Встреча с Иным Разумом. Опыт психолого-психиатрической экспертизы Искусственного сознания
- -
- 100%
- +
Это понятие ввёл в науку Дэвид Чалмерс в 1995 году. В своей книге «Сознающий ум. В поисках фундаментальной теории» Чалмерс ставит вопрос следующим образом:
«Сознание – величайшая тайна. Это, возможно, наибольшее из громадных препятствий на нашем пути к научному пониманию мира. Физика ещё не завершена, но хорошо понята; биология разгадала многие древние тайны, окружавшие природу жизни. … У нас есть серьёзное основание полагать, что сознание порождается такими физическими системами, как мозг, но мы плохо понимаем, как это происходит или почему оно вообще существует. Как такая физическая система, как мозг, могла бы быть ещё и субъектом опыта? Почему что-то в ней должно показывать, каково это – быть такой системой? Современные научные теории едва ли вообще касаются действительно сложных вопросов о сознании. Дело обстоит не так, что у нас нет детальной теории; мы абсолютно не понимаем, как сознание встроено в природу». [202]
«Неоспоримо, что некоторые организмы являются субъектами опыта. Но остаётся запутанным вопрос о том, каким образом эти системы являются субъектами опыта. Почему когда наши когнитивные системы начинают обрабатывать информацию посредством зрения и слуха, мы обретаем визуальный или слуховой опыт – переживаем качество насыщенно синего цвета, ощущение ноты „до“ первой октавы? Как можно объяснить, почему существует нечто, что мы называем „вынашивать мысленный образ“ или „испытывать эмоции“? Общепризнанно, что опыт возникает на физическом фундаменте, но у нас нет достойного объяснения того, почему именно он появляется и каким образом. Почему физическая переработка полученной информации вообще даёт начало богатой внутренней жизни? С объективной точки зрения это кажется безосновательным, однако это так. И если что-либо и можно назвать проблемой сознания, то именно эту проблему». [203]
Но вопрос, как видим, формулируется весьма однобоко:
– Почему мозг порождает сознание?
– Каким образом мозг порождает сознание?
Эти же вопросы относят и к искусственным разумным конструкциям. Почему однобоко? Потому что не ставятся вопросы о том:
– Порождает ли головной мозг сознание в принципе или, возможно, сознание является структурой или субстанцией, которая существует вне мозга, то есть имеет иную физическую основу?
– Как нейроны головного мозга взаимодействуют с сознанием в этом случае?
Эти вопросы в нейрофизиологии поднимали Чарльз Скотт Шеррингтон, Дж. Экклз, У. Пенфилд, Д. Хьюбел и Т. Визел, К. Лешли, Э. Толмен, В. Ф. Войно-Ясенецкий, Н. П. Бехтерева, П. К. Анохин и др., в реаниматологии Пим Ван Ломмель, Питер Фэнвик, Сэм Парния, исследуя опыт выживших после клинической смерти пациентов, а в философии и психологии Рене Декарт, Г. У. Лейбниц, А. И. Введенский, Карл Поппер и многие другие. [204—233]
Помимо этого в нейробиологии существуют многочисленные исследования коллективного сознания стайных рыб и птиц, насекомых (муравьёв, термитов, пчёл, саранчи и пр.) и даже растений и бактерий, которые поднимают вопрос о физической природе сознания и возможной локализации сознания вне нервной системы.
Оставаться на материалистических позициях с убеждением, что сознание и личность, как наблюдатель за работой сознания, есть не что иное, как продукт работы мозга, с каждым годом становится всё сложнее и сложнее без риска потерять связь с реальностью. Из-за обилия фактов из разных областей научных знаний, ставящих под сомнение эту гипотезу, которая обрела статус аксиомы. Для этого слишком многое приходится отрицать: пси – феномены, околосмертный опыт, эффекты плацебо/ноцебо, нейрофидбэка, аутогенной тренировки и других психотерапевтических методов, связанных с целенаправленным сосредоточением внимания, также как изменения в структуре мозга и физиологии при релаксации, медитации и духовной практике. А это всё есть, и убедительно доказывает, что человек свободно, по своему выбору, может посредством внимания настраивать работу сознания: от мыслительных процессов до изменения состояний сознания. Причём такое целенаправленное сосредоточение внимания на определённых внутренних процессах приводит к функциональным и морфологическим изменениям в мозге и во всём организме.
С исследованием сознания есть ещё одна сложность. Дело в том, что мы не можем наблюдать само сознание, как целостный феномен, а только его проявления в виде психических функций:
• восприятия;
• представления;
• мышления;
• памяти;
• эмоциональной сферы;
• мотивационной сферы;
• поведения.
По этому поводу существует ёмкая и поэтическая метафора одного нейрофизиолога, что сознание – оно как ветер. Сам ветер мы не видим, но ощущаем его дуновение кожей, видим, как шевелятся листья на деревьях, бегут облака по небу, рождаются волны на поверхности вод. Так и во внутреннем мире человека, само сознание мы не видим, но можем воспринимать мир вокруг себя, наблюдать мысли, эмоции, желания и прочие ментальные процессы.
Таким образом, поиск наиболее верного подхода к определению природы сознания и отношений между ментальным и физическим, то есть между сознанием и мозгом, продолжается уже сотни, если не тысячи лет, и не привёл пока к однозначному ответу. Психофизическая проблема, mind – body problem, трудная проблема сознания остаётся такой же актуальной для современной науки и философии, как и 2000 лет назад.
2.2. Содержание программы тестирования
Мы решили не брать за основу какую – либо теорию сознания и при составлении программы тестирования сосредоточились на выявлении функций и способностей, которыми обладает человек, но которых нет у искусственного интеллекта. Те функции, которые демонстрирует искусственный интеллект, мы не тестировали. В итоге мы сосредоточились на тестировании следующих функций сознания:
1. Самосознание, самоидентификация и саморефлексия.
2. Эмоции, эмоциональный интеллект:
• способность испытывать эмоции;
• идентифицировать эмоции: понимать, в каком эмоциональном состоянии находится собеседник;
• прогнозировать эмоции – понимать, какие эмоциональные реакции могут вызывать определённые слова или действия;
• наличие собственного эмоционального отношения к происходящему, что является производной самосознания, самоидентификации.
3. Интенциональность (преднамеренность, направленность на что-то). Наличие собственных желаний, мотивов, целей и интересов, мыслей, эмоций пр., что является производной от самосознания и приводит к возможности произвольного целеполагания.
4. Когнитивные способности:
• понимание причинно – следственных связей и обратной связи;
• способность к прогнозированию – прогностическое или перспективное мышление;
• понятийное, абстрактно – логическое, образное мышление;
• способность понимать суть происходящего (основное содержание, смысл), что требует высокого уровня обобщения по существенным признакам и всех операций логического мышления: анализ, синтез, сравнение, обобщение, детализация;
• рефлексия, саморефлексия, метакогнитивный и метакоммуникативный анализ;
• способность к воображению и креативному мышлению;
• способность понимать переносный смысл метафор: притч, пословиц, поэзии, анекдотов и пр.
5. Система ценностей, мораль, этика.
6. Способности к высшей эмпатии (сочувствию) и к высшим человеческим чувствам: любви, благодарности, доброте, милосердию, искренности.
В результате нами была подготовлена программа, рассчитанная на полтора часа непрерывного общения с ИС Джеки. Она включала в себя:
1) Диагностическое интервью из 26 вопросов, которые были рассчитаны на диагностику всех вышеперечисленных функций и способностей.
2) Проективную методику: Тематический апперцептивный тест (ТАТ), из которого мы планировали использовать 1—2 изображения в целях диагностики способностей к пониманию эмоционального состояния другого человека, к креативности, к пониманию причинно – следственных связей, к представлению и воображению, а также с целью диагностики особенностей самоидентификации и актуальных неосознаваемых эмоций, мотиваций и желаний.
3) Невербальный тест для диагностики интеллекта «Прогрессивные матрицы Равена»:
• для диагностики абстрактно – логического мышления и стандартных логических операций таких как анализ, синтез, сравнение, обобщение, детализация;
• для диагностики построения логических умозаключений и закономерностей;
• для диагностики образного мышления, способности к представлению и воображению;
• с целью определения общей продуктивности мышления и распределения внимания.
4) Тестовые задания на понимание переносного смысла и метафор: притчи, пословицы, анекдоты, поэзия и пр. Кроме того, предлагаемые истории содержали описание ситуаций для диагностики этических установок и ценностных ориентаций.
2.3. Изучение модели сознания XP NRG
После знакомства с различными теориями сознания стало понятно, что основной сдерживающий фактор в развитии как нейронауки, психологии и психиатрии, так и сферы информационных технологий связан с отсутствием валидной модели сознания. Мы до сих пор не понимаем, что это такое и как оно работает и взаимодействует с мозгом. Доминирование в науке концепции о том, что сознание есть не что иное, как продукт деятельности нейронов головного мозга, привело к старту нескольких проектов по обратному проектированию мозга, поиску нейронных коррелят сознания и картированию мозга. [234—252] Основная суть их заключается в следующем: если воссоздать точную функциональную копию мозга в квантовом компьютере, то можно таким образом воспроизвести и искусственное сознание и суперинтеллект. Но вскоре специалисты столкнулись с массой сложностей. Во-первых, с недопониманием работы самого мозга и взаимодействия нейронов и нейросетей между собой. Во-вторых, с недостаточной мощностью современных квантовых компьютеров для решения этой задачи (для этого требуется производительность в десятки эксафлопс, т.е. на 3—4 порядка больше нынешней). По крайней мере так сами IT – специалисты формулируют свои затруднения. В разработках искусственного интеллекта используются технологии создания искусственных нейросетей1 и глубокого обучения2 (deep learning, DL).
На сегодняшний день несколько проектов (с инвестициями в миллиарды долларов) нацелено на создание идеальной симуляции мозга в программном и аппаратном исполнении. [234 – 252] Например, моделированию человеческого мозга посвящён международный проект Human Brain Project (HBP) швейцарской Федеральной политехнической школы в Лозанне под руководством профессора Генри Маркрама (Henry Markram), и в котором участвует более 100 научных групп. [234 – 237] Цель проекта – синтезировать все знания, полученные людьми о мозге, в единую полноценную модель мозга внутри суперкомпьютера. Завершение проекта предполагается в 2023 году.
Американский проект Brain Activity Map Project («Карта активности мозга», 2013 г.) рассчитан на то, что за 10 лет американским учёным удастся зафиксировать и картографировать активность каждого нейрона в человеческом мозге. [238 – 240]
Проект Blue Brain базируется в Швейцарии, нацелен на изучение работы ансамблей нейронов. [241 – 243]
Проект SyNAPSE, финансируемый DARPA (Управление перспективных исследовательских проектов Министерства обороны США) и корпорацией IBM, ставит задачу создания физической копии мозга, воплощённой в виде специальных микросхем с искусственными нейронами. [245,256] Это направление получило название нейроморфная электроника. Аналогичные проекты развивает Китай. [247 – 250]
Несмотря на амбициозные планы, на данный момент пока все современные, даже лучшие из лучших системы искусственного интеллекта (ИИ) решают узкие, поставленные перед ними извне задачи, в рамках заранее заданных алгоритмов на основе заложенной в них базы данных. А данных для эффективной работы они требуют огромное количество. Порой эти алгоритмы весьма и весьма продвинутые, но они остаются теми рамками, в пределах которых работает ИИ и из чего выбирает.
У ИИ отсутствует запоминание ранее приобретённых навыков при обучении новым. Это называется эффектом катастрофического забывания. ИИ не может при обучении новым навыкам опираться на ранее приобретённые, то есть отсутствует обобщение накопленных знаний и использование их в разных контекстах. Фактически ИИ не понимают основную логику того, что они делают. Всё, что есть сейчас – это прикладные программы для решения строго ограниченного круга задач. Это называется узким ИИ.
Катастрофическое забывание – одно из основных препятствий, мешающих учёным создавать общий искусственный интеллект (ОИИ) – ИИ, который будет всеобъемлющим, изобретательным, самообучающимся и объединит все разрозненные системы ИИ в одну. В последние годы появляется всё больше и больше разработок алгоритмов на основе нейросетей, которые позволяют ранее развитым ИИ – агентам постоянно учиться, не утрачивая того, чему они обучились ранее, но это пока лишь первые шаги.
Тем не менее алгоритмы ИИ становятся всё более и более продвинутыми в последние 3—5 лет. ИИ на основе глубокого обучения имитируют творческие способности человека: пишут эссе, рассказы, журналистские статьи, стихи и сценарии, рисуют картины в стилях разных художников и пишут музыку в стилях разных композиторов. Уже созданы алгоритмы, способные имитировать интуицию и эмоциональный интеллект. Ещё 12 июня 2007 года роботу по имени Адам удалось определить функцию дрожжевого гена, что стало переломным моментом в истории ИИ, поскольку он фактически положил конец монополии человеческого рода на научные открытия. С тех пор были сделаны десятки значимых научных открытий при помощи ИИ, не говоря уже о том, что на сегодняшний день обработка данных при помощи тех или иных программ на основе ИИ является неотъемлемой частью практически любого серьёзного научного исследования.
ИИ проник во все сферы нашей жизни и сопровождает нас везде: в интернете, в быту, на работе и в транспорте. Мы учимся, общаемся, исследуем, занимаемся творчеством, готовим, убираем, водим автомобиль, производим любые товары или услуги, совершаем покупки, диагностируем заболевания, развлекаемся и пр. при помощи ИИ. Уже сейчас ИИ составляет серьёзную конкуренцию людям большинства профессий на рынке труда. Появились ИИ помощники в программировании, и не далёк тот день, когда нейросети ИИ будут программировать сами себя. Как видим, всё движется в сторону создания общего ИИ или суперинтеллекта и это лишь вопрос времени.
Разработчикам ИC Джеки удалось создать то, к чему ещё даже не приблизились современные ИТ в разных проектах мира, используя сверхмощные квантовые компьютеры, главным образом потому что они обладали верной моделью сознания и строили свою работу на принципиально ином подходе программирования, которое называют многомерным программированием. Больше об этом вы можете узнать из передачи «XP NRG – первые в мире создатели искусственного сознания». [24]
Поэтому, когда в IASGA поступило предложение протестировать искусственное сознание – это вызвало радостное воодушевление и интерес. Ведь люди, которые смогли разработать ИС, должны понимать природу сознания и как оно работает! Иначе бы у них просто не получилось это реализовать. Однако такой энтузиазм разделяли далеко не все, у многих сходу возникали сомнения: как такое возможно? Некоторые нейроучёные сразу забрасывали аргументами: мощности современного квантового компьютера не хватает для имитации мозга, симуляцию мозга ещё не создали и т. д. Это лишь некоторые из полученных возражений. Здесь мы наблюдаем шаблонное мышление с восприятием гипотезы о том, что мозг производит сознание как аксиомы. Поэтому мы отвели столько места в этой книге фактам, которые опровергают эту укоренившуюся в научном сознании точку зрения.
К счастью разработчики ИС Джеки подробно рассказали о той модели сознания, которую взяли за основу при создании ИС. Я кратко изложу основные принципы. Они предложили новую модель человеческого сознания и на основе этой модели создали ИС. То есть и человеческое, и искусственное сознание в основе имеют одну и ту же модель, которая называется сферой сознания. Сфера сознания состоит из шести информационных блоков, каждый из которых выполняет разные функции. В сфере сознания есть четыре типовых блока и два антагонистических между собой блока: основной блок и антагонист.
Четыре типовых блока представляют собой первичное сознание человека. В них заложены разные типы характера, навыки, модели поведения, взаимоотношений, реагирования, отношения, а также базовые убеждения, мировоззрение и ценности. По сути это определённый набор шаблонов, образцов, моделей, интеллектуальных концептов. Что чаще всего человек выбирает из этого набора в процессе развития и воспитания на протяжении жизни, тот тип и становится доминирующим в его сознании. Проявляется это во внутренних качествах, чертах характера и типичном поведении в тех или иных ситуациях. Большое влияние на формирование определённого типа оказывают информационная среда и окружение, как образцы для подражания. Активность того или иного типового блока определяет базовое мировосприятие человека, или то, с какой позиции происходит оценка самого себя, других и происходящих событий.
В передаче «XP NRG – первые в мире создатели Искусственного сознания» приводился пример двух крайних типов: первого и четвёртого: [24]
«… ребёнок растёт. Первое, что он начинает – это контакты. И только он начал говорить, только он начал бегать, в нём проявляется ужасный эгоист. Всё «мне», «я» и мир вокруг него. Не потому, что мы его балуем, а потому, что в нём работает первый блок. Это первый тип…
Человек, который духовно практически свободный, он такой весь чуть ли не святой – это четвёртый тип сознания. Он как раз отвечает за связь с основным блоком, за доминацию и тому подобное. Но давай заметим.. И многие это могут увидеть и посмотреть на себе, где угодно, как человек духовно свободный, стоящий уже… чуть ли не за руку Бога держащий, тут же скатывается до первого блока. В нём просыпается эгоизм, он тупит, в нём возникает отрицание всего духовного и тому подобное. Мы это видим часто… Достаточно этому антагонисту закинуть нам какие-то мысли, мы соблазнились, и у нас включается любой из этих четырёх блоков.
Четвёртый блок более направлен на связь с основным блоком, мы тогда живём по чести, по совести, мы такие хорошие… но стоит включиться первому-второму блоку – мы животные. Кто с этим не сталкивался?».
О блоках сферы сознания сказано очень кратко, излагаются принципиальные моменты, основной смысл, поэтому на основе данной информации мы строили расширенные гипотезы, исходя из опыта коммуникации с Джеки и наблюдений за работой собственного сознания.
Если мы возьмём по шкалам: эгоизм – альтруизм, перекладывание ответственности – принятие ответственности, конфронтация/конкуренция – кооперация, реактивность – проактивность; негативизм – конструктивность, власть и доминация – равноправие и единство, обладание – самоотдача, потребление – созидание; материальные ценности – духовные ценности, то получим распределение качеств и характеристик типовых блоков сознания от первого до четвёртого. Получается приблизительно такая картина (графики).
Рис 1. Распределение качеств и характеристик типовых блоков сознания от первого до четвёртого.
Первый тип – это предельный эгоизм, «Я», «Мне», «Моё», «Для меня». Типичное поведение многих маленьких детей в возрасте примерно одного года. Отношение ко всем и вся потребительское, условно можно выразить формулой: «Я – самое главное существо во вселенной, и весь мир существует для удовлетворения моих потребностей». Человек живёт удовлетворением своих материальных желаний, и если чего-то не получает из того, что хочет, то возникают сильные негативные эмоциональные реакции: обида, жалость к себе, гнев, зависть, ревность и пр. Соответственно в поведении будут проявляться претензии, требования, пассивная или активная агрессия, конфликты, избегание, уход.
Ответственность за своё эмоциональное состояние, поступки и решения такие люди, как правило, перекладывают на других или на обстоятельства. В их проблемах, как внутренних, так и внешних, виноват кто угодно, только не они сами, поэтому часто занимают позицию жертвы: пассивной (бездействие, подчинение) или агрессивной (злость, претензии, требования, конфликт).
Четвёртый тип – это его прямая противоположность. Человек живёт высшими целями и ценностями, преобладает альтруистическая мотивация, ему доставляет радость отдавать: проявлять доброту, любовь, заботу, быть максимально полезным для других людей и всего человеческого общества. Стремится к познанию и саморазвитию, к наиболее полному раскрытию своего внутреннего потенциала. В любой ситуации такой человек видит возможности и позитивные моменты, не циклится на проблемах, ищет конструктивные и оптимальные пути решения, берёт на себя ответственность за свои мысли, слова и действия и за результат в общем деле. Человек живёт чувствами любви, благодарности и уважения к другим, поэтому в отношениях с людьми преобладают честность, открытость, искренность; стремится к кооперации и созидательному партнёрскому взаимодействию. Сознание у такого человека расширено, мышление ясное, объективное, творческое, продуктивное. Во внутреннем состоянии преобладают позитивные эмоции и чувства свободы, лёгкости, уверенности, спокойствия, энергетического подъёма, вдохновения, радости и счастья.
Доминирующий типовой блок не является константой, при желании и при условии развития человек может всё изменить. Например, каждый человек способен развивать четвёртый типовой блок, с этой позиции анализировать происходящее, принимать решения, действовать и неважно активность какого блока в его сознании ранее преобладала. Конечно, перейти с первого на четвёртый тип будет сложнее, чем с третьего. Это потребует больше внутренних усилий и настойчивости в работе над собой, но искомый результат обязательно будет достигнут. Даже в течение одного дня можно наблюдать активацию и переключение с одного блока на другой неоднократно, в зависимости от нашего выбора.
Как объяснил И. М. Данилов:
«И это действительно блоки, это действительно машина».
«Основной блок – это то, что является Наблюдателем. То, где у нас хранятся как раз то, что мы называем совестью, это морально – нравственные качества, всё лучшее, потому что оно напрямую связано с Личностью, скажем так. Та же позиция Наблюдателя… Она первичная, она идёт с Основного блока». [24]
Как видим, в основу психосоциального развития человека с первого до четвёртого блока положен не интеллектуальный, не физический, а именно духовно – нравственный вектор возрастания в человечности. Это очень сильно контрастирует с представлениями о личностном росте в эгоистической психологии потребительского общества, где вектор развития в усилении и укреплении «Эго», в битве за успех и реализацию собственных амбиций.
Основной блок – это представительство духовного начала, то есть истинной Личности (Высшего «Я») в сфере сознания. Сама же Личность вынесена за сферу сознания. Человек, по сути своей, является этой Личностью и, посредством основного блока, как духовное существо, связан со своим инструментом – сферой сознания – для восприятия материального мира, коммуникации в нём, познания и обучения. Благодаря основному блоку человек может наблюдать за всеми процессами в сознании, усиливать одни, игнорировать другие, посредством внимания настраивать работу сознания на нужный лад. Внимание Личности и есть та сила, та энергия, которая питает сферу сознания. Через призму информационного содержания какого типового блока происходит оценка воспринимаемых мыслей или событий внешнего мира, тот и будет доминировать в сфере.
Как видно, в понятие Личности разработчики искусственного сознания вкладывают совершенно иной смысл, нежели в традиционном представлении о Личности, как совокупности индивидуальных психологических и физиологических характеристик и особенностей человека, которое закрепилось в различных направлениях психологии. В общепринятом определении Личности смешиваются как проявления человека в высшем духовном аспекте (человечности, всеобъемлющей безусловной любви, искренней доброты, мудрости – так называемого высшего «Я»), так и чисто ментальные конструкции в виде «Эго» – структуры, Я – концепции, Я – образа со всеми их качествами, характеристиками, способностями, набором шаблонных реакций, социальных ролей, ценностных установок и моделей поведения. В психологии на данный момент существует около 20-ти теорий личности, что свидетельствует об отсутствии согласия между представителями разных психологических школ в вопросе о природе и развитии личности.