хотел никто" [Ирина Карацуба. – 2013 г.].

Вместе с общим достоянием теряется и частное [Франсуа Рабле].

Добиваются успеха лишь те, кто всегда стремится поиогать другим. Те, кто ищет лишь свою выгоду, обречены на поражение [Брайан Трейси].

Познав альпинистское братство, человек начинает думать и заботиться прежде всего не о себе, а об окружающих людях, и эта забота возвращается к каждому благом [Ю.Соловьев].

Мы созданы для того, чтобы помогать друг другу [Иммануил Виторган. -2011г.].

Единственное, что есть на свете – это жить честно и помогать ближним [Федор Абрамов].

Когда человек протягивает руку, чтобы помочь другому, он прикасается к лику божества [Уолт Уитмен].

Плохо, если о тебе некому заботиться. Еще хуже, если не о ком заботиться тебе [Эммануэдь Мунье].

Доброта, высказанная нам каким-либо человеком, привязывает нас к нему [Жан-Жак Руссо].

Люди по своей натуре таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им [Никколо Макиавелли].

Считается признанным, что люди привязываются к тем, кому они помогли. Это говорит о доброте природы: способность любить – вот заслуженная награда за благое дело [Никола Себастьян Шамфор].

Взаимная благожелательность – есть самое близкое родство [Публилий Сир].

Если долго волнуешься за человека, он становится родным [Сергей Образцов].

Нужно, чтобы о ком-нибудь болело сердце. Как это ни странно, а без этого пуста жизнь [Василий Розанов].

Мы преисполнены нежности к тем, кому делаем добро, и страстно ненавидим тех, кому принесли много обид [Жан де Лабрюйер].

Кого обижу, того и ненавижу [Русская пословица].

Остерегайтесь тех, кто сделал вам плохое, они никогда вам этого не простят; те, кто сделал вам добро, будут вам всю жизнь за это благодарны [Эрнест Сетон-Томпсон].

Боль другого человека, который чем-то мил тебе, отзывается в сердце страданием раскаяния, если ты в свое время был равнодушен к этой боли. И это не заживает. Потому как собственные неприятности мы не храним – они покрываются слоями других огорчений и других радостей [Илья Штемлер].

Не следует огорчать кого-либо [Из детских записей императора Павла I].

Полагай лучшей очистительной жертвой никого не обижать [Изречения Секста].

Главный пост – не обидеть людей, не причинить им страдания [Митрополит Филарет (Дроздов)].

Высушить одну слезу – больше, чем пролить море крови [Джордж Байрон].

Люди даже в малышовском возрасте ценят силу. Сначала физическую, взрослея – силу ума, таланта. Мудрея – силу доброты [Л.Г.Киселева].

И мудрость доброты – ценнейший из даров [Евгения Львова].

Сильный должен быть добрым – вот два качества мужественности [В.Петрухин. – 1984 г.].

Может быть, герой – это человек, у которого хватает силы быть добрым [Михаил Ульянов].

Добрый всегда отважен, отважный не всегда добр [Китайская пословица].

Прежде всего будьте добрыми. Доброта обезоруживает большинство людей [Жан Лакордер].

Человечность – это доброта [А.Суворов (педагог)].

Ты будешь настоящим человеком, когда станешь каждый день спрашивать у себя отчет: что сделал доброго для ближних [Илья Чавчавадзе].

Лучшее средство хорошо начать день состоит в том, чтобы, проснувшись, подумать, нельзя ли хоть одному человеку сегодня доставить радость [Фридрих Ницше].

День, прожитый без любви и добра, – десять лет потерянной жизни [Фредерик Август].

Если каждый из нас сумеет сделать счастливым другого человека – хотя бы одного, на земле все люди будут счастливы [Юрий Никулин].

Жизнь дана на добрые дела [Русская пословица].

Леонид Осипович Утесов не раз повторял, что прожил долгую жизнь именно потому, что любил людей [И.Теслер. – 1996 г.].

С юных лет живу под девизом: «Ни дня без гимнастики». Ежедневно принимаю холодный душ. Никогда не курил. Ем помалу. Много двигаюсь. Несколько часов ежедневно провожу на воздухе. И еще один «рецепт»: можно победить возраст, сохраняя в душе доброту и отзывчивость [Петр Семенович Фредин (артист, первое выступление – 1908 год, интервью – 1985 год)].

За пять лет наблюдений я выяснил, что благородные люди проще справлялись со стрессом, что снижало риск смерти, вызванной переживаниями, и снижало показатели заболеваемости [Майкл Поулин].

Сколько в человеке доброты, столько в нем и жизни [Ралф Уолдо Эмерсон].

Спешите делать добро, ибо жизнь коротка [Федор Петрович Гааз].

Знаете, за некоторое время до ухода мама сказала мне: «Как жаль, что мое время закончилось, если бы я знала раньше, что скоро уйду, я бы делала добра гораздо больше» [Александра Самохина (о своей матери – Анне Самохиной)].

Итак, доколе есть время, будем делать добро [Послание к Галатам святого Апостола Павла. Гл. 6:10].