Толкование посланий Апостола Павла к Коринфянам

Глава 7. О браке, безбрачии и свободе служить Богу

В Коринфе, шумном и богатом городе, где кипела торговая жизнь и процветали языческие обычаи, община христиан оказалась перед множеством непростых вопросов. Среди них — один из самых личных и деликатных: как христианину относиться к браку и безбрачию? Коринфяне написали апостолу Павлу, и в седьмой главе он отвечает им не сухими правилами, а с живым участием, стараясь уберечь людей и от крайностей аскетизма, и от пренебрежения к семейной жизни.

Павел начинает с фразы, которая может показаться резкой: «Хорошо человеку не касаться женщины». Но важно понимать, что апостол не объявляет брак чем-то греховным. Он отвечает на конкретный вопрос общины, в которой, вероятно, появились крайние взгляды: некоторые христиане стали считать, что даже в браке нужно полностью воздерживаться, будто супружеская жизнь сама по себе мешает духовной чистоте. Павел мягко, но твёрдо поправляет это заблуждение. Он говорит: чтобы избежать блуда, «каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа». То есть брак здесь предстаёт не как уступка слабости, а как Божий путь, помогающий хранить целомудрие и строить отношения в любви и ответственности.

Далее апостол раскрывает эту мысль через образ долга и взаимного уважения. Муж и жена, по словам Павла, не властны над собственными телами в одиночку: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена». В этом нет призыва к подавлению личности — напротив, Павел подчёркивает, что в браке люди становятся связаны не только чувствами, но и обязанностью заботиться друг о друге. Их желания и потребности важны, и пренебрегать ими нельзя. Именно поэтому Павел добавляет: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве». Временное воздержание допустимо, но лишь тогда, когда на это согласны оба супруга, и лишь ради особого духовного усилия. Здесь апостол защищает брак от того, чтобы кто-то один навязывал другому свои представления о «высшей святости».

Затем Павел переходит к теме безбрачия. Он прямо говорит, что предпочёл бы, чтобы все христиане оставались, как и он, свободными от семейных забот: «Желаю, чтобы все люди были, как и я». Но сразу же добавляет важное уточнение: у каждого своё дарование от Бога. Кому-то дано нести бремя брака, кому-то — хранить девство. И то, и другое ценно, если совершается по призванию и с пониманием своих сил. Безбрачие Павел ценит за свободу: человек, не связанный семейными обязанностями, может целиком посвятить себя служению и молитве, не отвлекаясь на житейские тревоги. Но он ни в коем случае не возводит это в правило для всех.

Особенно пронзительно звучит совет Павла тем, кто переживает тяжёлые времена. Он предупреждает: вступающие в брак «будут иметь скорби по плоти». Это не осуждение брака, а честное напоминание о том, что семейная жизнь — это труд, испытания, взаимные уступки и ответственность за близких. В условиях гонений и нестабильности, в которых жили первые христиане, эти слова были особенно важны. Поэтому Павел советует тем, кто свободен, по возможности оставаться свободными, чтобы ничто не отвлекало от главного — служения Богу.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.