Архитектура невидимого. Концептуальное мышление как искусство строить реальность

2.3. Третий материал: ценности

Смыслы — это кирпичи. Связи — раствор и арматура. Но чтобы построить здание, нужно еще знать, что мы вообще строим и зачем. Эту роль выполняют ценности.

Ценности — это векторы, задающие направление. Они отвечают на вопросы «зачем?» и «что важнее?».

В системе концептуальной рамки ценности выполняют роль системы координат. Они определяют, что для нас находится на севере (самое важное), а что на юге (второстепенное). Без ценностей рамка была бы пустым пространством без ориентиров. Именно ценности делают рамку не просто границей, а направленным пространством.

У ценностей особая природа. В отличие от смыслов и связей, ценности почти никогда не проговариваются явно. Они не лежат на поверхности. Они живут в том, чему мы отдаем предпочтение в реальном выборе, а не в том, что декларируем.

Можно сколько угодно говорить, что «семья — главное», но если в конфликте между семьей и работой вы каждый раз выбираете работу — ваша ценность не семья, а работа. Декларация — это смысл. Реальный выбор — это ценность.

Как ценности работают в конструкции?

Во-первых, они определяют, какие связи укрепляются, а какие ослабевают. Если для вас ценность — безопасность, вы будете укреплять связи между событиями и их потенциальными угрозами. Мир начнет «сам собой» казаться опасным. Если ценность — свобода, вы будете укреплять связи между возможностями и их доступностью.

Во-вторых, они задают иерархию. Ценности расставляют смыслы по этажам. Что наверху, что внизу, что в фундаменте, а что можно и на чердак забросить. Без ценностей все смыслы равны, а в равном списке невозможно ориентироваться.

В-третьих, они — главный источник прочности. Конструкции, которые совпадают с нашими глубинными ценностями, стоят века. Им не нужно внешнее подкрепление. Они держатся сами, потому что отвечают на вопрос «зачем?». Конструкции, противоречащие ценностям, требуют постоянных подпорок — самоуговоров, ритуалов, внешнего давления. И все равно рушатся при первой возможности.

Иллюстрация. Возьмем конструкцию «карьера». Материалы вроде бы одни и те же: смыслы «должность», «деньги», «коллеги», «признание», связи примерно одинаковые. Но если в основании лежит ценность «безопасность», карьера будет выглядеть как поиск стабильного места, защищенности, гарантий. Если ценность «признание» — как движение вверх любой ценой. Если ценность «свобода» — как поиск занятий, которые не привязывают к месту и времени. Материалы те же, связи похожие, но конструкции получаются разными — иногда до неузнаваемости.

Микро-упражнение: 2 минуты на решения. Вспомните три важных решения, которые вы приняли за последний месяц. Какие ценности стояли за каждым из них? Не те, что вы декларируете, а те, что реально работали. Если выбор был между деньгами и временем — что победило? Если между безопасностью и свободой — что выбрали?

Рисунок 3. — Ценности как векторы, а не точки

2.4. Как материалы работают вместе

Теперь, когда мы познакомились с каждым материалом по отдельности, посмотрим, как они собираются в работающую конструкцию. Лучший способ понять это — разобрать конкретный пример.

∎ Опыт видения 2

Возьмите простую, почти автоматическую мысль, которая иногда приходит вам в голову. Например: «мне нужно больше зарабатывать».

Не оценивайте эту мысль. Не спрашивайте, правильная она или нет, полезная или вредная. Просто посмотрите на нее как архитектор — как на конструкцию, собранную из материалов.

Шаг первый: какие здесь смыслы?

Разложите фразу на составляющие. Скорее всего, вы обнаружите:

— «заработок» (деньги, доход);

— «необходимость» (должен, нужно, обязан);

— «больше» (сравнение, недостаточность текущего);

— «я» (тот, к кому это относится).

Уже интересно. Мысль, которая казалась монолитной, распалась на четыре отдельных смысла. Каждый из них можно рассматривать отдельно.

Шаг второй: какие здесь связи?

Как эти смыслы соединены между собой?

— Связь между «я» и «заработок» — скорее всего, идентификация: «я — тот, кто зарабатывает» или «я — обеспечивающий».

— Связь между «нужно» и «больше» — долженствование: текущий уровень признается недостаточным, и это требует исправления.

— Возможно, есть неявная связь между «больше зарабатывать» и чем-то еще, что не названо: счастьем, спокойствием, уважением, свободой.

Шаг третий: какие ценности стоят за этим?

Вот здесь самое интересное. Ценности не лежат на поверхности, но именно они придают конструкции вес и направление. Спросите себя: зачем мне больше зарабатывать? Что я получу на самом деле?

Варианты могут быть разными:

— Безопасность: «Чтобы не бояться завтрашнего дня».

— Статус: «Чтобы чувствовать себя успешным».

— Свобода: «Чтобы иметь возможность выбирать».

— Забота: «Чтобы обеспечить близким лучшее будущее».

Ценность может быть не одна, они могут переплетаться и даже конфликтовать. Но именно она — тот вектор, который заставляет всю конструкцию двигаться.

А теперь самое важное. Разобрав конструкцию, вы можете обнаружить, что на самом деле хотите не «больше зарабатывать». Вы хотите, например, «чувствовать себя спокойно за будущее детей». Но ценность (спокойствие за детей) оказалась упакована в смысл «заработок». Вы построили конструкцию, где «заработок» стал несущей стеной для ценности, которая могла бы быть реализована иначе.

Может быть, то же самое спокойствие за детей можно получить по-другому? Или ценность на самом деле не в детях, а в вашем собственном страхе, который не снизится ни от каких денег? Декомпозиция не дает ответов. Она показывает конструкцию. А увидеть конструкцию — уже половина пути к тому, чтобы перестать быть ее заложником.

Кейс. Карьерный выбор

Молодой специалист выбирает между стабильной работой в крупной компании и рисковым стартапом.

— Смыслы: деньги, стабильность, опыт, свобода, риск, команда.

— Связи: логические (стабильность = предсказуемость), причинные (стартап = возможность разбогатеть), ценностные (свобода важнее денег).

— Ценности: безопасность или развитие? предсказуемость или свобода?

— Один и тот же набор смыслов, по-разному связанный, с разными ценностями в центре — дает две разные конструкции реальности. И оба правы. Для себя.

2.5. Концептуальное мышление: второй шаг

То, что мы только что сделали, — не просто упражнение. Это второй шаг в освоении концептуального мышления.

Концептуальное мышление (шаг 2) — это умение различать материалы, из которых собрана реальность. Обычное мышление оперирует готовыми блоками: «это справедливо», «это нечестно», «мне нужно больше зарабатывать». Концептуальное мышление спрашивает: из каких смыслов собран этот блок? Какими связями он держится? Какие ценности придали ему такую форму?

Первый шаг научил нас видеть за впечатлением конструкцию. Второй шаг позволяет заглянуть внутрь самой конструкции и увидеть, из чего она сделана.

Это как перейти от рассматривания здания к исследованию стройматериалов. Вы уже не просто знаете, что перед вами дом. Вы можете сказать: «Этот дом кирпичный, но кладка слабая, а фундамент, кажется, не соответствует грунту». Или: «Здесь деревянные перекрытия, они дадут усадку, нужно учесть».

Концептуальный мыслитель — не потребитель готовых смыслов. Он исследователь их состава. Он знает, что любая истина, любое убеждение, любое «очевидно» — всегда результат сборки. И эту сборку можно увидеть, если знать материалы и инструменты.

2.6. Обзор инструментария концептуального мышления

Говоря об инструментах: пришло время познакомиться с полным набором. До сих пор мы пользовались только одним инструментом — декомпозицией. Но у концептуального мыслителя их несколько. Как у хорошего архитектора есть не только молоток, но и уровень, отвес, циркуль, транспортир.

Ящик инструментов концептуального мыслителя

Ниже — список основных инструментов, которые мы будем осваивать на протяжении книги. Не старайтесь запомнить всё сразу. Просто зафиксируйте: у этой работы есть профессиональный инструментарий. Каждому инструменту — свое время и свое место.

Обратите внимание: каждый инструмент решает свою задачу. Декомпозиция помогает разобрать сложное. Абстрагирование — увидеть главное. Схематизация — перевести невидимое в видимую форму. Понятийная дифференциация — различить похожее. Категоризация — определить тип. Рефрейминг — сменить контекст. Моделирование — проектирование. Мысленный эксперимент — проверить конструкцию без риска.

В следующих главах мы будем осваивать их по очереди. К концу книги у вас соберется полный набор.

Проверьте себя:

— Возьмите любое сложное понятие («справедливость», «успех», «любовь») и разложите его на смыслы. Сколько их получилось?

— Найдите в своем опыте пример каждого типа связей. Где логика? Где причина? Где ассоциация?

— Какая ценность была несущей стеной в трех ваших главных решениях?

— Есть ли в вашей жизни фраза, которую вы повторяете, но за ней уже ничего не стоит? (фальшстена)

— Где в вашем окружении искрит — два убеждения, которые никак не могут ужиться?

2.7. Итог главы: материалы всегда есть

Мы привыкли думать, что мыслим «просто мыслями». Что наши убеждения, оценки, решения возникают сами собой, как следствие нашего ума, характера, опыта. И отчасти это так. Но за этой простотой скрывается сложная работа материалов.

Каждую секунду наш мозг оперирует смыслами — готовыми кирпичами, доставшимися нам от культуры, языка, личного опыта. Каждую секунду он выстраивает между ними связи — логические, причинные, ассоциативные, иерархические, ценностные. И каждую секунду эту работу направляют ценности — невидимые векторы, задающие, что для нас важно, а что нет.

Мы мыслим материалами постоянно. Разница между стихийным и концептуальным мышлением только в одном: замечаем ли мы, из чего собрана наша мысль. Таким образом, материалы всегда есть, даже когда мы их не замечаем.

Стихийное мышление принимает конструкцию за данность. Концептуальное мышление видит в ней сборку.

Резюме главы:

— Смыслы — это кирпичи. Единицы содержания, из которых всё строится.

— Связи — это раствор и арматура. То, что соединяет кирпичи в конструкцию.

— Ценности — это проект. Векторы, задающие направление всей стройке.

— Инструменты — это то, чем мы с этим работаем. Набор операций, позволяющих видеть, разбирать и собирать.

В следующей главе мы поговорим о самом глубоком уровне — о том, на чем вообще стоят все конструкции, какие аксиомы лежат в основании нашего мышления и что происходит, когда мы пытаемся их сменить.

Глава 3. Аксиоматика. На чем всё стоит

3.2. Как распознать аксиому: тест на запрет вопроса

Как понять, что перед вами аксиома, а не просто важное убеждение? Есть очень простой тест.

Признак аксиомы: вопрос об ее истинности вызывает дискомфорт, раздражение, агрессию или ощущение бессмысленности. Самый частый ответ на попытку спросить об аксиоме: «Это же очевидно».

Рисунок 4. — Аксиоматический тест на запрет вопроса

Попробуйте спросить верующего человека: «А точно ли Бог существует?» Если это действительно его аксиома, он не начнет с вами дискутировать. Он либо раздраженно оборвет разговор, либо скажет что-то вроде «это чувствуется сердцем», либо просто посмотрит на вас как на сумасшедшего. Вопрос о существовании Бога для него — за границей допустимого. Не потому, что он боится ответа, а потому что вся его картина мира стоит на том, что этот вопрос уже решен и решен положительно.

Попробуйте спросить ученого: «А познаваем ли мир вообще?» Хороший ученый, конечно, способен к философской рефлексии. Но в своей повседневной работе он исходит из аксиомы: мир познаваем, наши методы работают, результаты экспериментов что-то значат. Если бы он каждое утро начинал с сомнения в познаваемости мира, он никогда не дошел бы до лаборатории.

Попробуйте спросить обычного человека: «А нужно ли быть хорошим?» Для многих это аксиома, впитавшаяся с детством. Вопрос «зачем быть хорошим?» звучит для них или цинично, или глупо. Хорошим быть нужно — и точка. На этом держится самооценка, отношения с близкими, представление о справедливости.

Попробуйте спросить акционера: «А может, цель бизнеса не прибыль, а красота или счастье сотрудников?» В лучшем случае вас сочтут наивным. В худшем — опасным. Потому что аксиома «цель бизнеса — прибыль» для многих — не обсуждаемое положение, а основа, на которой стоят карьеры, состояния, целые индустрии.

Тест на аксиому прост: если вопрос кажется неуместным, странным, бессмысленным или опасным — скорее всего, вы коснулись аксиомы.

Микро-упражнение (2 минуты). Прямо сейчас найдите тему, при обсуждении которой вы испытываете сильное раздражение, особенно когда кто-то задает «глупые вопросы». Это маркер аксиомы. Не пытайтесь ее изменить, просто зафиксируйте: «здесь у меня аксиома».

3.3. Уровни аксиоматики

Аксиомы работают на разных этажах реальности. То, что является аксиомой для одного человека, может быть просто убеждением для другого. То, что аксиома для одной культуры, в другой может казаться дикостью.

Вот несколько уровней, на которых мы можем обнаружить аксиомы:

Обратите внимание: аксиомы более высокого уровня (эпистемологические, культурные) обычно не осознаются даже теми, кто в них живет.

Микро-кейс (личный уровень). «Я должен контролировать всё». Это личная аксиома. Человек, который живет с ней, не может расслабиться в отпуске, не доверяет подчиненным, проверяет домашние задания у детей до ночи. На этой аксиоме держится его чувство безопасности. Но она же делает его жизнь невыносимой. Вопрос не в том, истинна ли аксиома. Вопрос в том, какова цена.

Микро-кейс (культурный уровень). Линейное и циклическое время. Европейская культура живет с аксиомой линейного времени: время уходит безвозвратно, надо спешить, прогресс существует. Человеку западной культуры кажется «очевидным», что время течет из прошлого в будущее, что история движется вперед, что завтра будет непохоже на сегодня. Человеку восточной культуры это может быть совсем не очевидно. Индийская культура живет с аксиомой циклического времени: всё возвращается, спешить некуда, главное — гармония. И задача не в том, чтобы убежать вперед, а в том, чтобы гармонично вписаться в вечное повторение Люди из этих культур, встречаясь, часто не понимают друг друга. Не потому, что кто-то глупее, а потому что у них разные аксиомы о природе времени. Спор между ними на уровне фактов бесполезен. Потому что спорят не факты, спорят аксиомы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.